Zamjenik direktora Nacionalnog muzeja povijesti i kulture Afroamerikanaca Smithsonian imao je problem. Na simpoziju 25. travnja "Povijest, pobuna i pomirenje" njezina tribina bila je izložba. Profesor prava i dva pisca kasnili su i još se nisu pojavili.
Povezani sadržaj
- Kako afroamerički muzej povijesti njeguje "Black Lives Matter"
- Mediji trebaju lekciju iz povijesti kada se bave građanskim nemirima, kaže direktor Muzeja povijesti Afroamerikanaca
Kako bi popunio prazninu, Kinshasha Holman Conwill pozvala je "brata Ellisa" i s nekim teškim nagovorima uvjerila Rexa Ellisa, direktora kustoskog posla muzeja, da pjeva duet - izvedbu pjesme "Ella's Song" Bernice Johnson Reagon.
"Mi, koji vjerujemo u slobodu, ne možemo se odmoriti dok ne dođe", pjevali su. "Do ubojstva crnca, sina crne žene, jednako je važno kao i ubojstvo bijelca, sina bijele žene."
Taj je potez na više načina definirao duh cjelodnevnog simpozija. Na događaju su sudjelovali govornici u rasponu od nagrađivane redateljice Ava DuVernay ( Selma ) do emcea sa sjedištem u Pittsburghu i aktivistkinje zajednice Jasiri X, i pastora Osagyefo Sekoua do izvršnog direktora Black Alliance-a za Just Immigration Opal Tometi.
Teme pod naslovom "Učiniti revoluciju neodoljivom" i "Ferguson: Što ovaj trenutak znači za Ameriku?" Pokazale su se još vremenski vremenski nego što su organizatori mogli zamisliti. Ranije tog tjedna, 25-godišnji Freddie Gray iz Baltimorea umro je u pritvoru policije, a grad je proživio mnogo više pobune nego pomirenja. Samo nekoliko sati nakon što je simpozij završio, poruka na tablici na Baltimoreu u Camden Yardsima primijetila je molbu gradskog gradonačelnika i policijske uprave da navijači ostaju na igralištu do daljnjeg "zbog tekućeg problema s javnom sigurnošću". Do ponedjeljka, nakon Grey-a sprovod, u gradu je izbio pljačka, požari i ozljede. Do utorka, Marylandov guverner pozvao je nacionalnu gardu.
Povratak na konferenciju, Lonnie Bunch, osnivač muzeja rekao je o 115 polaznika da su događaji u Baltimoreu posljednji u nizu koji je pokrenuo nacionalni razgovor.
„Ferguson. Cleveland. Otok Staten. Sjeverni Charleston. Baltimore. Sva su ta mjesta ugrađena u našu svijest. Ipak, ovo nasilje, ovaj gubitak nevinosti i gubitak života nisu samo problem afroameričke zajednice “, rekao je. „Baca sjenu na zavičajne zajednice, na latinske zajednice. Baca sjenu na gotovo svaki kutak američkog iskustva. "
Na simpoziju je bilo pomalo suzdržano što muzeji mogu osigurati "sigurne" ili čak "svete" prostore unutar kojih se posjetitelji mogu boriti sa teškim i složenim temama. Samo dva dana prije događaja, netko je pitao gomilu zašto će se njegov muzej - samo 18 mjeseci prije otvaranja nove zgrade u tržnom centru - baviti tako kontroverznim pitanjem.
"Pa, zapravo to nije izgovorio na taj način. Rekao je: "Jesi li lud?" "Bunch je rekao. "Pretpostavljam da je odgovor, da. Ja sam. Na neki način to nije naš posao? Naš je posao biti obrazovna ustanova koja koristi povijest i kulturu ne samo da bismo gledali unatrag, ne samo da bi nam pomogli da razumijemo danas, već da nas usmjeri prema onome što možemo postati. "
Pružajući taj Janusov kontekst gledanja istodobno naprijed i natrag, Smithsonian je dobro pozicioniran za vođenje razgovora o temama kao što su rasa i pravednost, rekao je vršilac dužnosti tajnika Institucije Al Horvath. "Rečeno je da Smithsonian zauvijek posluje, i to je istina. Privilegija je biti čuvar mnogih najvećih američkih blaga “, rekao je. "Smithsonian je definitivno također u poslu sada. Koristimo svoju moć sazivanja za rješavanje problema dana. "
U svojoj prethodnoj ulozi potpredsjednika Povijesnog područja kolonijalnog Williamsburga, Ellis, koji je pjevao duet, promatrao je nešto o auri crkve zbog razloga što su posjetitelji učinili "manje prevrtljivim, manje anksioznim i manje razigranim." Nešto o svetom Prostor je sugerirao ljudima da su na drugom mjestu i da su morali nadograditi svoje ponašanje, rekao je. "Mislim da se to događa u okruženju muzeja."
Ljudi su muzeje nazivali katedralama, rekao je Bunch, koji je prethodno vodio Čikaško povijesno društvo i obavljao kustoske položaje u Kalifornijskom američkoameričkom muzeju i Smithsonianovom nacionalnom muzeju američke povijesti, u intervjuu. Religija se u Chicagu različito tretira - što je "ugodno političkim, kulturnim i poslovnim zajednicama koje okupljaju razgovore o problemima" - rekao je on u Washingtonu, DC ili Los Angelesu. Bunch se nada da će u trgovački centar dovesti više tog modela iz Chicaga, a primijetio je program muzeja u Baptističkoj crkvi 19. ulice. "To nam omogućava da stvarno pojačamo mogućnosti onoga što ovdje možemo učiniti u DC-u", rekao je.
Postoje dokazi da možda već mijenja neke umove. Dvije trećine ulaska u program, Twitter hashtag simpozija već je privukao više od 20 milijuna tviteraša - što je najveći broj muzeja koji je ikada primio. Među tim porukama bio je i par korisnika koji se samo identificirao kao aktivistkinja Sjeverne Virdžinije i rap umjetnik. "Veliki simpozij, puno toga za raspakiranje ... iznenađen koliko je radikalno sve bilo u javnom prostoru", rekao je Tweeted. "Navikao sam na mnoge teme pokrivene današnjim ... simpozijem na privatnom, bilo je čudno i osvježavajuće tako radikalno čuti u javnosti."
Ali koliko god bili sigurni muzejski prostori, oni nisu bez svojih izazova. Neki percipiraju muzeje - uključujući Smithsonian-a - kao prostore koji će se vjerovatnije uključiti u konzervativnije razgovore, nego u široke razgovore, kaže Ellis, koja se nada da će posjetiteljima pokazati da se muzej može baviti i poviješću i suvremenim problemima.
