Oči Roberta Houstona zamućuju se kad se sjeća kako je to bilo kad je stigao fotografirati siromašnu narodnu kampanju u Nacionalnom centru u Washingtonu, u svibnju 1968. godine. Kampanju je zamislio dr. Martin Luther King Jr. kao multikulturalnu bitku za ekonomsku pravdu za siromašne nacije. King je ubijen prije mjesec dana, 4. travnja, ali su organizatori prevezli i galvanizirali Afričke, Meksičke i Indijance, Portorikane, Azijce i siromašne bijelce iz Appalachije i ruralnih područja kako bi se spustili u Washington radi epske demonstracije.
Povezani sadržaj
- Pedeset godina kasnije, sjećanje na grad vaskrsenja i kampanju siromašnih ljudi 1968. godine
- Kad je Robert Kennedy objavio vijest o atentatu na Martina Luthera Kinga
- Mural s pogledom u Afroamerički muzej povijesti podsjeća na uspon grada
"Bilo je pomalo zastrašujuće što ljudi dolaze iz četiri ugla Sjedinjenih Država. Stranci. Ljudi koji se nisu poznavali ili jedva poznavali i zaista se nisu brinuli jedni o drugima. Ali jedino što im je zajedničko bilo je to što nisu imali kamo drugdje, “kaže Houston, koji je događaj pratio za časopis Life Magazine . "Bili ste tamo s namjerom., , , Imao si bolove i bolove kao i svi drugi. To ga je nekako učinilo podnošljivim. Ali među ljudima je bilo malo povjerenja samo zato što su međusobno bili čudni. "
Houston je tamo stigao dva ili tri dana prije nego što je Grad za oživljavanje - demonstracija uživo sa naseljem u šantonu, koji je postojao šest tjedana u Nacionalnom tržnom centru, - čak izgrađen. Ali vidio je stvari koje su mu olakšavale razumijevanje dubine ove kampanje i koliko su ljudi duboko zauzeti da se međusobno podržavaju. Prvo, Houston je upoznao grupu afroameričkih tinejdžera držeći novine naopako, koji su željeli znati može li im ih čitati. Kasnije, dok je nastavio fotografirati, vidio je izvanredne stvari.
"Jedan bijelac bacio je znak mira i rekao:" Dobro jutro brate. ", , , Bilo je uzbudljivo i zastrašujuće ", kaže Houston o neočekivanom prikazivanju camarderie. Tada je došlo do incidenta ispred Ministarstva pravosuđa, gdje se crnac koji nije sudjelovao u prosvjedu Grad vaskrsenja pridružio demonstraciji koju su pratili policajci koji su se nazirali s obje strane ulice. "Digao je desnu ruku, stisnuo šaku i sve je rekao:" Crno je lijepo. " Policajci su navalili, odnijeli ga na zemlju., , , Fotografirao sam to i četiri policajca dolaze prema meni. Počeo sam stvarati sigurnosne kopije i čujem ljude kako govore "ispričaj našu priču". Okrenem se i osvrnem se na stotine ljudi. Nisam imao pojma. "
Velečasni Jesse Jackson (NMAAHC, dar Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Žena na ulazu u šator, Uskrsli grad (NMAAHC, poklon Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Žena sa svojom djecom, Grad za oživljavanje (NMAAHC, dar Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Uskrsli grad, 1968. (NMAAHC, poklon Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Djeca u Uskrsnućem gradu, 1968. (NMAAHC, Poklon Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Djevojka sa žutim šalom, Grad za oživljavanje (NMAAHC, dar Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Obloga od plastike postavlja se preko privremenih skloništa (NMAAHC, Poklon Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Frizure u Resurrection City (NMAAHC, poklon Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Kopanje rovova, Grad za oživljavanje (NMAAHC, poklon Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Izgradnja privremenog skloništa u Resurrection City (NMAAHC, poklon Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Mad Bear Anderson u tradicionalnom indijanskom pokrivaču (NMAAHC, dar Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) Houstonove slike - neke rijetko ili nikada prije viđene - izložene su u novoj izložbi pod nazivom „Grad nade: Grad izgaranja i kampanja siromašnih ljudi 1968.“ Smithsonian Nacionalni muzej povijesti i kulture Afroamerikanaca organizira ovu izložbu, na pogled u Nacionalnom muzeju američke povijesti Smithsonian. Nova emisija nadopunjuje izložbu "Američka demokracija: veliki skok vjere", koja istražuje povijest sudjelovanja građana.
"Grad nade" prikazuje film koji je producirala korporacija Hearst i koji nikada prije nije bio na javnom prikazu, a koji prikazuje kako je oko 3500 ljudi gradilo i živjelo u gradu šatora. Bila je toliko velika da je američka Pošta izdala nagodbu poštanski broj. Tu su snimci karavana vagona koje su nacrtale mule koje su prevozile ljude iz Marksa, Mississippija, Memphisa, Tennessee, radi Kingove spomen-službe, a potom u Washington, DC i Uskrsli grad.
„Pronašli smo oko dva i pol sata snimka. i napravio neke izbore kako bih radio s narativom izložbe kako bi se ona svela na oko 15 minuta ", objašnjava Aaron Bryant, kustos" Grada nade ". Dodaje da je bilo važno projektnom timu muzeja usredotočiti se na činjenicu da prosvjed bio je multikulturalni pokret, u vrijeme kada je pokret za građanska prava prelazio na dnevni red za ljudska prava.
"Znate što god je povezano s radom, ili bilo što povezano s naknadama za nezaposlene ili zdravstvenom zaštitom, utječe na sve nas i utječe na kvalitetu našeg života te utječe na našu sposobnost da zapravo živimo američki san", kaže Bryant. "Ne govorimo samo o stvarima koje su posve specifične za rasu, ili čak i ako jesu, King kaže., , i svi ostali organizatori kampanje kažu., , pokazat ćemo vam kako problemi koji utječu na Chicanos i meksičke poljoprivrednike imigranata utječu na vas kao bijelu osobu u Mississippiju. Mislim da je to jedna od stvari koja je ovaj pokret učinila tako nevjerovatnim. "
Velečasni Frederick Douglass Kirkpatrick (NMAAHC, dar Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Autobus iz Newarka, New Jersey (NMAAHC, Poklon Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Šator od šperploče s tekstovima pjesama "Ne možeš nas spustiti" i "U gradu uskrsnuća." (NMAAHC, Poklon Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Nastup u Lincoln Memorialu (NMAAHC, Poklon Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Autobus i prosvjednici, Grad za vaskrsenje (NMAAHC, poklon Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Grad za oživljavanje (NMAAHC, dar Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Grad za oživljavanje (NMAAHC, dar Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Poplavljeno sklonište (NMAAHC, poklon Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Velečasni Ralph David Abernathy (NMAAHC, dar Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) 
Jesse Jackson i James Brown u šatoru za kulturu siromašnih ljudi (NMAAHC, dar Roberta i Grete Houston, © Robert Houston) Bryant kaže da "Grad nade" namjerno povezuje različite predmete iz različitih Smithsonijevih muzejskih zbirki iz kampanje siromašnih ljudi u jednu izložbu - multikulturnu, preko regija i kultura kao metaforu pokreta. Iznutra je ogromna ploča stvarnog šatora iz Uskrsnuća grada, s velikim obojanim crvenim znakom mira ispunjenim žutom bojom, pored plavo-zelenog simbola koji podsjeća na azijskog zmaja. Postoji mnoštvo gumba i repova i dijelovi freski. Tu su notni tekstovi i stihovi Jimmyja Colliera i vlč. Fredericka Douglasa Kirkpatricka koji su bili, kaže Bryant, odgovorni za kulturni program u Resurrection Cityju. Postoje i stvarne snimke glazbe koju su sakupili Ralph Rinzler i Smithsonian Center for Folklife and Cultural Heritage.
Postoji čak i nadzorni video snimak Uskrsnuća grada koji je snimio Signalni korpus američke vojske. Kad prvi put pogledate zračni video zapis snimljen iz tabora, izgleda da je ista slika. Ali tada počinjete uočavati neke razlike.
"Signalni korpus odlazio je do vrha Washingtonskog spomenika i periodično bi tijekom dana uključivao video rekorder i samo grad vaskrsenja video kasete", kaže Bryant, pokazujući na tri bloka video zapisa projiciranog na zid izložbe. „Prvi blok je Grad uskrsnuća rano tijekom šest tjedana. Još uvijek možete vidjeti travu i umjereno je suha. Jedan u sredini je Grad za vaskrsenje nakon zloglasne kiše i poplave - više ne vidite travu, sve je samo smeđe i blato. Tada je posljednji trg grad Uskrsnuće nakon što je srušen i ljudi su evakuirani. "
Ali prije evakuacije, 19. lipnja 1968. došlo je do ogromnih demonstracija, kao što je more od 50 000 otkotrljalo se iz Lincolnovog memorijala na ono što je bilo poznato kao Dan solidarnosti.
Koliko god impresivan bio prosvjed 1968., znanstvenici poput Bryanta i više od nekoliko aktivista vjeruju da se borba protiv siromaštva i njegovih posljedica mora nastaviti.
"Jedna od stvari o kojoj se radi na ovoj izložbi je da znate samo zato što su se ovi protestni pokreti dogodili u šezdesetim ne znači da je borba gotova", kaže Bryant. „Prava i dobici koje smo uspjeli ostvariti tijekom 1960-ih dolazili su jer su se ljudi doista morali nešto obvezati i morali su se boriti. Danas, ., imate puno ljudi koji sebe smatraju aktivistima jer su aktivisti na društvenim medijima., , , To se vrlo razlikuje od Marion Wright, budući da je bila 27-godišnjakinja, godinu dana izvan pravnog fakulteta Yale, i odlučila se preseliti u Mississippi., , i boriti se za prava siromašnih crnaca. "
Marion Wright Edelman bila je među organizatorima kampanje za siromašne ljude, zajedno s kolegama aktivistima za građanska prava, Andrewom Youngom i Ralphom Abernathyjem. Njezin suprug, aktivist, odvjetnik i kreator politike Peter Edelman kaže da dok nacija slavi kraljev rođendan i 50. obljetnicu kampanje siromašnih ljudi, još je puno posla koji treba učiniti.
"Nemamo dobre poslove koji su bili tamo nakon Drugog svjetskog rata 1970-ih. Deindustrijalizacija naše zemlje nas je napustila., , mi smo narod s niskim plaćama i nitko u našem vodstvu., , zaista se bavi time ", rekao je Edelman prošlog tjedna na konferenciji za novinare najavivši otvaranje izložbe" Grad nade ". "Dug je popis stvari koje moramo učiniti. Moramo završiti zatvor u zatvoru. Moramo poboljšati svoje obrazovanje. Moramo imati pristupačno stanovanje. Dug je popis stvari, ali apsolutno srce su mu poslovi, baš kao što je to bio slučaj 1963., baš kao što je to bilo i 1968. "
Ravnatelj Afroameričkog povijesnog muzeja Lonnie Bunch posjetio je Uskrsni grad u nježnoj dobi od 14 godina i bio je zadivljen razinom žrtve koju su ljudi bili spremni izdržati da promijene zemlju. Kao povjesničar koji promatra ono što mnogi znanstvenici smatraju posljednjim Kingovim križarskim križanjem ljudskih prava, Bunch kaže da je dio razmišljanja iza „Grada nade“ bio vratiti pojam siromaštva nacionalnom diskursu. Podsjeća i naciju da je skupina multikulturalnog, multi rasnog naroda oblikovala kampanju ozljeda i nade iz burne godine, uključujući rat u Vijetnamu, atentate na kralja i tada Roberta F. Kennedyja.
„Skloni smo promatranju onih koji prosvjeduju u određenom okviru. Ono što je taj pokret učinio je da kažete da imate odgovornost bez obzira na rasu, jer vas je sve dotakla bol i snaga siromaštva “, kaže Bunch. „Mislim da je izazov što je prije 50 godina postojala ideja da s jedne strane morate stimulirati ekonomiju., , , S druge strane, morali ste kreirati programe želite li nahraniti gladne ili čak Headstart. Dakle, pojam je da morate koristiti obje ruke - niste mogli koristiti samo ekonomsku priliku. "
Bunch kaže da je razlika danas u tome što umjesto sigurnosne mreže postoji sigurnosna mreža; postoji ideja da je jednostavno stvaranje ekonomske mogućnosti dovoljno.
"Konačno, ova izložba smatra da prosječni građani mogu pomoći Americi da postane bolja", kaže Bunch. "Najbolji način da se ispoštuje konačna žrtva dr. Kinga je prijeći granice koje razdvajaju, granice rase, spola, etničke pripadnosti, da bi se zahtijevala pravedna i slobodna Amerika."
Skupina vjerskih vođa, uključujući vlč. Dr. Williama Barbera II i vlč. Liz Theoharis, pokrenuli su ažuriranu verziju bitke, nazvanu "Kampanja siromašnih ljudi: Nacionalni poziv za moralni preporod". Organizira se već mjesecima, a za ovo proljeće planirani su niz mobilizacija i neki akti građanske neposlušnosti.
"Grad nade: grad izgađanja i kampanja siromašnih ljudi 1968.", koji je organizirao Nacionalni muzej povijesti i kulture Afroamerikanaca, prikazan je u Nacionalnom muzeju američke povijesti.
