Udžbenici i planovi nastave počinju predstavljati jasniji pogled na američku povijest - poput sporog prepoznavanja nasilja koje se dogodilo kad su se europski doseljenici susreli s domorodačkim stanovnicima takozvanog "novog svijeta". Ali još uvijek postoji mnogo previdjenih priča. Jedan od tih začuđujućih propusta u povijesnim knjigama je nešto na što Margaret Ellen Newell skreće pozornost u svojoj knjizi Brethren by Nature : Kolonisti koji žive u Novoj Engleskoj oslanjali su se na trud više tisuća Indijaca kako bi izgradili svoj novi život.
Porobljavanje starosjedilačkih stanovnika Nove Engleske zamračilo je u radu povjesničara nakon Prvog svjetskog rata, kaže Newell, kako Tanya H. Lee izvještava za Indian Country Today . Newell, izvanredni profesor povijesti na Državnom sveučilištu Ohio, piše da su povjesničari "rekonstruirali snažnu pripovijest o puritanskoj migraciji ... Mnogi su od tih radova isticali jedinstvenost kulture New England i tamo tražili porijeklo američkog izuzetnosti."
Tijekom istraživanja svoje prve knjige " Od ovisnosti do neovisnosti: ekonomska revolucija u kolonijalnoj Novoj Engleskoj", Newell je naišao na popis robova Indijanca koje su kolonisti čuvali u koloniji zaljeva Massachusetts. Iznenadila ju je otkriće jer su je naučili da kolonisti Nove Engleske ne drže Indijance kao robove, jer su često bježali. Ali taj je dojam bio netočan.
Lee piše:
Kolonijalna ekonomija ovisila je o ropstvu, mnoga dobrostojeća kućanstva funkcionirala su samo zbog ropstva, rani kolonijalni zakonski kodeksi osmišljeni su kako bi opravdali ropstvo, a Pequotov rat i rat kralja Filipa vodili su se u velikoj mjeri za opstanak ropstva.
Doista, u 1630-im, dolina rijeke Connecticut bila je dom moćnih Pequota. Naseljenici u zaljevu Plymouth i Massachusetts željeli su svoju bogatu, plodnu zemlju i kako bi je dobili, uvjerili su saveznike Mohegana i Narragansetta da im pomognu u borbi protiv Pequota. Godine 1637. spalili su selo na obali rijeke Mystic u jugoistočnom Connecticutu, usmrtivši 400 do 700 Pequota, prema Društvu kolonijalnih ratova u državi Connecticut. Taj masakr je preokrenuo rat i preživjeli Pequot bili su progonjeni, zarobljeni i prodani kao robovi.
Rat kralja Filipa sredinom 1670-ih - koji se vodio u znak protesta protiv engleskih kolonista koji su napadali utjecaj i prisilni rad Indijaca - završio je sa "čak 40 posto Indijanaca u južnoj Novoj Engleskoj koji su živjeli u engleskim domaćinstvima kao sluge ili robovi, " "Piše Lee.
Engleski kolonisti, naravno, nisu jedini koristili rad porobljenih starosjedilaca. "Španjolci su gotovo u potpunosti ovisili o indijskoj radnoj snazi u većini svojih kolonija", piše Alan Gallay za History Now . Oskvrnuće domorodaca Amerikancima postalo je jedan od glavnih načina za širenje gospodarstva kolonista u Južnoj Karolini, au manjoj mjeri u Sjevernoj Karolini, Virginiji i Louisiani. "Od 1670. do 1720. godine iz Charlestona u Južnoj Karolini otpremljeno je više Indijanaca, nego što su Afrikanci uvoženi kao robovi - a Charleston je bio glavno pristanište za dovođenje Afrikanaca", piše Gallay.
Kako je afrička trgovina robovima krenula u kasnim 1700-ima, trgovina robljem Indijancima se smanjivala. Mnoga preostala plemena gurnuta su u zapad, ali događalo se nešto drugo, što je također gurnulo podatke. Neki Indijanci su se vjenčali s Afroamerikancima. Djeca su tada nazvana "obojena", čime su učinkovito izbrisala svoje naslijeđe Indijanca. Porobljavanje domorodaca Amerikancima se tako zaklonilo, ali moderna DNK tehnologija pomogla je da se ta priča ne izgubi u vremenu.
Povijest porobljavanja Indijanaca i dalje je složen i mračan dio američke povijesti, ali to je ono što zaslužuje da se nastavi istraživati i pomiriti.
