Gotovo 600 godina nakon što je izgorjela na lomači, Joan of Arc još uvijek donosi naslove. Prošlog travnja forenzičari iz bolnice Raymond Poincaré u Garchesu u Francuskoj objavili su u časopisu Nature da su relikvije koje su navodno pronađene ispod njene lomače krivotvorina. Ostaci, na kojima je bilo i ljudsko rebro, nikada nisu spaljeni, i umjesto toga pokazuju dokaz balzamiranja. Koristeći analizu ugljika-14, istraživači su fragmentirali razdoblje između trećeg i šestog stoljeća prije Krista. Zaključili su da su relikvije preuzete od egipatske mumije, komponente u obliku praha, nekih srednjovjekovnih lijekova.
Povezani sadržaj
- Sjećanje na Joan of Arc, rodnicu koja se savijala zbog roda i koja je mijenjala povijest
Pronađene na potkrovlju pariške apoteke 1867. godine, proizvedene relikvije datiraju u vrijeme kada je povijest ponovno otkrivala Joanku Arc, a vjerojatno su stvorene kako bi dodale mističnost francuskog mučenika. Shema je možda bila učinkovita, jer je nedugo zatim, 1869. godine, Katolička crkva učinila prvi korak prema Joanovoj kanonizaciji 1920. godine kao svetac. Crkva, koja je 1909. godine relikvije prepoznala kao vjerodostojne, prihvatila je rezultate studije iz 2007. godine. No, iako je ovaj mučni fragment Joan od Arc dokazano lažan, njena legenda se nastavlja.
Mnogo onoga što znamo o Joan of Arc dolazi iz transkripta njezinog suđenja za herezu iz 1431. - inkvizicije koja je rezultirala ne samo njenim pogubljenjem, već je osigurala i njenu besmrtnost kao francusku heroinu i katoličku mučenicu. Godine 1455. dodatna svjedočenja posmrtnog suđenja (zatražila kralj Karlo VII. I Joanina starija majka, a ovlašten od pape Kaliksa III.) Povratila su Joanovu reputaciju i protumačila njezinu priču. Zahvaljujući tim zapisima, Joanina je pripovijest nevjerojatno cjelovita.
Joan, rođena u zemljoradničkoj obitelji u Domrémyju, na sjeveroistoku Francuske, vjerojatno 1412., živjela je prosječan život seljačke djevojke. (Česta je zabluda da je Joan došla iz mjesta zvanog "Arc", ali "d'Arc", što na engleski znači "Arc, " bilo je samo prezime.) "Radila sam na zajedničkim zadacima oko kuće, - Joan je rekla o svom djetinjstvu. "Naučila sam šivati i vrtjeti .... Naučila sam svoju vjeru i s pravom i korektnim načinom učenja bila sam dobra kao dijete." U međuvremenu, Francuska je bila u ratu s Engleskom u sukobu i izvan nje od 1337. Sukob, danas poznat kao Stogodišnji rat, proizišao je iz pokušaja engleskog kralja Edwarda III. Da preuzme francusko prijestolje. Do 15. stoljeća Englezi su okupirali veći dio Francuske, pa su sa svojim francuskim suradnicima spriječili da Dofina Charlesa, francuskog prestolonasljednika, postavi za kralja nakon smrti njegovog oca 1422. godine.
Kad je Joan imala 13 godina, počela je čuti glasove. Govornici su identificirali Svetog Mihaela, arhanđela i svete Katarine i Margarete, dvije ranokršćanske mučenice koje su, poput Joan, bile djevičanske tinejdžerice. Bog je dao Joanu misiju, glasovi su rekli. Mlada se žena morala boriti protiv engleske okupacije i pomoći Karlu da postane zakoniti kralj Francuske. Do 1428. godine, kad je Joan imala 16 godina, glasovi su postali toliko neodlučni da je osjećala da mora učiniti ono što oni zatraže, unatoč očitoj nemogućnosti zadatka.
Joan je otišla u obližnji grad Vaucouleurs i predstavila se Charlesovim vojnicima. Iako ju je kapetan garnizona odmah poslao kući, Joanini glasovi insistirali su da ispuni svoju božansku misiju. Vratila se u siječnju 1429. i ovaj put razgovarala na francuskom dvoru, gdje je uspjela uvjeriti princa - koji je bio očajan bilo kakvom pomoći koju bi mogao dobiti - da je shvati ozbiljno.
Charles je Joanu dao trupe da zapovijeda, a u bitkama koje su uslijedile ona je bila više od glavešine - zapravo se borila. Iako je tvrdila da sama nikada nije ubila muškarca, Joan je u jednom trenutku pohvalila "dobar ratni mač" koji je nosila, objašnjavajući da su to "dobri bifei i dobri potisci". Vođena svojim natprirodnim glasovima vodila je borbu za oslobađanje grada Orléansa od engleske opsade. Nakon još nekoliko bitaka, Joan je raščistila put da se Douphin kruniše u Reimsu, tradicionalnom mjestu koronacija. U srpnju 1429. knez postaje kralj Karlo VII. Joan se nastavila boriti protiv Engleza.
Prije bitke za hvatanje grada Jargeau u lipnju 1429., Joan je usmjerila svoje trupe uz opomenu: "Ne boj se .... Bog nas vodi. Ako nisam siguran da Bog vodi ovo djelo, radije bih čuvao ovce nego je izložio sam na takve opasnosti. " Kako se ispostavilo, Joan se izložila većoj opasnosti nego što je mogla zamisliti.
U svibnju 1430. zarobili su je francuski suradnici koji su je prodali Englezima za znatnu svotu od 10 000 franaka. Joan je sljedeću godinu provela zatočena u gradu Rouenu, na sjeverozapadu Francuske. U svojim naporima da je osude za čarobnjaštvo, zločin koji bi zahtijevao pogubljenje, engleski i njihovi francuski partizani Joanu su podvrgavali mjesecima intenzivnog ispitivanja. No mlada je žena tijekom čitave teške muke zadržala stav i njeni otmičari nisu mogli dokazati čarobnjaštvo. Prisiljena potpisati priznanje, Joan je isprva dobila kaznu doživotnog zatvora zbog krizne kapitalne hereze. Ubrzo nakon toga, vlasti su je na tehničku tehniku osudile na smrt: da je nastavila nositi mušku odjeću, unatoč upozorenjima da je to grijeh. Dokazi sugeriraju da je namještena - možda joj je netko uzeo žensku odjeću i ostavio je da nema što drugo. Joan je izgorjela 30. svibnja 1431. godine.
Detaljni probni prijepisi otkrivaju nevjerojatno ljudskog sveca, a priča poziva modernu interpretaciju. Danas znanstvenici rutinski predlažu medicinska i psihijatrijska objašnjenja za Joanin glas. Dijagnoze se kreću od bolesti unutarnjeg uha i tumora mozga do šizofrenije i psihopatije. Jedna popularna teorija, predložena u radu iz 1991. godine objavljenom u časopisu Epilepsia, kaže da je Joan imala "ekstatičnu epileptičku auru".
No, jesu li njezini glasovi bili puka halucinacije, piše biograf Donald Spoto, autor knjige Joan: Tajanstveni život heretika koji je postao svetom (2007.), ona je živjela u vrijeme "kada je vjera bila životna činjenica." Duševna bolest (iako nije njen uzrok) bila je prepoznata u Europi iz 15. stoljeća, i nisu svi zahtjevi za božanstvo bili prihvaćeni kao takvi. Primjerice, otac Karla VII. Vjerovao je da je izrađen od stakla, a njegovi su podanici prepoznali da je glup. Ali Joan of Arc je svojom karizmom i samopouzdanjem uvjerila velik dio Francuske da su njeni glasovi zapravo poruke od Boga.
Unatoč modernim naporima da je oduzmu, Joan of Arc zadržava status vjerske i patriotske heroine, posebno u Francuskoj. Od 19. stoljeća, kada je nacionalizam postao glavna tema u Europi, knjige, drame i opere o Joanini obiluju. Njena popularnost nastavila se u 20. stoljeću i šire: bila je predmet više od dva desetaka filmova, kao i popularnih pjesama, videoigara i TV emisija.
Joanino ime i lice koristili su se za promicanje svega, od vjere i feminizma do kozjeg sira i konzerviranog graha. ("Joan of Arc bila je nevjerojatna žena - živjela je i umrla zbog svojih uvjerenja", navodi web stranica za grah marke Joan of Arc. "Mislimo da bi Joan bila ponosna na grah koji nosi njeno ime.") Tijekom dva svjetska rata, Joan se pojavila u američkoj, britanskoj i francuskoj propagandi. Vlada Vichy koristila je svoje mučeništvo kako bi osudila Engleze - koji su, kako su istakli nacistički suradnici, spalili francusku heroinu. Nema veze što je Hitler napao Francusku.
U novije vrijeme francuski političari svake stranke prizivali su Joanino ime tijekom pomno promatrane predsjedničke kampanje koja je dovela do izbora 22. travnja i 6. svibnja 2007. Višegodišnji krajnje desni kandidat Jean-Marie Le Pen nazvao je Joan "vječnim simbolom francuskog jezika" domoljublje ", prisvojio ju je kao amblem za njegovu nacionalističku stranku Front National. U međuvremenu, na drugom kraju političkog spektra, socijalistica Ségolène Royal, jedina žena među glavnim predsjedničkim kandidatima, Joan je nazvala svojim političkim uzorom. Podcjenjivačica na anketama, Royal se uspoređivao s heroinom Francuske, boreći se protiv zastrašujućih kvota zarad svog naroda.
Dokaz je Joanine sveopće privlačnosti da i ljevica i desnica mogu i dalje zaraditi aplauz hvaleći Joan of Arc. U govoru od 25. travnja u Rouenu, mjestu Joaninog pogubljenja, budući francuski predsjednik Nicolas Sarkozy odbio je prisvajanje Joaninog imena. "Joan se izdiže iznad svih stranaka i nitko je ne može oteti", rekao je kandidat. "Joan je Francuska!"
