Kratka povijest odijela za zoot

Bio je lipanj 1943. kada su izbili nemiri. Više od tjedan dana bijeli američki vojnici i mornari prolazili su Los Angelesom prebijajući navodno "nepatriotske" meksičko-američke muškarce, prepoznatljive po znakovitom obučenom ruhu. Bilo je to, kako povjesničarka Kathy Peiss piše u Zoot Suit: Enigmatična karijera ekstremnog stila, "možda prvi put u američkoj povijesti da se moda smatra da je uzrok opsežnih građanskih nemira." Počevši od ovog mjeseca, Los Angeles Županijski muzej umjetnosti predstavit će autentičan primjer jednog od ovih katalizirajućih sastava u sklopu nove izložbe, "Vladajući muškarci: moda u muškoj odjeći, 1715.-2015."

Pretplatite se na časopis Smithsonian već sada za samo 12 dolara

Ova priča izbor je iz travanjskog broja časopisa Smithsonian

Sa svojim super velikim jastučićima za ramena, lepršavim reverima i hlačama od nogu, Zoot odijelo izraslo je iz "drape" odijela popularnih u Harlem plesnim dvoranama sredinom 1930-ih. Tekuće pantalone bile su zategnute do gležnjeva kako bi se spriječilo da se parovi koji se trgnu zapetljaju dok se vrte. Do 40-ih, odijela su nosili muškarci iz manjina u radničkim četvrtima širom zemlje. Iako bi zoot odijelo bilo poput Dizzyja Gillespieja i Louisa Armstronga, to „nije kostim ili odora iz svijeta zabave“, jednom je izjavio čikaški big-band trubač i plaćenik Harold Fox. "Došao je točno s ulice i izvan geta."

Fox je bio jedan od mnogih, od Chicaga do Harlema ​​do Memphisa, koji je uzeo zaslugu za izum zoot odijela - izraz je proizašao iz afroameričkog slenga - ali zapravo je bio nezabilježen i nezakonit: nijedan dizajner nije bio povezan s izgledom, nema robne kuće u kojoj ga možete kupiti. To su bile ad hoc odjeće, uobičajena odijela kupila su dvije veličine prevelike, a zatim kreativno prilagođena dandyish efektu.

Nekim muškarcima je okorjelost odijela bila način da odbiju zanemariti. Odjeća je imala "duboko političko značenje", napisao je Ralph Ellison, autor knjige Nevidljivi čovjek . "Za one bez drugih oblika kulturnog kapitala, " kaže Peiss, "moda može biti način da se osigura prostor za sebe."

Ratni obroci na tkanini učinili su nošenje takve prevelike odjeće svojstveno neposlušnom činu. Langston Hughes napisao je 1943. za ljude koji imaju povijest kulturnog i gospodarskog siromaštva, "previše toga postaje PRAVO DALJE za njih." Da bi podvukli gotovo izdajničko popuštanje stila, računi za novinare pretjerali su u cijeni odijela za više od 50 posto. Ali čak su i stvarni troškovi jednog mladića bili gotovo neprobojni za mladiće koji su ih zaželjeli - Malcolm X, u svojoj autobiografiji, prepričava kupnju novca na kredit.

Iako su policajci razrezali neke rukavice od zuba do ruševina, vjerojatniji razlog njihovog nestanka nakon što je ludost izblijedila 1950-ih bila manje dramatična - većina je jednostavno preobučena u druge haljine. Originalne primjerke mitsko je teško pronaći: Kustosi iz LACMA-e trebali su više od jednog desetljeća da ih pronađu, a kada su to učinili, 2011., koštalo ih je gotovo 80 000 USD, aukcijski rekord za predmet muške odjeće 20. stoljeća.

No odijelo je imalo raskošan zagrobni život, utjecalo je na stilove od Kanade i Francuske do Sovjetskog Saveza i Južne Afrike. Bila je tema prvog singla Tko. 1978. glumac i dramatičar Luis Valdez napisao je Zoot Suit, prvu predstavu Chicanoa na Broadwayu. Ikonični oblik odjeće preuzeli su 80-ih japanski avangardni dizajneri, koji su slali modele niz pistu u gustom odijelu otprilike u vrijeme koje je MC Hammer navukao u hlače s kapuljačom - uzrokujući bijes u obliku raširenih ruku - provlačeći se nad navodnom nemoralom opuštenih hlača, stilu koji nikada nije sasvim izašao iz mode. Do trenutka kada je ploča pod nazivom „Zoot Suit Riot“, svirača koji oživljava swing-oživljavanje Cherry Poppin 'Daddies, postala hit u kasnim 90-ima, porijeklo ovog odijela uglavnom je zaboravljeno. Zoot odijelo više nije toliko privlačno za izražajnu snagu mode za obespravljene ljude, koliko je to povijesna neobičnost poznata šarmantnim imenom.