" Proslavite Hawai'i", Nacionalni muzej trećeg godišnjeg havajskog kulturnog festivala američkog Indijaca, je ovog vikenda, a braća Cazimero, međunarodno poznati havajski glazbenici iz Honolulua, njegovi su glavni naslovi.
U petak navečer u muzeju će se prikazati Na Kamalei: Muškarci Hula, dokumentarni film o Robertu Cazimerou i školi mula hula iz Halau Na Kamalei iz 2006. godine (što znači: "lei djece") koji je osnovao 1975. .U 1970-ima Havaji su doživjeli kulturnu renesansu, a Cazimero sa školom hula dijelom je zaslužan za preporod u zavičajnoj umjetnosti. U ovom trenutku, projekcija je rasprodana. No, srećom, Robert i njegov brat Roland Cazimero održat će u subotu besplatan koncert na otvorenom u 17 sati. Nastupit će i plesači Halau Na Kamalei.
Razgovarao sam s Robertom Cazimerom u iščekivanju proslava ovog vikenda.
Kako je nastao dokumentarac?
Jedan od mojih učenika radio je i živio u New Yorku. Vodio sam ga na izlet u Japan, i dok smo bili u košarkaškom igralištu u maloj školi, rekao mi je, što bi mislio o nama da snimimo video o tebi? Godinu dana kasnije imali smo prvi sastanak u New Yorku, a onda je Lisette Marie Flanary bila u Honoluluu koja me pratila. Borio sam se s njim neko vrijeme, ali mislio sam ako će ovo pomoći da ispoštujem moju učiteljicu Ma'iki Aiu Lake, onda ću to i učiniti.
Što se nadate da će ljudi oduzeti od toga?
Da možete okupiti gomilu momaka i napraviti neke stvarno dobre stvari ako se tome predložite, a oni isto to misle. I da mi imamo kulturu koju je vrijedno vidjeti i znati malo više o njoj.
Koji je bio prvi, vaš početak u glazbi ili u hula? Je li jedan vodio do drugog?
Potonji od tih stvari. Naši su roditelji bili zabavljači. Moja je mama imala malu polinezijsku predstavu i radila bi na vojnim krugovima, zabavama i tako. Sve je to počelo brzo i stvarno rano u našim životima.
Po čemu se ova vrsta hula razlikuje od turističke vrste?
Ovaj je malo više ukorijenjen. Imamo genealogiju hula, što se tiče učitelja. Da vam kažem istinu, gotovo sam više upoznat sa svojom hula linijom nego sa svojom obitelji. Naš poseban stil i školska tradicija prenose se s generacije na generaciju. Ono što smo predstavili u dokumentarcu i što pokušavamo učiniti kada javno predstavimo svoje hulale jest pokazati da je duboko i duboko ukorijenjeno u našoj kulturi.
Koje se vrste priče pričaju kroz ples i pjesmu?
Oh, sve vrste, od govora o kraljevima i kraljicama do božica i bogova te običnih ljudi i mjesta i događaja. Moj učitelj je uvijek govorio da je hula život, a to su naši hulasi. Oni su o životu.
Kako se promijenila hula u posljednje 34 godine otkako ste ga učili?
Bilo je vrlo lako ljudima u početku to ismijavati. To su samo djevojke radile. Od tada se dogodilo da je muški hula dobio mnogo više priznanja i poštovanja. Hula je, općenito, postala značajnija i to ne samo zbog zabavne svrhe, već i zbog ulaska u svoju kulturu i svoje korijene i ponositi se sobom i sobom.
Što vas čini važnom kulturnom tradicijom?
U osnovi, izgubili smo toliko naše kulture. Zato su početkom 1970-ih, tijekom renesanse, sva različita lica od jezika do plesa do glazbe i pripreme hrane i religije postajala sve istaknutija. Bilo je to vrijeme da je prigrlim i u njemu pronađem vrijednost i snagu. Glazba i ples dvije su stvari koje i dalje ostaju snažne u našoj kulturi. Ako smo odmah izgubili obje te stvari, više nas nije.
