Moderni futurizam započeo je u zoru 20. stoljeća serijom eseja HG Wellsa, koje je nazvao "Predviđanja". Wells je predložio da ozbiljni mislioci trezveno, činjenično i objektivno pišu o velikom "mehaničkom i znanstvenom napretku" koji transformira ljudske poslove, Ali ako je cilj futurizma proliti prosvjetljenje nad mračnim silama povijesnih promjena, tada se moramo prisjetiti da je povijest jedna od humanističkih znanosti, a ne teška znanost. Sutra se pokorava futuristu onako kako munje poštuju vremensku prognozu.
Iz ove priče
[×] ZATVORI
Leteća platforma Hiller mogla je postati osobna leteća mašina svemirskog doba. Ali nije se sasvim poletjelo.
Video: Segway of Airplanes
Ipak, iako je možda nemoguće znati budućnost, to ljude nije spriječilo da to prognoziraju - ponekad i na stvarne i praktične načine.
Prvi je način statistički: analizirati tvrde podatke koje su prikupili vlada i poduzeća i procijeniti temeljne trendove. Demografska istraživanja, a ne vidovitost, predviđaju da će se novi kafić Starbucks pojaviti u gradskom naselju s velikim prometom nogu.
Drugi način je izvještajni. Budućnost je ljudi često mračna misterija jer nisu uložili trud kako bi otkrili što će se vjerojatno dogoditi. Neki jednostavni kopački s cipelama (intervjui, tražilice, društvene mreže), zajedno s osnovnim pitanjima tko, što, kada, gdje, kako i zašto, ovdje može biti od velike koristi. (Ova metoda je osnova za ono što je postalo poznato pod nazivom "Inteligencija otvorenog koda".)
Treća metoda, povijesna analogija, radikalno je netočna, ali također opasno zavodljiva, jer su ljudi duboko vezani za prividnu stabilnost prošlosti. U praksi, međutim, naše ideje o onome što se već dogodilo jedva su čvršće od naših sutrašnjih predviđanja. Ako je futurizam vizionarski, povijest je revolucionarna.
Četvrta metoda uključuje skup čudnih rituala poznatih kao "predviđanje scenarija", koji pomažu zbunjenim klijentima koji ne mogu iskreno priznati sebi ono što već znaju. Posao je potaknuti mentalne promjene raznim oblicima igranja i vježbanja.
Peta i posljednja metoda je najučinkovitija od svih. Ako se pojedinci nikada nisu susreli sa suvremenom, onda im možete reći o stvarnim, istinskim stvarima koje se već događaju - za njih je to budućnost.
Drugim riječima, budućnost je već pred nama, ali događa se u nišama. Stanovnici te niše mogu biti pioniri poput svetaca s praktičnim planovima za primjenu tehnologije za uklanjanje gladi ili očuvanje okoliša. Mnogo češće oni su čudni ljudi s čudnim idejama i praksama i objekti su ismijavanja. Po tom kriteriju najveći futurist 19. stoljeća nije bio HG Wells, već francuski karikaturist Albert Robida.
Robida je bila satiričarka čija je namjera bila izazivati nelagodno, ružno zavijanje. Ilustrirao je mnogo pamfleta i romana (neki vlastiti) o 20. stoljeću: buduće uporabe električne energije, letećih strojeva, emancipacija žena i druge daleke perspektive. Ti su se predmeti činili smiješnim Robidu, ali budući da predviđaju našu prošlost, a ne njegovu budućnost, za nas danas imaju neobjašnjivu ljepotu. Prihvatajući neugodne kvalitete budućnosti, Robidini lukavi lamponi postali su brutalno precizni. Udarili su u 20. stoljeće poput pite u lice.
20. stoljeće jedva primjećuje Robidove prediktivne uspjehe. Prognoza je samo fantom; to je nepristojno i neživo, nepodržavano ljudskim otkucajem žive doživljene radosti i patnje. Čak i najpametnija, najgledanija prognoza postaje papir tanka kad vrijeme prođe. Vizija budućnosti predodređena je zalediti sutrašnjom zoru.
