U godini koja je proveo u Meki, umjetnik liječnik Ahmed Mater gledao je hotele kako pucaju oko Velike džamije. Kamera je obučavala i radnike koji su dolazili iz cijelog muslimanskog svijeta kako bi pomogli u izgradnji novog grada, kao i za načine na koje se povijest Meke briše da bi se napravio novi grad.
Meka je nepristupačna nemuslimanima i zato je umjetnik umjetnicima ponudio neviđen pogled na grad kroz ono što Mater donosi svojoj publici. Njegovi fotografski radovi i video prikazi prikazani su u rujnu u Smithsonianovoj galeriji Sackler, pod nazivom „Simbolični gradovi: djelo Ahmeda Matera.“
Emisija je prvi samostalni muzejski nastup u zemlji za suvremenog saudijskog umjetnika, kaže Carol Huh, Sacklerova pomoćnica kustosica suvremene azijske umjetnosti. "Vrlo smo ponosni na to."
Obučen za liječnika, Mater - koji je rođen u selu Tabuk na sjeveru Saudijske Arabije 1979 - stigao je do fotografije pomoću rendgenskih zraka na kojima se oslanjao u svojoj medicinskoj praksi. Zapravo je u svoje prve umjetničke radove integrirao rendgenske zrake. I služio je kao jedan od mnogih liječnika na poziv tijekom godišnjeg islamskog hodočašća u Meku, poznato kao hadž.
Iako je prije nekoliko godina postao umjetnik pune ruke života, Mater vjeruje da crtanje na njegovoj pozadini kombinira znanstvene i subjektivne načine gledanja na svijet. Prilazi fotografiranju gradskih pejzaža kao što bi to rekao liječnik.
Nakon što se školovao za liječnika, Mater, koji je rođen 1979. u selu Tabuk na sjeveru Saudijske Arabije, stigao je do fotografije pomoću rendgenskih zraka na koje se oslanjao u svojoj medicinskoj praksi. Iako je prije nekoliko godina postao umjetnik pune ruke života, Mater vjeruje da crtanje na njegovoj pozadini kombinira znanstvene i subjektivne načine gledanja na svijet. Prilazi fotografiranju gradskih pejzaža kao što bi to rekao liječnik.
"Za mene je to inspekcija", kaže on.
Njegovo je djelo, dodao je, također aktivističko ili, kako on to kaže, „umjetnost s intervencijom“, a ne samo oduzimanje trenutka.
U godini u kojoj je živio u Meki, Mater je gledao hotele kako se vrte oko Velike džamije. Kamera je obučavala i radnike koji su dolazili iz cijelog muslimanskog svijeta kako bi pomogli u izgradnji novog grada, kao i za načine na koje se povijest Meke briše da bi se napravio novi grad.
U njegovoj fotografiji između snova i stvarnosti od 2011. do 2013. godine, nekoliko se figura pojavljuje u ekstremnom prednjem planu postavljenom na golemom plakatu koji prikazuje zamišljeno prikazivanje kako bi Velika džamija i njena okolica mogli izgledati u budućnosti. Špilje džamije smještene su sa još uvijek neizgrađenim neboderima u pozadini. Ima čist, moderan izgled - gotovo poput Las Vegasa - ali doslovno maskira građevinski projekt koji se događa iza njega, a koji demontira povijesnu arhitekturu Meke. "San" uništava stvarnost.
Između sna i stvarnosti, Ahmed Mater, iz serije Pustinja farana (2011–13). (Ljubaznošću umjetnika i Athra) "Za mene je to inspekcija", kaže on.
Njegovo je djelo, dodao je, također aktivističko ili, kako on to kaže, „umjetnost s intervencijom“, a ne samo oduzimanje trenutka.
U njegovoj fotografiji između snova i stvarnosti od 2011. do 2013. godine, nekoliko se figura pojavljuje u ekstremnom prednjem planu postavljenom na golemom plakatu koji prikazuje zamišljeno prikazivanje kako bi Velika džamija i njena okolica mogli izgledati u budućnosti. Špilje džamije smještene su sa još uvijek neizgrađenim neboderima u pozadini. Ima čist, moderan izgled - gotovo poput Las Vegasa - ali doslovno maskira građevinski projekt koji se događa iza njega, a koji demontira povijesnu arhitekturu Meke. "San" uništava stvarnost.
Od stvarnog do simboličkog grada Iz serije Pustinja farana (2011-13) Ahmeda Matera, 2012. (Kupnja - Galerije prijatelja Freer-a i Sackler-a) Iznenađena priroda plakata, koja daje izgled stare fotografije, impresionirala je Matera načinom da "san će upoznati stvarnost ovdje života ... Mislio sam da će Meka izgledati ovako u budućnosti."
Iako milijuni posjetitelja dolaze u Meku zbog hadža, u Meki živi i milion ljudi. "To je živi grad. Ne radi se samo o hodočasnicima ", kaže Huh, uspoređujući fenomen turista koji zasjenjuju stanovnike Meke i Washington, DC" Ima domorodaca ", kaže ona.
Mnogi od tih stanovnika su imigranti koji žive u gusto naseljenim područjima staroga grada, poput onih koje je Mater fotografirao iz 2012. Od stvarnog do simboličkog grada, jednog od dva Materova djela koja su održana u zbirkama Sackler. Pogled kroz izmaglicu iznad domova je Kraljevski toranj Fairmont Makkah Clock, koji predstavlja simbolički grad. Mater to u početku nije primijetio.
Slojevi Meke koji iskaljuje Mater možda su najizraženiji u Morte Nature 2013, drugi dio iz zbirki. Predstavlja pogled iz hotela Fairmont na glavno svetište Velike džamije i Kabe, svetišta koje je najsvetije mjesto u islamu. No kadar kadra je unutrašnjost hotelske sobe s 3000 dolara po noći, s tanjurom voća na stolu i udobnom stolicom. Hodočasnici koji dolaze na hadž nose potpuno bijelo kao sjajan izjednačivač, a svi, siromašni ili imućni, trebali bi biti isti, a ipak, kao što pokazuje Materova kamera, neki su hodočasnici jednakiji od drugih.
Nature Morte iz serije Pustinja farana (2011-13) Ahmeda Matera, 2013. (Kupnja - prijatelji slobodnije galerije i galerije Sackler) Ne samo da bogati mogu odsjesti u Meki u hotelima s pet zvjezdica, dok milijuni drugih hodočasnika čuče u šatorima, ali oni koji imaju velika sredstva također mogu preskočiti linije na raznim hodočasničkim mjestima. Fotografija prikazuje kako privatni prostori preuzimaju javne prostore u najsvetijim islamskim prostorima. "To istiskuje javni prostor", kaže Mater.
Za one koji ne uspiju preskočiti linije, mreža ljudskih autocesta definira mnoga mjesta hodočašća u Meki. Ljudska magistrala od 2011. do 2013. prikazuje gomilu hodočasnika skučenih u uske prostore - njihovi obojeni kišobrani svjedoče o sponzorstvu mobilnih telefona - mnogi bez nade da će doći do rijetkih izlaza za hitne slučajeve.
"Ljudi su zapravo umrli", kaže Huh. Na primjer, 2015. godine, više od 1.450 ljudi, po nekim računicama, ubijeno je u smrtonosnom stampedu tijekom hodočašća.
U središtu betona Lapidation od 2011. do 2014. nalaze se tri stupa koji su prošireni tako da postaju zidovi za prihvat ogromnih gomila na koje vjernici bacaju 21 kamenje (sedam po stupu) kako bi simbolično protjerali vraga. U Materovom videu Pelt Him! nema prikazanih štovatelja, ali zvuk glasova može se čuti dok umjetnik predstavlja blizak pogled na kamenje koje je udaralo o zid.
Antena Ahmeda Matera, 2010. (ljubaznošću umjetnika i Athra) "Da biste snimili takav video, potrebno vam je puno licenci", objašnjava Mater. "Trebat će vremena."
Mater je u svom razoružanju 2013. fotografirao prikaze Meke koji su snimljeni nadzornom kamerom unutar vojnog helikoptera. Na jednoj slici grupa ljudi ilegalno pokušava ući u Meku bez odgovarajuće papirologije. Drugi pogledi pokazuju toranj sa satom i mrežu ljudskih autocesta. Umjetnik primjećuje u izložbenoj brošuri, budućnost grada: „prostirka metropola nadgledana s neba, s vojskom čija je misija otkrivanje neželjenog kretanja ilegalnih hodočasnika koji se kreću svojim putem suhim i nepristupačnim planinskim terenima. ”
"Ovo je jedinstvena perspektiva", kaže Massumeh Farhad, glavni kustos Sackler-a i kustos islamske umjetnosti. "On je jedini umjetnički fotograf koji koristi Meku kao svoj predmet."
Pogledi na oružje radikalno se razlikuju od Zlatnog sata 2011. do 2013., goleme fotografije Velike džamije i kule sa satom koju je Mater uzeo s dizalice. Gradski pejzaž je poput proljetnog krajolika, u kojem dizalice - poput prvih cvjetova - počnu zaviriti iz zemlje. Mater posvećuje gotovo polovinu slike izgradnji koja se događa oko džamije.
Iako će oni koji sudjeluju u izgradnji novih zgrada i hotela s pravom primijetiti da se grad treba proširiti kako bi se sigurno i udobno smjestilo milijune hodočasnika, kritičari brinu o troškovima tih ekspanzija i pitaju se može li grad rasti, a da ne ostane bez povijesti, Mater je među onima koji vide gubitak. Tako i Huh vidi stvari. "Postoji mnogo slojeva povijesti, čak i vizualno, kroz javne prostore Meke gdje su povijesne reference jasne, a te povijesne reference se brišu", kaže ona.
U videu iz 2013. Ghost, Mater otkriva ljudski element koji je nedostajao u tolikim drugim pogledima na Meku. Šetajući jugoistočno od grada, naišao je na bubnjare na vjenčanju. Trenirao je svoju video kameru na jednom određenom bubnjaru, doseljeniku iz Afrike u Meku.
"Za mene je bilo veliko olakšanje zbog onoga što se u Meki događa s gradnjom. To je ljudski dio koji nedostaje ", kaže Mater.
U pregledu izložbe pojavio se još jedan ljudski element. Mater je izvadio telefon kako bi snimio fotografiju instalacije devet drvenih gledatelja s dijapozitiva pod nazivom Mirage (2015), u kojoj je Mater sloio, na primjer, londonsku ulicu na pustinjskom krajoliku. Umjetnik je nakon toga potvrdio da je prvi put vidio instalirano nesmetano u toku.
"Simbolični gradovi: djelo Ahmeda Matera" prikazan je do 18. rujna 2016. u galeriji umjetnina Sackler u Washingtonu, DC
