Jennifer Richeson ima slatki zub. Voli žele grah - posebno zeleni grah od žele. "Mogla bih ih jesti bez muke - i to radim", kaže svojim studentima na tečaju "Stereotipizacija i predrasude" koji predaje na Sveučilištu Severozapad. Ako bi odabrala samo jedno zrno jelke iz pakiranja, vjerojatno bi bilo zeleno. Ali kad bi skupila pregršt, ne bi vratila ostale boje. "Zato što je nepristojan i jer jednostavno ne djeluje ispravno. To se zove s raznoraznim paketom s razlogom."
Povezani sadržaj
- Mladi inovatori u umjetnosti i znanosti
- Posljednja riječ
Uzimajući jedan po jedan grah od žele, lako možete shvatiti da više volite jednu boju. Pregledajte sve svoje zelene odabire odjednom, i to je očito. Anegdota se odnosi na ono što ona kaže svojim učenicima: ako želite razumjeti predrasude, ne gledajte samo na svjesne misli i izgovorene riječi. Pogledajte što ljudi osjećaju i rade bez da to shvate.
Eto gdje je radnja u današnjem istraživanju diskriminacije, a Richeson (35) je na čelu. Socijalni psiholog promatra se u nesvjesnom svijetu rase, koristeći računala za mjerenje mikrosekundnih razlika u reakcijskim vremenima, na primjer, i funkcionalno snimanje magnetskom rezonancom (fMRI) kako bi promatrao kako mozak reagira na međurasni susret. Metode joj omogućuju da ispita osjećaj "oni nisu poput nas" - što se može odnositi na spol, starost, religiju, jezik, seksualnu orijentaciju ili čak pretilost. Richeson radi na odnosima s rasama, jer je "rasa posebno obilježena" za Amerikance - to joj posvećujemo puno pozornosti. Ali njezin pravi predmet nije posebna vrsta identiteta, nego identitet uopće.
Richesonovi testovi pokazuju da svi imaju mjerljive, često nesvjesne, preferencije nekih društvenih skupina prema drugima. Na primjer, računalni postupak nazvan Implicit Association Test (Implicit Association Test, ili IAT) mjeri razlike u brzini sekunde u tome koliko brzo ljudi povezuju stereotipno "bijela" imena (poput "Chip") s pozitivnim riječima poput "nebo "ovisno o tome kako brzo povezuju" crna "imena (poput" Jamaal ") s istim riječima. Većina bijelih Amerikanaca, unatoč svjesnom uvjerenju, mjerljivo je brže pariti bijela imena s pozitivnim riječima - a to vrijedi čak i za neke Afroamerikance.
Drugim riječima, predrasude nisu osobine, poput ćelavosti ili smeđih očiju, koje neki imaju, a neki nemaju. Umjesto toga, to je stanje uma na koje nitko nije imun. Prije četrdeset godina socijalni psiholozi pokušali su ustanoviti što ljude predrasude čini. Danas, kaže Richeson, pokušavaju shvatiti same predrasude, što je dio onoga što sve čini nas golicavima.
Osim što ne prepoznajemo vlastite predrasude, često nismo svjesni dodatnog posla koji ulažemo u borbu s tim. Na primjer, Richeson i njezini suradnici nedavno su koristili fMRI skener za snimanje slika moždanih aktivnosti u bijelih studentskih volontera dok su gledali fotografije crnaca. Dvije regije mozga bile su neobično aktivne: desni prefrontalni korteks i prednji cingulatski korteks, za koje se zna da su naporni u radu kad ljudi moraju procijeniti i oblikovati svoje vlastito ponašanje - postupak koji neki psiholozi nazivaju "izvršna funkcija" i ostalo od nas mogli bi zvati "samokontrola".
Skeniranje mozga pomaže objasniti zašto su bijelci manje slagali u slagalici (razvrstavanje riječi bljesnulo je na ekranu računala) nakon kratkog susreta s crnim anketara nego bijelaca koji su imali sličan susret s bijelim anketara. Richeson i njegova kolega, J. Nicole Shelton, otkrili su da se bijeli dobrovoljac snažnije pristranski pojavio - prema Implicitnom testu za pridruživanje - što je gore ili bolje prošlo u zagonetki nakon što ju je intervjuirala crna osoba. (U kasnijoj studiji, isto je važilo i za studente koji su razgovarali s crnim anketarima.)
Razlog, kako Richeson tvrdi, jeste hvalevrijedna želja da ne izgledam poput bigota. Suočena s nekim iz druge rase, snažno pristrana osoba posvećuje više mentalnog napora samokontroli - ponašanju nepristrano. Taj trud, iako je nesvjestan, možda ostavlja bijelog dobrovoljca s manje mentalne sposobnosti za test.
Richeson je čak otkrio - kontratuktivno - da su bijelci koji su postigli visoku mjeru rasnih predrasuda imali tendenciju da dobiju povoljnije ocjene od crnih volontera s kojima su razgovarali nego bijelaca koji su zapravo bili manje pristrani. Ona smatra da je to vjerojatno zato što ljudi s većom predrasudnošću teže rade na njegovom osvajanju, i tako nailaze na afroameričke volontere, kao pažljiviji i pristojniji.
Za Richesona, predmet identiteta i njegovi učinci fascinirali su je od djetinjstva. Odrasla je u Baltimoreu, gdje joj je otac bio poslovni čovjek, a majka ravnateljica škole. U svojoj pretežno bijeloj osnovnoj školi bila je zadovoljna prosječnim učenikom, u sjeni starijeg brata Davida.
U srednjoj školi se, međutim, susrela s novim nastavnikom i raznovrsnijim tijelom učenika i stekla je samopouzdanje u sebe. "Moj se IQ nije promijenio", kaže Richeson. "Ipak, moja putanja bila je potpuno drugačija - od učenika C do A". Navodi svoju vlastitu priču kao primjer kako situacija utječe na samopercepciju, što zauzvrat utječe na performanse. Imala je i rasno mješovitu skupinu prijatelja, a "nevjerojatno je važno imati istinski raznolik prostor, a ne prostor u tokenu". "Svi moji prijatelji, crno-bijeli, židovski i azijski, svi smo se osjećali kao da pripadamo."
Iako su joj škole bile crne 80 posto, otkrila je da su učenici koji pohađaju nastavu s njom nesrazmjerno neafroamerikanci - činjenica koja ju je navela da postane studentska aktivistkinja i stremljiva političarka (kad ne ide na predavanja baleta, još jedna dječja strast).
Nakon srednje škole, Richeson je bavila svoje baletne snove za Sveučilište Brown. "Opet, preokret", sjeća se: sada je bila samo nekoliko učenika manjina. Tečaj psihologije rase, klase i spola usredotočio se iz politike na psihologiju.
U diplomskoj školi na Harvardu, jedan od profesora ovog odjela napisao je knjigu tvrdeći da su crnci u prosjeku manje inteligentni od bijelaca. "Bila sam kao:" Oh, čovječe, ne pripadam ovdje. Gledajte, čak i neki moji profesori kažu da ne pripadam ovdje ", kaže ona. Ipak, bila je odlučna da to ukloni. "Prve sam godine radio kao da je pakao."
U svom uredu nakon nastave, Richeson jasno daje do znanja da još uvijek radi kao pakao, planira još eksperimenata i odlučuje kako iskoristiti donaciju MacArthur fondacije za 2006. godinu. Njezina je energija snažna mješavina strasti znanstvenika prema znanju i aktivističke strasti za promjenom svijeta. "U razredu razgovaramo o Jimu Crowu, a moji učenici ponekad kažu" to je bilo tako davno ". Kažem im da izgledaju, moja majka nije mogla probati odjeću u robnoj kući u Baltimoru. To nije drevna povijest. Ljudi koji su to živjeli još uvijek žive. "
David Berreby je autor nas i razumijevanja: razumijevanje vašeg plemenskog uma. Živi u Brooklynu.
