Kada je Mark Lehner bio tinejdžer krajem 60-ih, roditelji su ga upoznali sa spisima glasovitog vidovnjaka Edgara Caycea. Tijekom jednog od transa Cayce, koji je umro 1945. godine, vidio je da izbjeglice iz izgubljenog grada Atlantide sakrivaju svoje tajne u dvorani zapisa ispod Sfinge i da će dvorana biti otkrivena prije kraja 20. stoljeća.
Iz ove priče
[×] ZATVORI
Kralj Thutmose IV nije sagradio Veliku Sfingu. Ponovno ga je otkrio, sakrio u pijesku, i - prema legendi - učinio ga je kraljem zauzvrat.
Video: Faraon koji je pronašao Sfingu
Povezani sadržaj
- Pad Zahi Hawass
1971. Lehner, dosadni student drugog sveučilišta na Sveučilištu Sjeverna Dakota, nije planirao tražiti izgubljene civilizacije, ali "tražio je nešto, smislenu uključenost." Odustao je od škole, počeo autostopirati i završio u Virginia Beach, gdje je potražila Cayceova sina, Hugha Lynna, šefa holističke fondacije za medicinu i paranormalna istraživanja koja je započeo njegov otac. Kad je zaklada sponzorirala grupni obilazak visoravni Giza - nalazište Sfinge i piramida na zapadnom periferiji Kaira - Lehner je označio ovo. "Bilo je vruće i prašnjavo, a ne vrlo veličanstveno", sjeća se on.
Ipak, vratio se, završivši dodiplomsko obrazovanje na Američkom sveučilištu u Kairu uz podršku Cayce-ove zaklade. Iako je postajao sumnjičav prema izgubljenoj sali zapisa, neobična povijest web mjesta pojačala je svoj potez. "Bilo je tisuće grobnica stvarnih ljudi, statue stvarnih ljudi s pravim imenima, a nijedna od njih nije shvatila u pričama o Cayceu", kaže on.
Lehner se oženio egipatskom ženom te je slijedeće godine proveo usljed izrade nacrta vještine kako bi osvojio rad na mapiranju arheoloških nalazišta širom Egipta. 1977. pridružio se znanstvenicima Instituta za istraživački rad Stanford koristeći najmoderniju opremu za daljinsko istraživanje kako bi analizirali korijenje pod Sfingom. Pronašli su samo pukotine i pukotine koje se očekuju od običnih krečnjačkih formacija. U bliskoj suradnji s mladim egipatskim arheologom po imenu Zahi Hawass, Lehner je također istraživao i preslikao prolaz u hrptu Sfinge, zaključujući kako su ga lovci na blago vjerojatno iskopali nakon što je statua izgrađena.
Nijedno ljudsko nastojanje nije povezano s misterijom od ogromnog, drevnog lava koji ima ljudsku glavu i naizgled počiva na stjenovitoj visoravni šetnjom od velikih piramida. Srećom za Lehnera, to nije bila samo metafora da je Sfinga zagonetka. Malo se sigurno znalo tko ju je podigao ili kada, što predstavlja i kako se to točno odnosi na faraonske spomenike u blizini. Tako se Lehner nastanio, radeći pet godina iz improviziranog ureda između kolosalnih šapa Sphinxa, opstajući na sendvičima od Nescaféa i sira dok je pregledavao svaki kvadratni centimetar građevine. Sjeća se kako su se "penjali po Sfingi poput liliputijaca na Gulliveru i preslikavali ga kamenom po kamen." Rezultat je bila jedinstvena detaljna slika istrošene, zakrpljene površine kipa, koja je od 1.400, podvrgnuta najmanje pet velikih nastojanja na obnovi. Prije Krista Istraživanje mu je steklo doktorat iz egiptologije na Yaleu.
Danas prepoznat kao jedan od vodećih svjetskih egiptologa i vlasti Sfinge, Lehner je proveo terensko istraživanje u Gizi tokom većine 37 godina od svog prvog posjeta. (Hawass, njegov prijatelj i čest suradnik, glavni je tajnik egipatskog Vrhovnog vijeća za starine i kontrolira pristup Sfingi, piramidama i drugim nalazištima i artefaktima u vlasništvu države.) Primjenjujući svoje arheološke zasjekanja na okolna dva kvadrata - kilometra visoravni Giza sa svojim piramidama, hramovima, kamenolomima i tisućama grobnica, Lehner je pomogao potvrditi ono što su drugi nagađali - da neki dijelovi kompleksa Giza, uključujući Sfinge, čine ogromnu svetu mašinu namijenjenu iskorištavanju sunčeve snage za održavaju zemaljski i božanski poredak. I dok je odavno odustao od knjižnice bajke Atlantide, znatiželjno je, s obzirom na njegova rana lutanja, da je konačno otkrio Izgubljeni grad.
Sfinga nije bila sastavljena pojedinačno, već je isklesana iz mase izložene vapnencima kada su radnici kopali kamenolom u obliku potkove na visoravni u Gizi. Otprilike visok 66 i dugačak 240 stopa, to je jedan od najvećih i najstarijih monolitnih kipova na svijetu. Nijedna fotografija ili skica koju sam vidio nije me pripremio za razmjeru. Bilo je ponizno osjetiti stajati između šapa bića, svaki dvostruko više i duži od gradskog autobusa. Stekao sam iznenadnu empatiju prema onome što miš mora osjećati kad ga mačka uglavi u kut.
Nitko ne zna njegovo izvorno ime. Sfinga je lav s glavom čovjeka u starogrčkoj mitologiji; pojam je vjerojatno počeo koristiti 2000 godina nakon što je kip izgrađen. U Gizi postoje stotine grobnica s hijeroglifskim natpisima iz vremena prije 4.500 godina, ali ni jedan ne spominje kip. "Egipćani nisu pisali povijest", kaže James Allen, egiptolog sa Sveučilišta Brown, "tako da nemamo čvrstih dokaza za to što su graditelji smatrali da je Sfinga .... Sigurno nešto božansko, vjerojatno slika kralja, ali iznad toga je nečiji pogodak. "Isto tako, simbolika kipa nije jasna, iako se natpisi iz doba odnose na Ruti, dvostrukog boga lavova koji je sjedio na ulazu u podzemlje i čuvao horizont na kojem se sunce dizalo i zalazilo.
Lice, iako bolje očuvano od većine kipa, stoljećima je propadalo vremenske neprilike i vandalizam. Godine 1402, arapski povjesničar izvijestio je da ga je sufijski revnik omalovažio "kako bi ispravio neke vjerske pogreške." Ipak, postoje tragovi o tome kako je lice izgledalo u svom sjaju. U arheološkim iskopinama početkom 19. stoljeća pronađeni su komadi njezine isklesane kamene brade i grb kraljevske kobre iz njenog pokrivača. Ostaci crvenog pigmenta i dalje su vidljivi na licu, što navodi vodeće istraživače na zaključak da je u jednom trenutku cjelokupna vizura Sfinge obojena crveno. Tragovi plave i žute boje drugdje govore Lehneru da je Sfinga nekoć bila ukrašena u tamnim bojama stripa.
Tisućama godina pijesak je zakopao kolos do ramena, stvarajući ogromnu nemoćnu glavu na istočnom rubu Sahare. Tada je 1817. genoejski avanturist, kapetan Giovanni Battista Caviglia, vodio 160 muškaraca u prvom modernom pokušaju iskopavanja Sfinge. Nisu mogli zadržati pijesak koji se u njihove jame iskopao gotovo jednako brzo koliko su ga mogli iskopati. Egipatski arheolog Selim Hassan konačno je oslobodio kip iz pijeska u kasnim tridesetima. "Sfinga je tako izašla u krajolik iz sjene onoga što se činilo neprobojnim zaboravom", objavio je New York Times .
Pitanje tko je izgradio Sfingu dugo muči egiptologe i arheologe. Lehner, Hawass i drugi slažu se da je faraon Khafre vladao Egiptom za vrijeme Starog kraljevstva, koje je počelo oko 2600. godine prije Krista i trajalo oko 500 godina prije nego što je ustupilo mjesto građanskom ratu i gladi. Poznato je iz hijeroglifskih tekstova da je Khafreov otac, Khufu, sagradio Veliku piramidu visoku 481 stopa, četvrt milje od mjesta na kojem će se kasnije graditi Sfinga. Khafre je, nakon teškog čina, sagradio vlastitu piramidu, deset stopa kraću od očeve, također četvrt milje iza Sfinge. Neki dokazi koji povezuju Khafre sa Sfingom potječu iz Lehnerovog istraživanja, ali ideja datira iz 1853. godine.
Tada je francuski arheolog po imenu Auguste Mariette otkrio statuu Khafrea u prirodnoj veličini, isklesanu upečatljivim realizmom iz crne vulkanske stijene usred ruševina zgrade koju je otkrio u blizini Sfinge koja će se kasnije zvati Dolina hrama. Štoviše, Mariette je pronašla ostatke kamenog prolaza - asfaltirane, procesijske ceste - koja povezuje Hram Doline s hramom mrtvačnice pored Khafreove piramide. Potom je 1925. godine francuski arheolog i inženjer Emile Baraize ispitivao pijesak izravno ispred Sfinge i otkrio još jednu zgradu Starog kraljevstva - koja se sada naziva Sfingov hram - u svom tlocrtu nevjerojatno sličnu ruševinama koje je Mariette već našla.
Unatoč ovim tragovima da je jedan glavni građevinski plan vezao Sfinge za Khafreovu piramidu i njegove hramove, neki stručnjaci nastavili su nagađati da je Khufu ili drugi faraonima izgradio kip. Zatim je 1980. godine Lehner zaposlio mladog njemačkog geologa Toma Aignera koji je predložio nov način da pokaže kako je Sfinga sastavni dio Khafreova velikog građevinskog kompleksa. Vapnenac je rezultat blata, koralja i školjki bića sličnih planktonu, stisnutih zajedno u desetinama milijuna godina. Gledajući uzorke iz hrama Sfinge i same Sfinge, Aigner i Lehner pronašli su različite fosile koji čine vapnenac. Otisci fosila pokazali su da blokovi korišteni za zidanje hrama moraju potjecati iz jarka koji okružuje Sfingu. Očigledno, radnici, vjerojatno koristeći konopce i drvene sanjke, izvlačili su kamenolome kako bi izgradili hram dok je Sfinga isklesana iz kamena.
Čini se da je vjerojatnije da je Khafre uredio izgradnju svoje piramide, hramova i Sfinge. "Većina učenjaka vjeruje, kao i ja", napisao je Hawass u svojoj knjizi Planina faraona iz 2006. godine, "da Sfinga predstavlja Khafre i čini sastavni dio njegovog piramidalnog kompleksa."
Ali tko je izvršio povratni posao stvaranja Sfinge? 1990. američki je turist jahao pustinjom pola milje južno od Sfinge kada ju je bacio s konja nakon što je naletio na niski zid od cigle od blata. Hawass je istražio i otkrio groblje starog kraljevstva. Tamo je pokopano oko 600 ljudi, a grobnice su pripadale nadzornicima - identificirane natpisima u kojima su bila zabilježena njihova imena i naslovi - okruženi su skromnim grobnicama običnih radnika.
U blizini groblja, devet godina kasnije, Lehner je otkrio svoj Izgubljeni grad. On i Hawass bili su svjesni od sredine 1980-ih da se na tom mjestu nalaze zgrade. Ali tek kad su iskopali i preslikali područje, shvatili su da je to naselje veće od deset nogometnih igrališta i datiraju iz vremena Khafreove vladavine. U njegovom srcu bila su četiri grozda osam dugačkih kasarni od cigle. Svaka je građevina imala elemente obične kuće - stupast trijem, platforme za spavanje i kuhinju - koja je proširena tako da može smjestiti oko 50 ljudi koji spavaju jedan pored drugog. U kasarni je, kaže Lehner, moglo biti smješteno između 1.600 i 2.000 radnika - ili više, ako bi spavaće sobe bile na dvije razine. Radnička prehrana ukazuje da nisu robovi. Lehnerov tim pronašao je ostatke uglavnom muškog goveda mlađeg od dvije godine - drugim riječima, goveđe meso. Lehner smatra da su se obični Egipćani možda rotirali u radnoj posadi ili izvan nje pod nekakvom nacionalnom službom ili feudalnom obvezom prema nadređenima.
Prošle jeseni, na zahtjev proizvođača filma "Nova", Lehner i Rick Brown, profesori skulpture na Umjetničkom fakultetu u Massachusettsu, pokušali su saznati više o izgradnji Sfinge iscrtavanjem umanjene verzije njegovog nestalog nosa iz vapnenačkog bloka, koristeći replike drevnih alata koji su pronađeni na visoravni Giza i prikazani na grobnim slikama. Prije četrdeset pet stoljeća, Egipćanima je nedostajalo željezno ili brončano oruđe. Uglavnom su koristili čekiće za kamen, zajedno s bakrenim dlijetovima za detaljno završene radove.
Izlazeći u dvorište Brownovog ateljea u blizini Bostona, Brown, potpomognut studentima umjetnosti, otkrio je da su bakreni dlijetovi postali tupi nakon samo nekoliko udaraca prije nego što su ih morali ponovo oštriti u kovačnici koju je Brown načinio iz peći na ugalj. Lehner i Brown procjenjuju da bi jedan radnik mogao izrezati kubičan kamen u tjednu. Prema toj stopi, kažu, za dovršenje Sfinge trebalo bi 100 ljudi tri godine.
Točno o tome što je Khafre želio da Sfinga učini za njega ili njegovo kraljevstvo pitanje je rasprave, ali i Lehner o tome ima teorije, dijelom temeljene na njegovu radu u hramu Sfinge. Ostaci zidova hrama vidljivi su danas ispred Sfinge. Oni okružuju dvorište ograđeno od 24 stupa. Plan hrama smješten je na osi istok-zapad, a jasno je označen s parom malih niša ili svetišta, svaka veličine ormara. Švicarski arheolog Herbert Ricke, koji je proučavao hram u kasnim šezdesetima, zaključio je da osa simbolizira pokrete sunca; linija istok-zapad upućuje na mjesto gdje se sunce izlazi i zalazi dvaput godišnje na ravnodnevnice, na pola puta između ljeta i sredine mjeseca. Ricke je dalje tvrdio da svaki stup predstavlja sat vremena u sunčevom dnevnom krugu.
Lehner je uočio nešto možda još zapaženije. Ako stojite u istočnoj niši za vrijeme zalaska sunca na ožujskim ili rujanskim ravnodnevnicama, vidjet ćete dramatičan astronomski događaj: čini se da sunce tone u rame sfinge i, iza toga, na južnu stranu piramide Khafre na horizont. "U istom trenutku", kaže Lehner, "sjena Sfinge i sjena piramide, oba kraljeva simbola, postaju spojene siluete. Čini se da je sama Sfinga simbolizirala faraon koji je u dvoru hrama prinosio boga suncu. "Hawass se slaže, rekavši da Sfinga predstavlja Khafrea kao Horusa, uglednog boga kraljevskog sokola Egipćana, " koji prinosi prinove sa svojim dvije šape svom ocu, Khufuu, utjelovljenom kao bog sunca, Ra, koji se diže i postavlja u taj hram. "
Jednako intrigantno, Lehner je otkrio da se, kada čovjek stoji u blizini Sfinge tijekom ljetnog solsticija, čini da sunce zalazi usred siluete piramida Khafre i Khufu. Prizor nalikuje hijeroglifskom akhetu, što se može prevesti kao "horizont", ali također simbolizira ciklus života i ponovnog rođenja. "Čak i ako je slučajno, teško je zamisliti da Egipćani ne vide ovaj ideogram", napisao je Lehner u Arhivu orijentalnih istraživanja . "Ako je nekako namjerno, to predstavlja primjer arhitektonskog iluzionizma na velikoj, možda i najvećoj, ljestvici."
Ako su Lehner i Hawass u pravu, Khafreovi arhitekti uredili su solarne događaje kako bi povezali piramidu, Sfingu i hram. Kolektivno, Lehner opisuje kompleks kao kozmički motor, namijenjen iskorištavanju snage sunca i drugih bogova radi uskrsnuća duše faraona. Ova je transformacija ne samo zagarantovala vječni život mrtvom vladaru, već je održala i univerzalni prirodni poredak, uključujući prolazak godišnjih doba, godišnje poplave Nila i svakodnevni život ljudi. U ovom svetom ciklusu smrti i oživljavanja Sfinga je možda stajala za mnoge stvari: kao slika mrtvog kralja Khafrea, kao boga sunca utjelovljenog u živog vladara i kao čuvara podzemlja i grobnica u Gizi.
Ali čini se da Khafreova vizija nikada nije u potpunosti ostvarena. Postoje znakovi da je Sfinga bila nedovršena. 1978. godine, u kutu kamenoloma statue, Hawass i Lehner pronašli su tri kamena bloka, napuštena dok su ih radnici povlačili za izgradnju hrama Sfinge. Sjeverni rub jarka koji okružuje Sfingu sadrži dijelove podloge koji su samo djelomično izkopani. Ovdje su arheolozi također pronašli ostatke pribora za ručak i alat alata - fragmenti posude za pivo ili vodu i kameni čekići. Navodno su radnici napustili posao.
Ogromni kompleks hrama i Sfinge mogao je biti stroj za uskrsnuće faraona, ali, Lehner voli reći: "Nitko nije uključio ključ i nije ga uključio." Vremenom kada se Staro kraljevstvo konačno raspalo oko 2.130. Prije Krista, pustinja pijeske su počele povratiti Sfingu. Sjedio bi zanemareno sljedećih sedam stoljeća, kad bi razgovarao s mladim kraljem.
Prema legendi ugraviranoj na ružičastu granitnu ploču između šapa Sfinge, egipatski princ Thutmose krenuo je u lov u pustinju, umorio se i legao u hladovinu Sfinge. U snu mu se statua, koja se zvala Horemakhet - ili Horus-in-Horizont, najranije poznato egipatsko ime za kip - obratila njemu. Žalilo se zbog svog uništenog tijela i zadivljenog pijeska. Horemakhet je zatim ponudio Thutmoseu prijestolje u zamjenu za pomoć.
Je li princ zaista imao taj san nije poznato. Ali kad je postao faraon Thutmose IV., Pomogao je uvesti novi kult obožavanja sfinge (1550.-1070. Pr. Kr.). Širom Egipta sfinge su se svugdje pojavljivale u skulpturama, reljefima i slikama, često prikazanima kao moćan simbol kraljevstva i svete snage sunca.
Na temelju Lehnerove analize mnogih slojeva kamenih ploča postavljenih poput pločica preko raspadajuće površine Sfinge, vjeruje da najstarije ploče mogu datirati još od 3.400 godina do Thutmoseovog vremena. U skladu s legendom o Horemakhetu, Thutmose je vjerojatno vodio prvi pokušaj obnove Sfinge.
Kad je Lehner u Sjedinjenim Državama, obično oko šest mjeseci godišnje, radi u uredu u Bostonu, sjedištu Ancient Research Research Associates, neprofitne organizacije koju Lehner usmjerava da iskopava Izgubljeni grad i obuči mlade egiptologe. Na sastanku s njim u njegovoj kancelariji prošle jeseni otkrio je jednu od svojih bezbrojnih karata Sfinge na stolu. Pokazavši na dio na kojem je stari tunel urezan u kip, rekao je da su elementi uzeli danak na Sfingi u prvih nekoliko stoljeća nakon što je sagrađena. Porozna stijena upija vlagu i degradira vapnenac. Za Lehnera je to predstavljala još jednu zagonetku - što je bio izvor toliko vlage u naizgled suvoj kosti pustinje u Gizi?
Sahara nije uvijek bila pustinja pješčanih dina. Njemački klimatolozi Rudolph Kuper i Stefan Kröpelin analizirajući datume arheoloških nalazišta radiokarbonskih zraka nedavno su zaključili da se prevladavajući klimatski obrazac regije promijenio oko 8 500. godine prije Krista, a monsunske kiše koje su prekrile tropi kretale su se prema sjeveru. Pustinjski pijesci proklizali su se kotrljani travnjaci napušteni dolinama koje potiču ljude da počnu naseljavati regiju u 7000 prije Krista. Kuper i Kröpelin kažu da se ova zelena Sahara završila između 3500. godine prije Krista i 1500. godine prije Krista, kada se monsunski pojas vratio u tropske pred pustinje. reemerged. Taj datumski raspon je 500 godina kasnije nego što su prevladavale teorije.
Daljnja istraživanja pod vodstvom Kröpelina otkrila su da je povratak u pustinjsku klimu postupan proces koji se protezao stoljećima. Ovo prijelazno razdoblje karakterizirali su ciklusi neprestanih padavina i povećana suha čarolija. Podršku ovoj teoriji mogu se naći u nedavnom istraživanju koje je provela Judith Bunbury, geologica sa Sveučilišta u Cambridgeu. Nakon proučavanja uzoraka sedimenata u dolini Nila, zaključila je da su klimatske promjene u regiji Giza počele već u Starom kraljevstvu, a pustinjski pijesci stupili su na snagu krajem ere.
Djelo pomaže objasniti neke Lehnerove nalaze. Njegova istraga u Izgubljenom gradu otkrila je da je mjesto dramatično erodiralo - s nekim strukturama svedenim na razinu gležnja u razdoblju od tri do četiri stoljeća nakon njihove izgradnje. "Tako sam shvatio", kaže on, "O, Bože, ovo je zujanje koje je oborilo naše mjesto vjerojatno ono što je također razriješilo Sfingu." U njegovom pogledu na uzorke erozije na Sfingi, povremeni vlažni periodi su rastvarali sol naslage vapnenca, koje se prekristaliziraju na površini, uzrokujući raspadanje mekšeg kamena, dok su tvrđi slojevi formirali velike pahuljice koje bi ispuhali pustinjski vjetrovi. Sfinga je, kaže Lehner, bila podvrgnuta stalnom "čišćenju" tijekom prijelaznog razdoblja klimatskih promjena.
"U tijeku je teorija", kaže Lehner. "Ako sam u pravu, ova bi epizoda mogla predstavljati svojevrsnu" prekretnicu "između različitih klimatskih država - od vlažnijih uvjeta u doba Khufua i Khafrea do znatno sušijeg okruženja u posljednjim stoljećima Starog Kraljevstva."
Implikacija je da su Sfinga i piramide, epski podvizi inženjerstva i arhitekture, izgrađeni na kraju posebnog vremena pouzdanije kiše, kada su faraoni mogli epsko razmjestiti radne snage. Ali onda je, tijekom stoljeća, krajolik presušio i žetve postale nesigurnije. Središnja vlast faraona postupno je slabila, omogućujući pokrajinskim dužnosnicima da se izjasne - a kulminiralo je razdobljem građanskog rata.
Danas Sfinga još uvijek erodira. Prije tri godine egipatske vlasti doznale su da kanalizacija odbačena u obližnji kanal uzrokuje porast lokalnog vodostaja. Vlaga se uvukla u tijelo Sfinge i s kipa su se ljuštile velike pahuljice vapnenca.
Hawass je dogovorio radnike da izvrše probušene rupe u koritu oko Sfinge. Otkrili su da je vodostaj bio samo 15 stopa ispod kipa. U blizini su postavljene crpke za preusmjeravanje podzemnih voda. Zasada je dobro. "Nikad nikome ne recite da smo spasili Sfingu", kaže on. „Sfinga je najstariji pacijent na svijetu. Svi se mi moramo cijelo vrijeme posvetiti njegovanju Sfinge. "
Evan Hadingham viši je znanstveni urednik PBS serije " Nova ". Njegove " Zagonetke sfinge " emitirane su 19. siječnja.
Mark Lehner (drži tehnički crtež) zacrtao je površinu Sfinge "kamen po kamen". (Mark Bussell) 
Surađujući s egipatskim arheologom Zahijem Hawassom (desno), Lehner je također istraživao i preslikao prolaz u hrptu Sfinge, zaključujući kako su ga lovci na blago vjerojatno iskopali nakon što je statuu sagradila. (Mark Bussell) 
Tragovi boje na licu kipa sugeriraju da je njegova vizura nekoć bila obojena crveno. (Mark Bussell) 
Sfinga je isklesana na vapnenačkom mjestu među najvećim svjetskim kipovima. Lehner kaže da su ga radnici započeli vaditi prije nekih 4500 godina - i naglo su odustali prije završetka. (Sandro Vannini / Corbis) 
Ulomci pronađeni u blizini statue Sfinge ukazuju na bradu. (Britanski muzej / Umjetnički resurs, NY) 
U različita vremena saharski pijesci su u velikoj mjeri pokopali spomenik (oko 19. stoljeća). Radnici su ga konačno oslobodili 1937. godine, spasivši ga od "neprobojnoga zaborava". (Bettmann / Corbis) 
Dokazi Sfinge je sagradio faraon Khafre (koji je vladao od 2520. do 2494. godine prije Krista) datiraju iz 1853. godine, s otklizavanjem kipa vladara u prirodnoj veličini u ruševinama susjednog hrama. (Roger drvo / Corbis) 
Kako su upravljali Khafreovi minioni? Lehner i kipar Rick Brown pokušao je isklesati malu verziju nosa Sfinge koristeći replike bakrenog i kamenog alata Egipćana (s lijeve strane: kipar Jonathan Bechard, Lehner i Brown). procjenjuju da će za izgradnju tri godine sfinga trebati 100 ljudi. (Evan Hadingham) 
Egiptolozi vjeruju da se Sfinga, piramide i drugi dijelovi kompleksa Giza s dva kvadratna kilometra poravnavaju sa suncem u ključnim vremenima, pojačavajući ulogu faraha u održavanju božanskog reda. (Ilustracija Pedro Velasco / 5W Infographics (izvor: Mark Lehner)) 
Lehnerova vizija obnovljene Sfinge nakon 15. stoljeća prije Krista uključuje kip oca Thutmosea IV, Amenhotepa II, na vrhu ugraviranu granitnu ploču. (Guilbert Gates) 
Prema legendi, raspadajući Sfinga u snu je govorio princu Thutmoseu, pozivajući ga da mu kip vrati u slavu. (Evan Hadingham) 
Iako počiva na rubu pustinje, glavna prijetnja Sfingi je voda. Radnici su u 2008 bušili kako bi procijenili alarmantni porast podzemnih voda. (Sandro Vannini / Corbis) 
Radnici su tisućama godina krpali eruptivni vapnenac Sfinge. (Mark Bussell) 
Dolinski hram (u prvom planu) i hram Sfinge mogu biti relikvija nastojanja Pharoaha Khafrea da stvori kult sfinge. (Stockphoto Pro) 
Misterija na vidiku, spomenik na periferiji Kaira (broj stanovnika: 6, 8 milijuna) privlači bezbroj tražitelja povijesti. Trebat će mu "sestrinstva", kaže Hawass, da bi preživjela. (Evan Hadingham)
