Prije tri tjedna Grad Chicago objavio je vrlo zanimljive snimke policajaca koji su 16 puta pucali na Laquana McDonalda i ubili ga. U Baltimoreu je u tijeku prvo suđenje smrti Freddieja Greya, 25-godišnjaka koji je umro nakon ozljede kralježnice, dok je bio u policijskom pritvoru. Sandra Bland pronađena je mrtva u svojoj zatvorskoj ćeliji u Teksasu nakon što je uhićena zbog manjeg prometnog prekršaja. Eric Garner rekao je, "Ne mogu disati" 11 puta dok ga je njujorška policija držala u ilegalnom pritvoru; sat vremena kasnije proglašen je mrtvim. Policajac je kobno upucao 12-godišnju Tamiru Rice u parku u Clevelandu, kada je navodno pogrešno shvatio Riceov igrački pištolj. Walter Scott umro je u sjevernom Charlestonu kada ga je policajac upucao dok je bježao tijekom prometne zastoje zbog razbijenog zadnjeg svjetla.
Povezani sadržaj
- Zašto bi muzeji trebali biti siguran prostor za raspravu o tome zašto je #BlackLivesMatter
Ostali crni Amerikanci koje je policija ubila u posljednje dvije godine uključuju: John Crawford III u Daytonu, Ohio, Ezell Ford u Firenci, Kalifornija, Rekia Boyd u Chicagu, Illinois; Akai Gurley iz Brooklyna u New Yorku, Tanisha Anderson u Clevelandu u Ohiju, a lista se nastavlja.
Prošle jeseni, nakon odluke velike porote da neće optužiti Darrena Wilsona za ubojstvo 18-godišnjeg Michaela Browna u Fergusonu, Missouri, Lonnie Bunch, direktor Nacionalnog muzeja afroameričke povijesti i kulture, okupio je svoje osoblje.
Kako bi muzej trebao reagirati, upitao je. Uvidjevši povijesni i kulturni značaj ovih incidenata policijske brutalnosti i neprilagođeni odgovor javnosti na njih, Bunch je kustosima i stručnjacima muzeja naložio zadatak dokumentiranja pokreta Black Lives Matter. Trebali su prikupiti artefakte i efemere kampanje, koju su 2012. godine na internetu osnovale tri crne žene.
Samo dva mjeseca nakon Brownove smrti u Fergusonu, policija u okrugu Shaw u St. Louisu ustrijelila je i ubila VonDerrit Myers Jr.-a, također 18-godišnjeg crnaca, što je izazvalo još jedan val negodovanja i protesta u ožalošćenoj zajednici. Potaknuti stalnom energijom demonstracija u Fergusonu, aktivisti u St. Louisu brzo su organizirali događaje kao odgovor na Myersovo ubojstvo, uključujući skup, koji je privukao nekoliko tisuća sudionika.
Ručno izrađen znak sa skupa nakon ubistva VonDerrit Myersa u St. Louisu, MO. (Nacionalni muzej povijesti i kulture Afroamerikanaca, poklon Darija Wigfall-a i Sarah Griesbach) Darian Wigfall, rodom iz St. Louisa, koji se pridružio organizatorima prosvjeda u Fergusonu, pomogao je voditi odgovor na Myersovo ubojstvo. Inspiriran svojim ocem, aktivistom pokreta za građanska prava 1960-ih i vlastitim nepovoljnim interakcijama s policijom, Wigfall se prije pet godina snažno uključio u aktivistički krug St.
„Znajući da je rasizam isprepleten u tkivu našeg američkog društva, osjećam se kao da ne radimo na tome da to promijenimo, ne radimo sami pravdu ako stvarno pokušavamo imati„ savršeniju Uniju “kao ustav kaže, "objašnjava Wigfall.
A raditi na promjeni upravo je to Wigfall radio 19. listopada 2014. godine, kada se pridružio svojoj prijateljici Sarah Griesbach na malom prosvjedu koji je vodila unitaristička crkva u većinom bijelom području Južnog grada. Sjeća se da je na ovom prosvjedu iskusio veći otpor nego na demonstracijama u Fergusonu, gdje je, kaže, bilo više ljudi koji su solidarno reagirali na prosvjednike. Unatoč neprijateljstvu koje su doživjeli, Wigfall i Griesbach čvrsto su stajali držeći plakat od stiropora u širini tri stope. Poruka plakata, hrabro olovljena suznim oštrim markerom velikim tiskanim slovima, jasna je - "Rasistička nepravda boli svakoga. Govori! "Sada se nalazi među 40 000 artefakata koje posjeduje Afroamerički muzej povijesti.
Novo doba ropstva Patricka Campbella, protestna umjetnost nastala kao odgovor na Fergusona. (Nacionalni muzej povijesti i kulture Afroamerikanaca, stvorio Patrick Campbell) Oštro struganje slova na plakatu u muzeju govori o ovom prelomnom trenutku u američkim rasnim odnosima. Kako je došlo do prebivanja u muzeju Smithsonian svjedoči novo poglavlje u tijeku povijesti borbe za rasnu jednakost.
Uz plakat, Wigfall je donirao i transparent s širinom od 20 stopa na kojem piše: "Kad nepravda postane zakon, otpor postaje dužnost." Nada se da će njegova donacija muzeju dodatno raspravljati o trenutnom stanju rasnih odnosa u zemlja.
"Nadam se da će ljudi razmišljati o činjenici da rasizam dehumanizira ljude na koje je ciljan i ljude koji ga koriste kao oružje", kaže on. "I tako mogu vidjeti da, iako se čini da samo povređuje jednu stranu, odražava obje strane."
U travnju su Aaron Bryant, kustos fotografije u muzeju, i njegov kolega Tulani Salahu-Din, koji radi na novoj inicijativi za prikupljanje Black Lives Matter-a, sudjelovali na prosvjedima u Baltimoru koji su bili izazvani smrću Freddieja Greya. Dok je bio tamo, Bryant se susreo s fotografima i čak snimio vlastite slike i videozapise, od kojih je neke poklonio muzeju. Salahu-Din, muzejski stručnjak, fokusirao se na kolekciju trodimenzionalnih predmeta pokreta i nabavio je plinsku masku iz Fergusona.
"Njihovi se glasovi nisu čuli tako dugo; njihove brige nisu se dugo razmatrale. I izbila je ", kaže Bryant. "Ljudi su odgovarali desetljećima, stoljećima strukturalnog nasilja i ugnjetavanja", kaže on za nemire u prošloj godini.
Bryant, koji je odrastao u Baltimoru i ima pozadinu u povijesti društvenih pokreta, priznao je da će pritisak stoljetnih sistemskih ugnjetavanja morati eruptirati. I on i Salahu-Din, bivši ravnatelj Nacionalnog Velikog Crnca u Muzeju voska, prepoznali su, dok su marširali zajedno s prosvjednicima u Baltimoru, da su ove godine nemiri samo početak neprekidnog pokreta.
"Imao sam osjećaj da to nije samo jedan, dva, tri puta, već da će postojati održiva organizacija utemeljena u zajednici kao rezultat svih ovih ubojstava", kaže Salahu-Din. "To govori da se zaista moramo početi mobilizirati i raditi na svim razinama kako bismo postigli rasnu jednakost i pravdu u ovoj zemlji."
Dok incidenti policijske brutalnosti i dalje daju naslove i Black Lives Matter dobiva na značaju, muzej će postati ovisan o organizatorima i aktivistima poput Wigfall-a u potrazi za dokumentom i arhiviranjem ovog trenutka u američkoj vezi s rasom.
"Mislim da želimo početi strateški razmišljati o ključnim odnosima koje trebamo razvijati i prihvaćati te kako se možemo partneriti s ljudima koji su dio pokreta", kaže Bryant.
Uz plakate i transparente na prosvjedima, u kolekciji se trenutačno nalaze fotografije Devina Allena, baltimorskog fotografa čije su fotografije iz protesta u Baltimoreu postale naslovnicom TIME- a i akvarela Patricka Campbella New Age of Slavery, koji je postao izražen na društvenim mrežama za njegova upečatljiva upotreba silueta linčovanih tijela na krvlju crvenim prugama američke zastave.
Salahu-Din naglašava važnost uključivanja umjetnosti u dokumentiranje društvenih pokreta jer, kako kaže, "u povijesnom kontinuumu crnih društvenih pokreta uvijek postoji neka vrsta umjetničkog odgovora u smislu likovne, književne i izvedbene umjetnosti."
Iako mainstream mediji nemaju problema izvještavati o očaju i tuzi koji izazivaju i protječu kroz ove demonstracije, kada se prosvjedi rasprše i snimatelji pređu na sljedeće vijesti, još uvijek se mora pričati o zajednicama koje ostaju. Afroamerički muzej povijesti želi ispričati tu priču kroz svoje sakupljene artefakte.
"Koristimo sveobuhvatan pristup dokumentiranju ovih događaja Black Lives Matter", kaže Salahu-Din. "Ne gledamo samo ubojstva i ustanke, već i kako se zajednice okupljaju kako bi očistile svoju zajednicu." Nakon prosvjeda Freddieja Greya, Baltimoreov odjel za javne radove podijelio je metle i grablje lokalnim organizacijama uloženim u napori na čišćenju u njihovim zajednicama. Crkva na Baltimore-ovoj aveniji Pennsylvania donirala je muzej i grablje i metlu. Ovi inače svakodnevni predmeti predstavljaju nadu i ustrajnost zajednica tako snažno pogođenih policijskom brutalnošću.
Iako u muzeju ne postoji izložba posvećena isključivo materiji Black Lives, neki će artefakti stečeni ovom inicijativom prikupljanja vjerojatno biti pronađeni u „1968 and Beyond: A Changing America“, jednoj od 11 otvorenih izložbi.
Bez obzira na to gdje se artefakti završavaju u muzejskim zbirkama, njihovo postojanje će privući ljude da razgovaraju i to nije loše.
"Nadam se da će ljudima dati mjesto da započnu razgovor", kaže Wigfall. "To je najmoćniji alat koji imamo naprijed."
Nacionalni muzej povijesti i kulture Afroamerikanaca otvoren je na jesen 2016. godine.
