ŠTO SE DOGODILO S AMERIČKIM JAVNIM INTELEKTUALCIMA?

U jeku glasovanja o Brexitu i izboru predsjednika Trumpa stručnjaci i komentatori čije ideje oblikuju ideje drugih pokušali su utvrditi uzrok populističkog žara koji je pokrenuo mnoga očekivanja. U opremi i knjigama (vidi Smrt vještačenja ) čini se da je konsenzus: Jajoglavica je mrtva.

Iz ove priče

Preview thumbnail for video 'The Death of Expertise: The Campaign Against Established Knowledge and Why it Matters

Smrt ekspertize: Kampanja protiv utvrđenog znanja i zašto je to važno

Kupiti

Ovaj bolni zaključak teško se odnosi na javne intelektualce, koji su tu zemlju stvorili tijekom 116 pare dana Ustavne konvencije iz 1787., kada su Alexander Hamilton, James Madison i posada stvorili novu naciju potpuno iz riječi. Potom su ga učvrstili sa 85 novinskih stupca pod nazivom olovke Publius, danas poznatim kao Federalistički radovi, kako bi objasnili i branili svoje djelo.

Čini se da su Amerikanci neko vrijeme miješali s javnim intelektualcima u svakodnevnom životu. Oni su bili naši propovjednici i učitelji, otkrivajući svoj glas u kriznim vremenima. Ralph Waldo Emerson progutao je naše zagrljaje ropstva, dok je njegov kolega svećenik Henry Ward Beecher spasio stvar Unije putujući Europom, održavši niz zakovitih govora koji su umanjili želju kontinenta da prizna Konfederaciju.

Intelektualizam je dobio poticaj nakon Drugog svjetskog rata, kada je GI Bill omogućio sveučilištima masovno povećanje kapaciteta. U ovom plodnom razdoblju, prije nego što se specijalizacija u potpunosti obuzela, filozofi, povjesničari i sociolozi objasnili su poslijeratni svijet novim hordama muškaraca i muškaraca koji su željeli mentalnu stimulaciju.

Televizija je pružila novo mjesto. “The Dick Cavett Show”, na ABC-u, i “Fight Line”, William F Buckley Jr., na javnoj televiziji, pokrenut krajem 1960-ih, snažno se povukao iz naučene scene. Noam Chomsky pridružio se Buckleyu kako bi razgovarao o „Vijetnamu i intelektualcima“ 1969. Na Cavettu, James Baldwin je američki svakodnevni rasizam odredio američkim profesorom filozofije s Yalea. Camille Paglia, Betty Friedan i Arianna Huffington pojavile su se na "Vatrenoj liniji" već sredinom 1990-ih. Tema - "Ženski pokret je bio katastrofalan" - bila je čista Buckley, ali bila je to aktualna rasprava, rijetka pojava sada kada je naš chat ubačen u Fox News s desne i kasnonoćne komedije s lijeve strane.

Moglo bi se dogoditi da je posljednji veliki vrhunac postignut 1978. godine, kada je magazin People pretukao esejistkinju Susan Sontag kao "američku prima intelektualnu asolutu", primjećujući njezinu biblioteku od 8 000 svezaka, crne guštere Lucchese i njezine radne navike: "Ona pije kava. Uzima brzinu. “Nikada prije (ili od kada) američki intelektualac nije imao dovoljno glamura da bi ukrasio prolaz.

Samo nekoliko godina kasnije, 1985., berkeleyski sociolog Robert Bellah zaključio je da je akademska specijalizacija izbacila naš najbolji um iz poraza. Pozvao je svoje akademske kolege da se uključe u "razgovor sa sugrađanima o stvarima od zajedničkog interesa."

Današnja prijetnja intelektualizmu, koju današnji sudbinci smatraju, upravo je to što se pitanja od zajedničkog interesa nalaze u tako maloj ponudi. Putem društvenih medija izoliramo se u svojim mjehurićima za potvrdu pristranosti, dok su "računalna propaganda" bota na društvenim medijima, posebno Twitteru, ukrala ovu hiperpartijsku podjelu lažnim vijestima. Ne možete biti istinski javni intelektualac ako razgovarate samo sa svojom „in“ grupom.

Utjecaj informacijske eksplozije na intelektualni život sjajno je bio predviđen 1968. godine u raspoloženom osvijetljenom televizijskom studiju, gdje su Norman Mailer i kanadski vidovnjak Marshall McLuhan razgovarali o ljudskom identitetu u sve većem tehnološkom dobu. McLuhan je u svojoj osebujnoj Morseovoj kadenci sličnog kodeksu smireno predvidio da će mediji nagnati čovječanstvo natrag u tribalizam. Kako ne možemo apsorbirati svaku točku podataka ili dobro poznajemo toliko mnogo ljudi, objasnio je, oslanjamo se na stereotipe. "Kad ljudima date previše informacija, pribjegavaju prepoznavanju obrazaca", rekao je McLuhan.

Sigurno, u 2017. godini nismo informisani; previše smo informirani. Pretražujući naše pakirane feedove, tražimo teme pokretača i poglede koji poboljšavaju našu perspektivu.

Zbog toga bismo mogli zauzeti drugačiji pogled na sve žestoke svađe na mreži i drugdje. To je doista svojevrsni tribalizam koji je obilježen ratobornim inzistiranjem na koheziji. Prema sociolozima, ljudi obično pribjegavaju maltretiranju i moralnoj kastifikaciji kako bi društvena jedinica ostala cjelovita. Možda naši ratovi s kablovskim vijestima i prepirke na Facebooku ipak nisu smrtna krila inteligentnog diskursa, već naprotiv, znakovi da se ovo nacionalno pleme bijesno pokušava spojiti.

Potencijalno tržište inteligentne rasprave veće je nego ikad. Preko trećine odraslog stanovništva SAD-a ima četverogodišnju diplomu - i to stalno. A budući da se broj diplomanata koji su žene ili Afroamerikanci ili Hispanci dramatično povećao, današnji javni intelektualci izgledaju drugačije od starih dana. Nije slučajno da su neke od naših najbrže rastućih intelektualnih sila ljudi ljudi u boji, kao što su Ta-Nehisi Coates i Roxane Gay.

Ako se osvrnemo na našu povijest, javni su se intelektualci uvijek pojavili kada je zemlja bila oštro podijeljena: tijekom građanskog rata, rata u Vijetnamu, borbe za građanska prava i prava žena. Ovaj trenutak duboke ideološke podjele vjerojatno će vratiti povratak, misliocima i govornicima, koji mogu premostiti emocionalni jaz. No ovaj će put vjerojatno održavati internetske forume i uzburkati podcastove.