Da biste očuvali prirodni krajolik, istjerajte ljude. To je bila vodeća filozofija američkih konzervatora kasnih 1800-ih, kada su osnovali prve Nacionalne parkove. Ovaj model očuvanja je sadržan u američkom Zakonu o divljini iz 1964. godine, koji je divljinu odredio kao "područje u kojem zemlja i njezina životna zajednica nisu bez premca, gdje je i sam čovjek posjetitelj koji ne ostaje." Da biste vidjeli njegove učinke, jedan mora posjetiti samo neopterećene krajolike danas poznatih parkova poput Yellowstonea ili Yosemite.
Povezani sadržaj
- Kako neuspjeli mirovni ugovor Kolumbije može propasti na svojim raznolikim ekosustavima
- Cómo Los Científicos y Grupos Indígenas Pueden Aliarse Protegori Los Bosques i el Clima
- Kako se znanstvenici i starosjedilačke grupe mogu udružiti radi zaštite šuma i klime
- Kako će klimatske promjene transformirati ikonične životinje i biljke nacionalnih parkova
- Kako se domorodačka skupina bori protiv izgradnje Nikaragvanskog kanala
Ova paradigma očuvanja „oružja i ograde“, prema riječima istraživača Andrewa Davisa iz organizacije Prisma sa sjedištem u San Salvadoru, oslanja se na drastično ograničavanje onoga što ljudi koji žive u nekom području mogu - ili čak potpuno raseljavanje tih ljudi. I raširilo se svijetom: Posljednjih desetljeća, ekolozi uznemireni tropskim krčenjem su se oslanjali na "Yellowstone model" kako bi uvjerili vlade da ograniče ljudske aktivnosti u preostalim šumama u pokušaju da ih sačuvaju.
Ali u mnogim slučajevima ta se filozofija može pogrešno tumačiti, tvrde rastući zborovi stručnjaka.
U zemljama širom svijeta šume su ostale netaknute upravo zato što su ih domorodačke zajednice dugo učinkovito djelovale. Ove zajednice često uzgajaju i beru drvo u malim razmjerima, ali sprečavaju komercijalna poduzeća i ilegalne aktere. Stvarajući navodno zaštićena područja, vlade i nevladine organizacije često su zamijenile ove autohtone upravljačke strukture slabim ili nepostojećim režimima provođenja, koji omogućuju kretanje potencijalno destruktivnim poljoprivrednicima i drvosječama.
"To je nešto što stalno vidite", kaže Davis. "Sletite u zračnu luku i vidite divovske transparente za zaštićeno područje. Uredi imaju prekrasne kamione i prekrasna računala, a vi idete na teritorij i nemate nikakvu prisutnost."
Davis je predstavio situaciju prošlog mjeseca u Mexico Cityju, na okupljanju čelnika iz cijelog Meksika i Srednje Amerike, kako bi razgovarali o objavljivanju nedavnog izvještaja o suradnji s Davisom. Izvješće opisuje niz studija slučaja u kojima su zajednice s jakim zemljišnim pravima zaštitile šume, a vlade i organizacije za zaštitu prirode to nisu učinile. Autori pozivaju na novi pristup očuvanju mezoameričkih šuma - jedan zasnovan na jačanju prava ljudi koji žive u njima.
Iako su predstavnici svih zajednica imali jedinstvenu priču, dijelili su zajedničku temu: Šume koje su generacijama pripadale njihovom narodu pretvorene su u zaštićena područja koja vladaju - a posljedice su, kako za šume, tako i za ljude koji žive u njima, bile pogubne.
U Meksičkom biosfernom rezervatu Leptir monarh, najomiljeniji američki domovinski insekt, suočen je s prijetnjama ilegalnih drvosječa i uzgajivača avokada. (Fabrizio Proietto / Alamy) Na primjer, u Hondurasu, domorodačke zajednice Miskitu našle su se u nemogućnosti spriječiti stočare i poljoprivrednike da čiste šume koje su dugo štitile. Nakon što je vlada stvorila biosferni rezervat Río Plátano u 80-ima i 90-ima, tradicionalna vijeća za zaštitu šuma zamijenila je novim, manje učinkovitim institucijama koje su omogućile useljenje stranaca.
"Države stvaraju zaštićena područja ne uzimajući u obzir postojanje starosjedilaca", rekao je Norvin Goff, predsjednik organizacije Miskitu MASTA. "Oni provode politike koje su namijenjene" očuvanju "kako bi se iskoristili naši prirodni resursi."
U Gvatemali, majevske zajednice Q'eqchi pronašle su Semuca Champeya, sveto mjesto, stavljeno pod upravu vlade nakon što je popularnost među turistima eksplodirala. Nakon sukoba između zajednica i gvatemalske agencije koja je zagorjela početkom ove godine, starješine zajednica kažu da im je zabranjeno čak i da uđu na to mjesto, koje se sastoji od niza iridescentnih tirkiznih bazena s vodom. Nekoliko osoba je uhićeno.
"Nikad se nisu savjetovali s nama. Zbog toga vidimo kršenje naših prava kao starosjedilačkih zajednica ", rekao je Crisanto Tec, plemenski stariji Q'eqchi iz oko 600-člane zajednice Chicanuz. "Mi smo jedini zaštitili to područje."
U međuvremenu, zajednice u biosfernom rezervatu Leptir Monarch u Meksiku suočene su s ograničenjima na sječu čak i malih količina drva iz šuma koje su već dugo naseljavale. Ipak ilegalni drvosječa i, odnedavno, uzgajivači avokada posegli su u jele i borove šume koje zaklone najomiljenije domaće insekte Sjeverne Amerike. "S jedne strane imate sustav koji ljudima zabranjuje korištenje njihovih resursa", rekao je Gustavo Sánchez, direktor neprofitne organizacije Red Mocaf sa sjedištem u Mexico Cityju. "S druge strane, imate vlade koje nemaju novac ulagati u zaštitu tih područja."
S obzirom na globalnu krizu izumiranja i 80 posto svjetske biološke raznolikosti na autohtonim teritorijima, autori tvrde da ove studije slučaja ukazuju na snažan zaključak. "Ovo je regija na kojoj imate najviše priznatih prava: 65 posto šuma Mesoamerice prepoznato je domorodačkim ljudima i zajednicama", kaže Davis. „Postoje snažni dokazi iz cijele regije koji pokazuju da postoji odmah dostupno rješenje za rješavanje krize gubitka biološke raznolikosti.“
U nekim su slučajevima domorodačke i društvene skupine uspijele odgurnuti put. Šumske zajednice u biosfernom rezervatu Maye u regiji Petén na sjeveru Gvatemale bile su presudne u uvjeravanju vlade da, primjerice, započne 1994. godine održivu sječu. Autohtone zajednice Guna u istočnoj Panami desetljećima uspješno upravljaju šumama i morskim područjem. A u Hondurasu su zajednice Miskitu nedavno stekle titule predaka, premda je prerano govoriti o tome kakav će utjecaj imati šuma.
Međunarodne organizacije poput Međunarodne unije za zaštitu prirode i Konvencije o biološkoj raznolikosti također su podržale gospodarenje domorodačkim i lokalnim šumama u posljednjih nekoliko godina. To su pozitivni koraci, kaže Davis. No dodaje kako se za većinu zajednica to tek treba pretvoriti u konkretne koristi.
Osim nekoliko izoliranih slučajeva, „došlo je do napretka u okvirima, ali ono što ne vidite je napredak na terenu“, kaže on. "Rasprava oko starosjedilaca je kao pasivni akter u borbi za očuvanje biološke raznolikosti, a ne kao akteri koji jesu."
Izvještaj iz Prisme nije recenziran i nije jasno kako su odabrane studije slučaja ili koliko su reprezentativni uzorak, primjećuje Janis Alcorn, viša direktorica u Inicijativi za prava i resurse u Washingtonu, DC. Ipak, kaže, ovi studije jasno govore da "unatoč postignutom napretku, još uvijek postoji način."
Radovi iz akademske literature također su pružili dokaz da domorodaci mogu zaštititi šume barem jednako učinkovito kao vlade. Studije u Brazilu i Panami pokazale su da zaštićena područja i domorodačko upravljanje nadmašuju ostale sustave upravljanja zemljištem u izbjegavanju krčenja šume, kao što je uradila i analiza više od 100 studija sa pregledom iz 2014. godine.
Neki zagovornici, međutim, tvrde da zajednicama trebaju više od jednostavnih zemljišnih prava. Struktura upravljanja, financijska podrška i pristup kapitalu i tržištima mogu sve pomoći u određivanju može li zajednica zaštititi svoje šume od vanjskih prijetnji, kaže Benjamin Hodgdon iz njujorškog saveza Rainforest Alliance, koji je otkrio da su gvatemalske koncesije za sječu iskusile daleko niže stopa krčenja šuma, a zatim okolna područja.
„Ako šume predate zajednicama koje imaju poticaj za održavanje šume i imaju pravo na sječu i prodaju drvnih i drugih šumskih proizvoda i imaju kulturu načina za život na šumama, to može biti učinkovitiji pristup održavanju šuma stoji od tradicionalne, stroge zaštite ", kaže Hodgdon. "Ali nemojmo se pretvarati da će samo predaja zemlje učiniti trik."
Čelnici zajednice naglasili su da se dugo bore za prava i ne očekuju pobjedu preko noći. „Nadamo se da za 30 ili 40 godina nećemo biti ovdje. Ali do tada, i dalje ćemo naporno raditi na budućim generacijama ", rekao je Levi Sucre Romero, vođa RIBCA-e, organizacije autohtonih skupina na Kostariki i predsjednik Mezoameričkog saveza naroda i šuma iz Managua, sa sjedištem u Nikaragvi.
U tom smislu, dodao je Romero, jedna se stvar nedvosmisleno promijenila na bolje. "Mnogo puta su nam kršena prava i nitko ništa nije rekao", rekao je. "To više nije slučaj."
