Kad su počele stizati vijesti o katastrofalnom oštećenju uragana Irma koji je na Karibe doveden prošlog mjeseca, radio sam s arhivskim materijalima koji su datirani prije gotovo 30 godina, na program festivala Smithsonian Folklife 1990 koji se fokusirao na Djevičanske otoke SAD. Prolazeći kroz te kutije osjetio sam neobične odjeke.
Godinu dana prije, usred priprema za taj festival, 17. rujna 1989., Hugo je pogodio Djevičanske otoke kao uragan kategorije 4, a najveća šteta dogodila se u St. Croixu. U posebnom izvještaju Washington Posta navodi se: "Kristijani nisu bili nabijeni ukorijenjenim drvećem, razbijenim komunalnim stupovima, razbijenim automobilima i tonovima krhotina sa zgrada koje su izgledale bombardirane, već je i zeleni tropski otok odjednom postao smeđi. Tako su snažni Hugovi vjetrovi da većina stabala koja još stoje bila skidala lišće. "Dok je sveti Croix trpio veliku oluju, Sveti Toma i Sveti Ivan također su znatno oštećeni.
Kao što Irma i Maria imaju, Hugo je također nanio široku štetu na Leeward otocima i u Portoriku.
Pitali smo se trebamo li otkazati ili odgoditi festivalski program kako bismo omogućili da se regija oporavi, fizički i financijski. Ali naši partneri na Djevičanskim otocima odgovorili su jednim glasom: sada, više nego ikad, ljudi Djevičanskih otoka rekli su nam da im je potreban kulturni događaj da bi podigli svoj duh i podsjetili ih na njihovu otpornost i rekli svijetu oni su se oporavljali. Naročito u katastrofalnim vremenima ljudi se okreću kulturi ne samo za utjehu, već i za opstanak.
"Nedavna katastrofa uragana Hugo učinila je terenski rad malo težim nego inače", izvijestila je kustos Mary Jane Soule u jednom od dokumenata u kutiji. Soule je istraživao glazbenike u St. Croixu. "Nisam mogao unajmiti automobil prvih pet dana dok sam bio tamo, što mi je ograničilo mobilnost. Mnogi telefoni i dalje ne rade, pa je kontakt s informatorima bio teži nego inače. Međutim, nakon što sam zapravo pronašla pojedince koje sam željela vidjeti, našla sam većinu njih voljnih da razgovaraju “, kaže se u izvještaju.
(Foto Mary Jane Soule, Arhiva Ralph Rinzler Folklife) 
(Foto Mary Jane Soule, Arhiva Ralph Rinzler Folklife) Lokalni tisak objavio je da, bez obzira na okolnosti, Parada Dana tri kralja neće biti otkazana: "Ni kiša, ni uragan, ni vjetrovi, ni kontroverze neće zaustaviti Crucian Christmas Fiesta." ulogu Huga u fiesti, dodajući da su bendovi calypso snimili pjesme o tome.
"Trupa Eve's Garden prikazuje Huga", napisala je Soule. "Jedinica bez gluposti (glazba i ples) radi 'Obitelj Hugo" prikazujući pljačku i turiste u bijegu. Pjesma Mighty Pat 'Uragan Hugo' svirala je iz zvučnika na jednom od brojnih kamiona. Sound Effex (bend) možete čuti kako svira 'Hugo Gi Yo' (Hugo vam daje). "
Nekoliko mjeseci kasnije kad se osoblje vratilo na otoke, "Hugo Gi Yo" i dalje je bio vrlo popularan, kao i crne monografske kape mornara koji su proglasili "Oporavak bez stresa za 1990. godinu, St. Thomas, VI."
Pjesme o Hugu ublažile su tjeskobu. Mnogi su ljudi izgubili sve. Ali poput svih dobrih kalipskih napjeva, i oni su komično pridonijeli usmenoj povijesti otoka.
Pogledajte stihove "Hugo Gi Yo":
Bilo je to sedamnaestog rujna 1989. Hugo je preuzeo vlast.
Hej, taj uragan je bio veliko iznenađenje,
Kad je pogodio St. Croix s jugoistočne strane.
Hej, čovječe rantanantantan, krov se sruši.
Rantanantantan galvanizirati oko…
Nema vode, nema struje, nema telefonskog zvona.
Mi ljudi koji smo mrtvi; nema se što piti….
Bend Sound Effex svira za prolaznike na karnevalskoj paradi u St. Croixu, Djevičanski otoci. (Foto Mary Jane Soule, Arhiva Ralph Rinzler Folklife) Calypso pjesme su poznate po svojim društvenim komentarima na događaje kao i po odgovorima iz mainstream društva. Izvještaj Washington Post- a o St. Croixu nastavio je: „Pljačka je započela dan nakon oluje u nedjelju navečer, jer su panični otočani pokušali naručiti hranu. To se brzo pretvorilo u besplatan za sve vrste široke potrošne robe što su neki svjedoci uspoređivali s "hranjivom hranom". Tri dana gotovo anarhije uslijedila je nakon Hugovog strašnog prolaza tijekom noći od 17. do 18. rujna i natjerala predsjednika Bush-a da otpremi oko 1.100 vojne vojske i 170 saveznih službenika za provedbu zakona, uključujući 75 FBI-a i "skupinu za posebne operacije" SAD-a Marshalls Service. "
Zauzvrat, "Hugo Gi Yo" odgovara:
Nisi ništa pokvario.
Ti nisi lopov.
Ne uzimaš ništa.
Hugo ti daj.
Kao što je objasnio savjetnik za programska istraživanja Gilbert Sprauve, kalipsonjani se „srdačno prepuštaju izražavanju frustracija i cinizma ispod klase. Oni svoj pečat daju tekstovima koji stoje u središtu dualnih standarda sustava. "
Moćni Pat-ov pohod potaknuo je sugrađane da "ostanu pozitivni." (Foto Mary Jane Soule, Arhiva Folkfela Ralpha Rinzlera) 
Drugi stanovnik čita joj sarkastičan znak za paradu. (Foto Mary Jane Soule, Arhiva Ralph Rinzler Folklife) 
Paradni izvođač priprema njezin znak, šaljući se obraćajući se pljački nakon uragana koja je zapljusnula otok St. Croix. (Foto Mary Jane Soule, Arhiva Ralph Rinzler Folklife) Soule je prenio postojeće rasne i ekonomske napetosti u St. Croixu, izražene u "Uragan Hugo" Moćnog Pata:
Nakon prolaska uragana, ljudi su mi govorili da brzo otpjevam pjesmu.
Pjevajte o pljački, pjevajte o lopovima, crno-bijelim ljudima.
Pjevajte o njima Arapi, gore na krovu Plaza
Granatom i pištoljem prijeti da će pucati starce i mlade.Policijski sat je veliki problem, nametnite se samo nekolicini siromašnih ljudi poput mene i vas.
Bogati čovjek noćno lutajući, siromah zaustavlja vojsku, dobivajući poprsje__________
Brutalnost, maršala, poslati ih u bolnicu,
Neki vam pokvare vrata, obore se i još mnogo toga.Kad sam pogledao oko sebe i vidio stanje
našeg Djevičanskog ostrva.
Kažem sebi da se prednost ne može učiniti.
Jednog dana si bogat. Sutradan si ti siromah.
Jednog dana uspneš se ljestvama. Sutradan ti
puzeći po podu.
Ljepota je duboka u koži; materijalne stvari su za neko vrijeme.
Pokvarena duša neće naći duševnog mira
Mislim da je to sve što je naš gale Hugo htio reći
cijelom čovječanstvu.
Nemojte me kriviti. Hugo je to učinio.
Sveprisutni lonac ugljena prikazan je na strani kolibe za užinu na St. Croixu, Djevičanski otoci SAD-a. (Foto Mary Jane Soule, Arhiva Ralph Rinzler Folklife) Uragan Hugo također je naišao u razgovorima o zanatu. Znajući važnost izrade drvenog ugljena, posebno u St. Croixu, istraživačica Cassandra Dunn intervjuirala je Gabriela Whitney St. Jules koja je ugljen stvarala najmanje 40 godina i predavala sinu tradiciji. U Dunnovom sažetom izvještaju misli o uraganu nisu daleko.
„Kuhanje hrane spaljivanjem ugljena u loncu s ugljenom tehnikom koristi se u zapadnoj Indiji i na Karibima od sredine 1800-ih“, napisala je. „Proizvođači drvenog ugljena naučili su tehnike upotrebe širokog spektra šuma, uključujući drveće mango, tibet, mahagoni i saman. Nakon uragana Hugo, oni iz St. Croixa koji su izgubili pristup plinu ili struji preusmjerili su se na drveni ugljen i lonac ugljena. "
Sa sličnim pričama svetog Tome, postalo je jasno da je ovaj kvocijentski kulturni artefakt, koji je otočane povezao sa svojom baštinom, služio kao bitan predmet dostojanstva za opstanak. Slika lonaca ugljena postala je središnja tema programa Festivala, i kao koristan pribor i kao simbol otpornosti.
Na naše iznenađenje, lonac s ugljenom, koji nalikuje nizozemskoj peći od lijevanog željeza, bio je identičan onome koji su koristili sudionici senegalskog programa predstavljenog iste godine i doveo je do pojačane kulturne interakcije dviju skupina. To je potaknulo ponovnu inscenaciju oba programa u St. Croixu godinu dana kasnije.
Od St. Croixa do Washingtona, Virginia Islandi dovode svoju paradu u National Mall za Festival Folklife 1990. (Arhiva folklora Ralpha Rinzlera) Kulturni odgovori na uragan Hugo i one za koje sumnjam da ćemo vidjeti slijedeći uraganne uragane Harvey, Irma i Maria podsjećaju nas da se, kad katastrofe zadrže, bilo da se prirodne, društvene, političke ili ekonomske, zajednice često okreću zajedničkim kulturnim resursima. Priče, iskustva i tradicionalne vještine dokazuju se korisnim, nadahnjujući nas za prevazilaženje prepreka i pomažemo našim zajednicama da se uspostave.
Verzija ovog članka izvorno se pojavila u internetskom časopisu Smithsonian Centra za folklife i kulturnu baštinu. Olivia Cadaval bila je kustosica programa za američke Djevičanske otoke na Festivalu folklora 1990. godine, a trenutno je kustosica i predsjedateljica kulturnog istraživanja i obrazovanja u Centru za folklife i kulturnu baštinu. Audio snimio Mary Jane Soule, a ovladao Dave Walker.
