1914. godine na sajmištu u Nashvilleu u državi Tennessee okupila se mnoštvo ljudi. Nakon što su čekali hladnoću u studenom, ljudi su gledali u nebo kao zrakoplov kojim je upravljala poznata avijatičarka Katherine Stinson, dok je napokon bacio svoj teret: padobranske lutke nalik padidu nježno su plivale prema tlu, noseći čizme koje se zalažu za pravo žena glasati. Ove figurice, poznate kao lutke Kewpie, bile su djeca djece Rose O'Neill, ilustratorice koja je revolucionalizirala isprepletenost marketinga i političkog aktivizma.
O'Neill je rođen 1874. godine i odrastao je u siromaštvu u Omahi u Nebraski. Kad je napunila 8 godina, crtala je, kaže Susan Scott, predsjednica odbora povijesnog društva Bonniebrook, neprofitna organizacija posvećena educiranju javnosti o O'Neillovu životu. 1893. godine O'Neills se nalazio u blizini Bransona u državi Missouri, na mjestu koje su nazvali Bonniebrook.
U New York Cityju je dovela svoje samoučne vještine crtanja s 19 godina, boraveći u samostanu, tako da ona nije sve sama u velikom gradu i svakodnevno se susretala s urednicima u gradskim izdavačkim uredima. U velikoj mjeri šoka uglavnom urednika muškaraca, O'Neill se sastao s nekoliko redovnica.
O'Neill se naposljetku pridružila cijenjenom časopisu za humor Puck, gdje je bila jedina žena s osobljem i gdje je crtala ilustracije koje podržavaju spolnu i rasnu jednakost. Stekla je reputaciju traženog ilustratora poznatog po brzom radu, crtajući za časopise poput „Dnevnog domaćeg dnevnika“, „ Dobro čuvanje u kući“ i „ Kozmopolitan“, koji je u to vrijeme bio književna publikacija.
"O'Neill nije imao nijedan stil ili metodu", kaže Scott. "Bila je tako svestrana. Zbog toga su je izdavači voljeli. Mogla bi biti simpatična i izgledati simpatično, ili može biti vrlo snažno i podebljano i izgledati kao nešto što bi čovjek umjetnik tada nacrtao, više muško umijeće. "
Često je radila iz Bonniebrooka jer urede u New Yorku nisu imali kupaonice za žene, kaže Linda Brewster, koja je napisala dvije knjige o O'Neillu s trećom na putu. Dok je bila u Bonniebrooku 1909., O'Neill bi ilustrirala njezino najdugovječnije stvaranje: Kewpies. Prilagođeni klasičnim "Kupidima", O'Neill nasmijani likovi slični kerubinima s ružičastim obrazima pojavio se kad ju je urednik časopisa Ladies 'Home Journal pitao da stvori "niz malih stvorenja", kako je O'Neill prepričala u svojoj autobiografiji. Urednik je drugdje vidio O'Neillove crteže kupidova i želio je nešto slično u časopisu.
U svojoj autobiografiji O'Neill je napisala da je Kewpie "dobroćudan vilenjak koji je dobra djela činio na zabavan način." "Toliko sam razmišljala o Kewpiesima da sam sanjala o njima gdje su svi pravili akrobatske lutke na pokrivaču mog kreveta", napisala je.
Oni Kewpies skočili su iz svojih snova na stranice božićnog broja Ladies ' Home Journal te godine. I odrasli i djeca postali su zaljubljeni u crteže. Čitatelj, koji je izrazio popularno raspoloženje, napisao je 1913. godini Woman's Companion : "Živio Rose O'Neill! Ona povećava vrijednost vašeg časopisa za dvadeset i pet posto. Ura za Kewpies i Rose O'Neill! "
Časopisi su zatražili priliku da objave Kewpie crtane filmove zajedno s O'Neillovim pričama i stihovima o njima. Ubrzo su također okomili na komercijalne proizvode, sve od Jell-O oglasa do slatkiša do satova. Do danas, ljudi koriste Kewpie majonezu, cijenjeni majonez iz Japana.
Nekoliko tvornica igračaka pristupilo je O'Neillu oko stvaranja lutke Kewpie, a 1912. godine distributer igračaka George Borgfeldt & Company počeo je proizvoditi lutke, s licencama za O'Neill, izrađene od bisque porculana. O'Neill i njezina sestra otputovale su u Njemačku kako bi skulpturale nekoliko veličina igračke i pokazale umjetnicima kako da ih slikaju. Na njezino iznenađenje, lutke Kewpie postale su popularne - mraz kojem nitko ne može pobjeći - ne samo u SAD-u, već u Australiji, Japanu i mjestima širom svijeta.
Prema Scottu, O'Neill je držao zaštitni znak i autorska prava tvrtke Kewpies u SAD-u te ih koristio da zaradi 1, 4 milijuna dolara, što je danas više od 35 milijuna dolara.
Osim što su značajni zarađivatelji novca, Kewpies su, kako se vidi u časopisima, bili simpatični likovi s porukom, često ismijavajući elitističke reformatore srednje klase, podržavajući rasnu jednakost i zalažući se za siromašne. O'Neill je također koristila crtane filmove za pronalazak svog slučaja: borbu za žensko pravo glasa.
Rose O'Neill kampanja za izborno pravo žena (Povijesno društvo Bonniebrook iz Walnut Shadea, MO) "Bilo je uredno to što je znala koristiti ovaj popularni lik za izborno pravo, a privukla je i pažnju ljudi", kaže Scott. "Neki ljudi bi rekli:" Kako je mogla upotrijebiti Kewpie za izborno pravo? Zašto ih uključuje u politiku? ' A onda drugi ljudi to stvarno nisu ni primijetili. Mislili su: 'Oh, nije li to slatko? Glasovi za žene. U redu. '"
O'Neill je bio velikodušan sa svojim bogatstvom. Brewster kaže da je jednom plaćala svima u Bransonu imunizirane protiv malih boginja, a često je davala novac umjetnicima u potrazi za uspjehom i fanovima koji su joj pisali pisma.
Kad nije provodila vrijeme u Bonniebrooku, O'Neill je iznajmila stan u Greenwich Villageu i sprijateljila se s mnogim piscima, pjesnicima i glazbenicima iz New Yorka. Biti dio ove protukulturne scene omogućio je O'Neillu sudjelovanje i marš u gradskom pokretu aktivnog glasa. Suffragisti su često na marševima držali transparente kojima su identificirali svoje profesije, pa je O'Neill na marševima držao natpis ilustratora kako bi ih svi vidjeli, kaže Laura Prieto, profesorica povijesti i studija žena i roda na Simmons Collegeu u Bostonu.
Prema Prietu, radikalniji sufragisti dodali su pokretima javni pokret. "Ako razmišljate o vremenu u kojem su žene trebale biti domaće stvorenje u kući, marširanje ulicama grada prilično je radikalan čin", dodaje ona.
Kewpies su igrali ulogu u tim aktivnostima. Bio je skup 1914. godine u Nashvilleu, gdje su lutke Kewpie nosile biračke trake kišile mnoštvo ljudi. Iduće godine, u New Yorku, na maršu u New Yorku predstavljen je "dječiji kombi" koji je O'Neill ukrasio s Kewpies-om. Scott je u New Yorku pronašao račune s bilborda na kojem su prikazani Kewpies koji marširaju za žensko pravo glasa.
Osim što je pozajmio slavnu osobu, Kewpies je pomogao pokreta za izbornu borbu u borbi protiv stereotipa feministkinja kao starih, ružnih i anti-muškaraca, kaže Prieto.
(Povijesno društvo Bonniebrook u Walnut Shade, MO) 
(Povijesno društvo Bonniebrook u Walnut Shade, MO) 
(Povijesno društvo Bonniebrook u Walnut Shade, MO) 
Iako zapravo nisu O'Neill's Kewpies, ove ilustracije pokazuju utjecaj njenih kreacija (Bonniebrook Historical Society u Walnut Shade, MO). "Bio je to način da se proda drugačija slika biračkog prava i tko bi to trebao podržati, ko je već podržavao, i da je to nešto što je kompatibilno s majčinstvom i njegovanjem", kaže ona.
O'Neill je ilustrirao suvenirske programe distribuirane na marševima, razglednicama i plakatima, od kojih su neki uključivali i Kewpies-a, za Nacionalno američko udruženje žena supruga. Također je pridonijela Kewpieju na izbornom izboru u umjetničkoj galeriji u New Yorku.
"To je njezino stvaranje stavilo u službu glasačkog pokreta", kaže Prieto.
Nakon što su žene osvojile franšizu, O'Neill se i dalje zalagao za feminističke svrhe. Svoju umjetnost predstavila je na Izložbi žena za umjetnost i industriju iz 1925. godine, dizajnirajući naslovnicu programa, ilustracijom pod nazivom „Napredak“.
Kewpies su bili mraz sa iznenađujućom postojanom snagom, ali su još uvijek bili mrskost. Kewpie čvorovi postajali su češći, a ljudi su na kraju izgubili zanimanje za lutke. O'Neill je u Parizu i New Yorku održao izložbe likovnih ilustracija - koje se smatraju ozbiljnijom umjetnošću od Kewpies-a. U jednom je trenutku u Parizu studirala kiparstvo pod Augusteom Rodinom.
Krajem svog života, čuvena velikodušnost O'Neill dovela je do toga da većinu svog bogatstva podari ne samo svojoj obitelji, već i umjetnicima, prijateljima i štovateljima koji su tražili novac. Umrla je bez penzija 1944. godine.
Ali njezin utjecaj i lutke Kewpie ostaju. Kao što je pismo iz 1913. godine napisalo čitateljica Ženska kućna družina :
„Jednake su najboljim propovijedima, za stvaranje ispravnog zdravstvenog stanja i dobru volju i čitatelji im prigovaraju, potreban im je savjet liječnika; ali mislim da za njih nema lijeka bolji od pogleda na Kewpies. "
