U zamračenom kazalištu putujući zabavljač iz 19. stoljeća koristi radilicu, pokretnu papirnatu panoramu s lutkama u sjeni s pozadinskim osvjetljenjem kako bi predstavio pet likova iz 18. stoljeća - Katavkinju, Indijku, irsku imigrantsku ženu čija se obitelj borila na suprotnim stranama u revolucije, vojnik kontinentalne vojske, svjedok masakra u Bostonu iz 1770. i slobodni crnac koji se borio u ključnoj bitci Revolucionarnog rata.
Povezani sadržaj
- Ponoćna vožnja Pavla Reverea i nekih drugih momaka
Ovo je groznica slobode, posjetitelji filma vide kada uđu u novi muzej američke revolucije u Yorktownu. Kad su ispitivači zaslona komentirali da je njihov prikaz revolucionarnog rata "politički korektan", Peter Armstrong, viši direktor muzeja za obrazovanje i obrazovanje, rekao im je da je to apsolutno namjera.
"Bila je svjesna odluka pitati:" Kako osigurati da se oni koji gledaju ovaj film osjećaju povezano s tim pojedincima? ", Kaže Armstrong. Želio je da ljudi u filmu zrcale ljude u publici - i da njihove raznolike priče dijele središnju pozornicu.
Ti obični ljudi, a ne voljeni artefakti, formiraju srce muzeja u kojem se nalaze male priče velike, prolazeći kroz galerije poput toliko potoka koji se ulivaju u istu revolucionarnu rijeku.
Kada posjetitelji dodirnu interaktivni ekran visok 80 inča, "Osobne priče revolucije", u jednoj galeriji, vide priče 20 likova poput Petera Harrisa, Indijanca Catawbe kojeg su prvi put upoznali u Liberty Feveru . Glumac koji portretira Harrisa govori kako se borio i ranjen 1779. godine tijekom američke pobjede u bitki kod trajekta Ferry u Južnoj Karolini. Postoji priča o Davidu Fanningu, lojalistu koji se borio za Britance u Sjevernoj Karolini, a zatim je preusmjerio strane na nagovor svoje sestre Esther De Berdt Reed, žene iz Filadelfije, koja je prikupila 300.000 dolara kako bi osigurala košulje i druge zalihe kontinentalnoj vojsci. Postoji čak i Trip, pšenični terijer koji je pripadao Isabelli Ferguson, irskoj imigrantici u Južnu Karolinu koja se pojavljuje u Liberty Feveru . Revolucija je razdvojila njezinu obitelj, kao i mnoge druge.
"Ja sam pobunjenik. Slava je u imenu", rekao je Ferguson svom zetu, koji se borio za Britance u priči dokumentiranoj u knjizi iz 1848. godine, Revolucionarne žene u ratu za američku neovisnost . "Moj je brat buntovnik, a pas, Trip, takođe je buntovnik."
Film Liberty Fever počinje u tijeku. (Američki muzej revolucije) Heather Hower, voditeljica muzejskog medijskog projekta koja je pomogla u stvaranju izložbe, promatra obitelj koja sluša Fergusonovu priču i smiješi se. "Točno je ono što smo namjeravali", kaže ona. "Želimo da posjetitelji uspostave osobnu vezu."
"Mi pričamo priče običnih ljudi u izvanredno vrijeme", kaže Armstrong. "Ovdje u Yorktownu su kraljevi podanici državljani nacije."
Priče poput 16-godišnjeg Jona Harringtona, čija ga je majka probudila, tako da je mogao zgrabiti svoju vatru i svjedočiti prvim snimcima u Lexingtonu i Concordu. Ili Sarah Osborn Benjamin, koja je putovala kontinentalnom vojskom i dostavljala hranu trupama tijekom opsade u Yorktownu. Ili James Lafayette, rob koji je oslobođen borbe i postao špijunski ključ pobjede u Yorktownu.
Muzej vrijedan 50 milijuna dolara, nedaleko od mjesta gdje se lord-general poručnik Charles Cornwallis predao Georgeu Washingtonu 19. listopada 1781., otvara se 23. ožujka s 13 dana svečanosti, po jedan za svaku koloniju. Muzej zamjenjuje 40-godišnji Centar za pobjedu u Yorktownu, koji je otvoren 1976. u sklopu dvjestogodišnjica proslava, a sadrži prošireno područje povijesti povijesti na otvorenom. Nije sama. Muzej američke revolucije udaljen je svega nekoliko kilometara od kolonijalnog Williamsburga, Jamestowna i mnoštva bojišta i drugih revolucionarnih atrakcija u regiji. Njegov debi dolazi nekoliko tjedana prije nego što se u Philadelphiji otvorio još jedan dugo očekivani muzej, Muzej američke revolucije, koji se može pohvaliti 3000 komada revolucionarnih artefakata, uključujući šator sjedišta Georgea Washingtona iz Valley Forgea.
Kako bi pomogli namamiti posjetitelje u Yorktownu, muzejski službenici obratili su se Armstrongu, koji je stigao prije tri godine nakon desetljeća u Nacionalni muzej oružja i oklopa Ujedinjenog Kraljevstva. Muzej oružja, napominje, bio je "taksonomski" i mogao je prikazati samo oko 10 posto opsežne kolekcije artefakata, što nije sve rijetko među muzejima. U Muzeju američke revolucije prikupljeni su artefakti, poput jednog od najranijih portreta afričkog roba i rijetkog obruba Deklaracije o neovisnosti iz srpnja 1776. da bi se pripovijedale priče koje su poboljšavale iskustva. Trenirao je u kazalištu i koristi pripovijedanje kako bi oživio povijest. Muzeji danas, kaže, trebaju pronaći način da se emocionalno povezati u svijetu u kojem su činjenice nadohvat ruke.
"Zbog čega su ti pojedinci odlučili da se mogu udružiti i preuzeti najmoćniju naciju na svijetu? Kakav je to koncept slobode i slobode?" Pita Armstrong. "Zašto je momak koji sjedi na svojoj farmi u Pensilvaniji odlučio preuzeti oružje i potencijalno je izgubio život? Čini mi se da je to vrlo emotivan odgovor i ako želite razumjeti taj emocionalni odgovor, morate to razumjeti u Pennsylvaniji . Sve to zvuči vrlo visoko, ali da budem iskren, to je samo zdrav razum. Ljudi žele znati o ljudima. "
Kustosi i istraživači muzeja započeli su s dugim popisom pojedinaca koji su se razvijali tijekom godina, kaže Hower. Cilj? Neka se ljudi zaljube u istinite priče pojedinaca.
Legende i mitovi koji se nisu mogli dokumentirati, poput priče o Molly Pitcher, odbačeni su. Za citate u filmovima i eksponatima tim se oslanjao na dnevnike i mirovinske prijave. Priče Petera Harrisa i Sarah Osborn Benjamin sačinjene su mirovinskim depozitima koje su podnijeli Upravi za veterane. Reedov portret praćen je potomcima u New Yorku pomoću matičnih knjiga predaka i fotografiran za izložbu.
Pripovijest obiluje u cijelom muzeju, od artefakata do interaktivnih ekrana i kratkih filmova. Posjetitelji mogu pomoću mobilne aplikacije istražiti galerije kroz perspektive rodoljuba, lojalista, djece, žena i figura poput markiza de Lafayette, Alexandera Hamiltona i Georgea Washingtona.
Dio iskustva su i društveni mediji. Na primjer, posjetitelji koji o djeci nauče o američkoj revoluciji, mogu se fotografirati u galeriji s pričom o Jamesu Fortenu, Afroamerikancu koji se sa 14 godina pridružio privatniku koji se borio protiv Britanaca. Pomoću aplikacije mogu mu odjenuti fotografiju odjećom i podijeliti svoj revolucionarni selfie.
"Pokušavamo uspostaviti veze na različite načine", kaže Hower. "Radi se o relevantnosti. Zašto su mi ovi ljudi danas važni?"
Te se veze nastavljaju na širem području žive povijesti. U njemu se nalazi replika vojnog logora postavljena prema principima general bojnika Friedricha von Steubena, pruski zaslužan za oblikovanje kontinentalne vojske u borbeni oblik. U blizini kampa nalazi se poljoprivredno gospodarstvo sa prebivalištem, kućom za pečenje i kućama robova temeljenom na posjedu Edwarda Mossa koji je u kolonijalno vrijeme živio u blizini.
Vani posjetitelji mogu pomoći artiljerijskim pucanjem. Oni mogu prikupiti vježbe. Možda će oploditi vrt. A ako im je točno vrijeme, dobivaju priliku probati kolače ili pite napravljene od sastojaka i alata za razdoblje iz recepata Amelije Simmons ili Hannah Glasse, koja je napisala suvremene kolonijalne kuharice.
Djeca se pripremaju za vježbu u gradu. (Američki muzej revolucije) Iskustvo završava praskom. Posjetitelji završavaju s 4D "Opsadom Yorktown-a", širokom od 71 metra. Unutar malog kazališta trepere klupe, pušu vjetrovi, dim zamućuje vaš vid, a miris kave i baruta ispunjava zrak. Za Armstronga to je više od kazališnog iskustva - to je još jedan put u prošlost kroz živote običnih ljudi.
"Suočimo se s činjenicama. 80 do 90 posto ljudi koji dolaze u muzej samo su tamo za dobar dan", kaže. "Želite biti s nekim tko je poput vas. Što više možemo učiniti tako da se možete povezati s pojedincem, bolje ćete razumjeti priču. "
