Unatoč više od tisuću godina političkog toka u regiji, Katalonija je dugo održavala vlastitu jedinstvenu kulturnu i jezičnu tradiciju. Smještena na sjeveroistočnom Iberskom poluotoku uz Sredozemno more i Pirinejske planine, Katalonija je autonomna regija Španjolske. Zemlja je mnogo kontradiktornih aspekata: politički se ujedinjuje sa španjolskom vladom u Madridu, dijeli zakone, prihode i infrastrukturu, ali istodobno održava jarki regionalni identitet.
Iz ove priče
Raspored festivala Smithsonian Folklife 2018Povezani sadržaj
- Kako juha njeguje tradiciju primanja Barcelone u Barseloni
- Otkrivanje bogatog tapiserije armenske kulture
Katalonske tradicije, uključujući njihove festivale, sport, ples i jezik, imaju dugu povijest od kulturne važnosti u regiji. Međutim, tijekom godina, represivni politički pokreti - poput diktature 20. stoljeća generala Francisca Franca - učinili su praksu tih tradicija spornom, pa čak i opasnom. Nevladine organizacije koje teže očuvanju katalonske regionalne kulture, čak i kad postane politizirana, rade Yoman na očuvanju katalonskog identiteta živim. Njihov je rad posebno važan u sadašnjem dobu, jer je ponovno ojačani pritisak Katalonije na neovisnost potaknuo pojačanu napetost između građana regije i središnje španjolske vlade u Madridu.
Ovog mjeseca deseci umjetnika, glazbenika, kuhara i drugih dolazit će u Washington, DC kako bi pokazali katalonsku kulturu na Smithsonianovom godišnjem festivalu folklife u Nacionalnom trgovačkom centru. Desetodnevna izložba "Katalonija: tradicija i kreativnost s Mediterana" obuhvatit će plesne predstave, demonstracije katalonskih timova ljudskog tornja, radionice s obrtnicima, pa čak i tradicionalni vatromet, a ima za cilj obnoviti katalonsku tradiciju skladnog življenja u javnim prostorima.
Prema Michaelu Atwoodu Masonu, direktoru Smithsonian centra za folklore i kulturnu baštinu, fokus na Kataloniji na ovogodišnjem Festivalu nadilazi političku polemiku oko regije kako bi se prikazala istinski bogata i dragocjena kultura. "Povijesno, katalonski identitet bio je izložen svim vrstama pritisaka izvana - koji sežu stotinama godina", kaže Mason, koji je zajedno s Cristinom Díaz-Carrera i Davidom Ibáñezom suvodio program Katalonije. "Na festivalu se krećemo dalje od naslova, izvan političkog guranja i guranja da razgovaramo o načinu na koji ljudi žive zajedno, o načinu na koji dijele javni prostor", kaže Mason.
Politička povijest regije datira iz srednjovjekovnog razdoblja, ali jedinstvenost katalonskog kulturnog identiteta i njegova postojanost, čak i kad se suočava s represijom, postoje stoljećima. U nastavku, nakon razgovora s Masonom i Joanom Ramonom Resinom, profesorom Iberijske i latinoameričke kulture na Sveučilištu Stanford, odgovaramo na četiri važna pitanja o povijesnom i kulturnom kontekstu Katalonije.
Ball de Diables, ili đavolski ples, tradicija je još od početka 19. stoljeća koja još uvijek čini središnji dio katalonskih slavlja. (Servicios Editoriales Georama) Kada se prvi put pojavila Katalonija?
Prva politička organizacija u katalonskoj regiji, kaže Resina, započela je za vrijeme Rimskog carstva. Rimljani su oduzeli Kataloniju od domorodačkih plemena i centralizirali svoju regionalnu vlast u Tarracu, današnjoj Tarragoni, oko 220 prije nove ere. Građani Katalonije dobili su rimsko državljanstvo, a pod rimskom vlašću infrastruktura i poljoprivreda u regiji cvjetali su.
Pred kraj Rimskog Carstva dolazile su i druge grupe s istoka koje su preuzele kontrolu nad Katalonijom; visigoti su vladali regijom od 5. do 8. stoljeća, nakon čega je ekspanzijsko frankovsko carstvo pod Karlom Velikim pripojilo velik dio područja. Krajem 8. stoljeća Karlo Veliki osnovao je prve katalonske županije, usredotočene na tvrđave na rubu Iberijskog poluotoka kojim vladaju muslimani. Vremenom su te županije postale gradovi i središta moći, koji su 1162. objedinjeni pod nazivom Katalonija. Jedna od tih županija bila je Barcelona, koja je postala snažna politička garda unatoč svojoj feudalnoj ovisnosti o srednjoeuropskom caru.
Prema Resini, promjena imperijalne vlasti nad Katalonijom tijekom kasne antike i ranog srednjeg vijeka naglašava trenutnu različitost koju Katalonci osjećaju od ostatka Španjolske. "O podrijetlu Katalonije govori se da to uopće nije imalo veze sa zapadnim Iberijskim poluotokom", kaže on, naglašavajući središnje i istočnoeuropske snage koje su uvukle Kataloniju u svoje područje kao krajnji zapadni teritorij.
Nakon Karlomanove smrti, grofovi koje je Carstvo odredilo da preuzmu vlast nad Katalonijom postajali su sve neovisniji od centralizirane sile. Regija je na kraju formirala konfederaciju sa susjednim kraljevstvom Aragonom. A kad su se kraljica Isabella iz Kastilje i kralj Ferdinand iz Aragona vjenčali 1469., regije Iberskog poluotoka počinju se kretati prema ujedinjenoj Španjolskoj.
Katalonija je, kaže Resina, ostala tangencijalna teritorija Španjolske i nakon braka. "U to je vrijeme špansko carstvo obuhvaćalo mnoga druga područja: u Americi i Europi s Italijom i Nizozemskom, a Katalonija je bila još samo jedan teritorij kakav je Nizozemska", kaže on.
Joan Farré koristi tradicionalne tehnike katalonskog tkanja košara za stvaranje modernih oblika. (Joan Farré) Zašto se neki Katalonci smatraju neovisnima od Španjolske?
Identitet Katalonije ostao je različit od ostalih regija Španjolske, s odvojenim jezikom i poviješću, ali razni pokušaji asimilacije regije i njezine neovisnosti opadali su i proticali tijekom godina. Kako je španjolsko carstvo raslo na snazi i utjecaju tijekom 16. i početkom 17. stoljeća, Katalonija je zadržala svoje zasebne političke institucije. Resina napominje da u to vrijeme Kataloniju nisu regulirali kastiljski zakoni, a kralj Španjolske morao je svake godine pregovarati s katalonskim dvorom kako bi od regije dobivao porezni prihod.
Međutim, do 18. stoljeća, veći su politički nemiri u regiji doveli do povećanja pritiska ujedinjenja. Austrijski Habsburgovi i Bourboni s Francuskom nadvladali su kontrolu nad španjolskom monarhijom, a Katalonija je u svoju podršku Habsburgovaca podržala pogrešnog konja. Nakon okončanja opsade Barcelone 1714. godine, Bourboni su ujedinili razrađene španjolske teritorije pod kraljem Filipom V, zabranivši katalonske političke institucije i pokušavajući izbrisati katalonski jezik iz vlade, književnosti i kulture. Iako je katalonska ekonomija procvjetala, njihov jezik i kultura prvi su put postali predmetom političke kontroverze.
"Pravilo Bourbona daje naznaku zašto je Španjolska i danas problematična nacija koja se ne može uklopiti", kaže Resina. „Sve što slijedi temeljilo se na razdoblju podvrgavanja vojnih sila ovih naroda, uglavnom Katalonaca. Stoga se svi tako često pobune, ali temeljna pitanja nikada nisu riješena. "
Diktator Francisco Franco posjetio je Barcelonu 1942. tijekom brutalnih prvih godina svog režima. (Carlos Pérez de Rozas / Wikimedia Commons) Što se dogodilo nakon španjolskog građanskog rata?
Obrazac Katalonije koji je podržavao gubitničku stranu u ratu i plaćao ga kroz nos nastavio se dok su desničarske fašističke snage pod vodstvom generala Francisca Franca pokušale uzurpirati vladajuću republikansku vladu 1936. Republikanska vlada liječila je Kataloniju povoljno, dodelivši poluautonomni status 1931., a Katalonija je postala uporište lijevog krila za vrijeme krvavih trogodišnjih sukoba. Kad su fašisti porazili republikance i postavili Franca kao španjolskog diktatora 1939. godine, nacionalistička vlada nastojala je ujediniti Španjolsku - i kazniti Kataloniju za svoje protivljenje u ratu - uklanjanjem katalonskog jezika i kulture.
Katalonija nije bila sama u svom ciljanom statusu pod španjolskim fašističkim režimom. Francov napor da ujedini Španjolsku pod jednim nacionalističkim identitetom rezultirao je neprijateljstvom prema Kataloniji i Baskiji, čije je statue autonomije ukinuo prije završetka rata. Pokušaj fašista da transformira Španjolsku iz zemlje neusporedive regionalne raznolikosti u kulturno homogenu nacionalnu državu rezultirao je žestokom represijom i nasiljem u nekim autonomnim regijama Španjolske.
"Mnoštvo Katalonaca brzo se prilagodilo frankoističkom režimu, ali kao Katalonci, s obzirom na njihov jezik, kulturu i povijest, svi su bili prizemljeni i potisnuti", kaže Resina. "Represija je otišla toliko daleko da je obuhvatila ne samo jezik, već i svaki vrlo malobrojni aspekt katalonske kulture: glazbu, pjesmu, kulturne reference, imena ljudi, pisaca i skladatelja. Bilo je vrlo temeljito brisanje svega što je izgledala Katalonija prije rata. "
Najrepresivnije godine diktature, s katalonske perspektive, došle su na početku Francova režima. Tijekom ranih četrdesetih godina prošlog stoljeća mnoge su značajne kulturne ličnosti otišle u egzil, a civili bi mogli biti kažnjeni zbog govora svog maternjeg katalonskog jezika u javnim prostorima. Resina pripovijeda o izuzetno teškom slučaju u kojem je vojni časnik pitao katalonskog čovjeka za upute, a kad je muškarac odgovorio na katalonskom, časnik ga je upucao u glavu.
"Represija je bila brutalna i ekstremna, sve dok Saveznici nisu dobili rat protiv Hitlera i Mussolinija u Europi", kaže Resina. "U tom je trenutku Franco shvatio:" Sad, mogu doći po mene. "
Nakon završetka drugog svjetskog rata, Franco se postupno počeo odustajati od svoje represije nad katalonskom kulturom. Do 1960-ih država je počela dozvoljavati publikacije na katalonskom, a katalonska glazba i kazalište počeli su se stvarati skromno, usprkos upornoj cenzuri. Eventualni prijelaz zemlje natrag u demokraciju krajem 1970-ih pomogao je u obnovi katalonske kulture, ali proces je i dalje bio spor i postupan.
Kako Katalonci danas obnavljaju svoj jedinstveni jezik i kulturu?
Posljednje godine donijele su novi val katalonske kulturne obnove, jer regija pokušava povratiti svoj individualni identitet nakon desetljeća represije. Prema Michaelu Masonu, lokalne udruge ujedinile su različite zajednice katalonskog naroda pod zajedničkim ciljem očuvanja jezika i tradicija koje su stoljećima definirale regiju.
"Da ste otišli u restoran u Barceloni prije 15 godina, ljudi bi vam prvo govorili na kastilijanskom jeziku. Sada vam prvo govore katalonskim. Pravi je osjećaj da su ljudi postali malo sigurniji što su Katalonci, "kaže Mason. "Postoji samosvjestan napor da se osigura da ljudi zadrže svoj osjećaj tko su."
Uz obnovu katalonskog jezika, koji je sada osnovni jezik koji se uči u većini javnih škola, lokalne organizacije oživjele su prethodno potisnutu tradiciju, poput tradicionalnih blagdana ispunjenih katalonskom hranom i plesnim predstavama, maskarade, pa čak i regionalnih timova ljudskog tornja. Ova posljednja tradicija predstavlja priličan spektakl, dok timovi više od stotinu Katalonaca uravnotežuju ljudska tijela na vrhu kako bi izgradili ljudski toranj ili castel .
Premda tradicija koju organizacije pokušavaju obnoviti postoji stotinama godina, Katalonija izgleda vrlo drugačije od prethodne. Regija sebe naziva pais d'acollida, ili "zemljom dobrodošlicom", pojam koju neprestano odaje u čast trenutačnim masovnim globalnim migracijama. Doseljenici iz regije 2000. godine činili su samo 3 posto stanovništva, ali su u posljednjih nekoliko godina nabujali na oko 14 posto u 2017. godini.
Mason kaže da je promjenjiva demografija Katalonije zapravo pojačala napore za obnavljanje katalonske kulture, jer ove kulturne organizacije izravno posežu za imigrantima prilikom zapošljavanja novih članova. "Uključivanje pridošlica u ove kulturno orijentirane asocijacije ili nevladine organizacije jedna je od strategija koja osiguravaju da pridošlice ne budu izolirani od ostalih Katalonaca", kaže on. "Bio je to glavni pokretač socijalne integracije."
Kako se stanovništvo Katalonije mijenja, njihovo političko stanje također je u tijeku. Nakon kontroverznog referenduma u listopadu 2017. na kojem su Katalonci glasali za neovisnost iako je španjolska vlada proglasila glasanje nezakonitim, regija se uključila u ustavnu borbu sa španjolskom vladom zbog njihovog prava na razdvajanje. Osam mjeseci kasnije oni su još uvijek upleteni u ustavni zastoj s Madridom, a novoizabrana vlada nedavno je obećala da će nastaviti borbu.
Ako povijest ima naznaka, burna politička vremena u Kataloniji najveća su prijetnja očuvanju katalonske kulture. No, Katalonija je pokazala predanost posljednjih godina da aktivno promovira svoj jezik i kulturu u svojim javnim prostorima, baca optimistično svjetlo na njihovu kulturnu budućnost.
Festival Smithsonian Folklife održava se u Nacionalnom centru u Washingtonu, DC, od 27. lipnja do 1. srpnja i od 4. do 8. srpnja 2018. Izdvojeni programi su "Katalonija: tradicija i kreativnost s Mediterana" i "Armenija: Stvaranje doma. "
Bilješka urednika, 28. lipnja 2018 .: Ovaj je članak ažuriran s nekoliko ispravki i pojašnjenja. Španjolski kralj pregovarao je s katalonskim dvorom, a ne kraljem. Katalonija se pridružila konfederaciji s kraljevstvom Aragonom, ona nije postala njezin dio. Članak je također ažuriran kako bi se razjasnilo da nisu svi Katalonci traže neovisnost od Španjolske.
