"Mi smo raseljeni. Naša nekada velika hrastova stabla sada su duhovi. Otok koji je pružio utočište i prosperitet sada je samo krhki kostur, "kaže Chantel Comardelle, plemenski tajnik Biloxi-Chitimacha-Choctaw, dok sjedimo u jednoj od nekoliko kuća preostalih na otoku obale zaljeva Louisiana, koja se smanjila 34, 5 četvornih milja do pola kvadratne milje. Ispred ustajalog kanala za ustajale kanale, ometao ga je nedavni nasip koji je sagradio Armijski korpus inženjera kako bi zaštitio ostatak otoka.
Zajednica otoka Jean Charles razumije i široko prihvaća da klimatske promjene utječu na njih. „Vremenski obrasci se mijenjaju; oluje su mnogo češće ", kaže Comardelle. „Ljudi su stvarno počeli odlaziti u 1960-ih. U 1980-im i 1990-im, nakon oluja poput Juana i uragana Andrew, otišlo je puno ljudi. Njihove su kuće bile razrušene - porušene ili poplavljene - neke od njih su potpuno nestale. Mnogi nisu htjeli uložiti novac, a onda nekoliko godina kasnije to moraju učiniti. "Njezin otac, zamjenik načelnika Wenceslausa Billiot Jr. Dodaje:" Svaki uragan, netko odlazi jer se njihova kuća raznese. "Upravo sada, 95 posto plemenske zajednice više ne živi na Otoku.
Stanovnici i članovi plemena sada su prva zajednica koja je financirana od strane saveznika koja je premještena zbog degradacije okoliša i raseljavanja. U 2016., Odjel za stanovanje i urbani razvoj (HUD) dodijelio je potporu u iznosu od 48, 3 milijuna dolara putem Louisiana Ureda za razvoj zajednice i katastrofe (OCD-DRU) za financiranje preseljenja grupe Isle de Jean Charles iz grupe Biloxi-Chitimacha- Pleme Choctaw. Nakon dvogodišnje potrage i pregovora oko 500 hektara nekadašnje zemlje šećerne trske kupljeno je za gotovo 12 milijuna dolara u blizini Schrievera u južnoj Louisiani. Razvoj je planiran za 2019. godinu.
U očekivanju iskoraka i usred planova o preseljenju krajem prošle godine, plemenska delegacija stigla je u Smithsonian Institution kako bi pregledala kolekcije kulturne baštine vezane za njihovo pleme i njihovu povijest, a koje se desetljećima čuvaju u Nacionalnom prirodoslovnom muzeju i Nacionalni muzej američkih Indijanaca. U sklopu inicijative Recovering Voices za oporavak kulturnog znanja, izaslanstvo je pregledalo muzejske artefakte i zamoljeno je da doprinese sjećanjima i uspomenama.
"Tamo smo imali četiri generacije", kaže Comardelle, "moja su djeca putovala s nama videvši ovaj zemljani kanu od naših predaka. Uz sve oluje i takve, izgubili smo puno stvari, uključujući slike. Dakle, vidjeti nešto od takve veličine koja je tamo sačuvana, bilo je nevjerojatno. "
"Nikad ne bih zamislio da imaju toliko stvari", kaže Billiot. "Imali su neke artefakte za koje nisu znali što su." Pokazali smo im što su i kako rade. Imali su malo uređaja za spajanje španjolske mahovine i zavijanje u konop, a nisu znali zbog čega. Bila je piroga iz ranih 1800-ih - zemljana - to je bilo odavde. "
"Mi često razgovaramo o raseljavanju našeg plemena ovdje, ali u cjelini plemena raseljeni smo iz svojih matičnih plemena", kaže Comardelle. "I to je bilo vidljivo kad smo vidjeli artefakte. Imali su košare poput onih iz plemena Choctaw iz Alabame. Isti uzorak tkanja. I igre, imali smo slične igre, jednostavno nismo imali iste materijale. Za pleme poput nas koje se mora vratiti i pronaći stvari i sastaviti komade zajedno, moći sjediti u zbirkama i vidjeti košare Choctaws da znate obrazac i znate kako se prave; i odjeću Biloxis sličnu našoj; to dokazuje da mi imamo tu povijest, a to pomaže da ponovno sastavimo te dijelove i potvrdimo tu povijest. "
Pokupljanje komada
Ponovno spajanje komada bilo je važno i za državne dužnosnike. Prema Jessici Simms iz OCD-DRU-a, država Louisiana željela je osigurati da se svi stanovnici otoka nasele na mjestu koje je primjereno njihovim socioekonomskim i kulturnim vrijednostima i da bi se bivši stanovnici otoka mogli ponovno pridružiti zajednici na njenom novom mjestu, „Mnogi od kojih su, kako kaže, „ bili raseljeni s vremenom nakon ponavljanih katastrofalnih događaja. “Prema starijim stanovnicima otoka, na otoku je nekada bio 750 otoka, u 70-ak domova uređenih s obje strane bayou u linijskom seoskom obrascu. Sada ostaje samo 20 obitelji ili više od toga.
Za Louisianu se govori da je dom više američkih indijanskih plemena od bilo koje druge južne države. Postoje četiri državno priznata plemena, deset plemena koja je priznala država Louisiana i četiri plemena bez službenog statusa. Pleme Isle de Jean Charles, smješteno u župi Terrebonne, jedno je od tri srodna, ali neovisna plemena onoga što je do nedavno bilo Biko-Chitimacha konfederacija muskogeja. To je tradicionalno Chitimacha zemlja, a znanstvenici procjenjuju da je 1650. godine bilo 4000 Chitimacha Indijanaca. Do 20. stoljeća moglo se prisjetiti 13 do 15 imena njihovih mnogih sela i identificirati njihova nalazišta.
"Tamo smo imali četiri generacije", kaže Chantel Comardelle (iznad centra) putovanja u Smithsonian. S lijeva na desno: kustos Gwyneira Isaac, Chantel Comardelle, Wenceslaus Billiot, Jr., Šef Albert Naquin. (Obnavljanje glasova, Smithsonian Institution) Ali bilo je puno kretanja plemena Louisiana kada je francuski i indijski rat završio 1764. I još više s Indijskim aktom o uklanjanju. Biloxis je već bio dobro putovan i poznavao je kanale i grebene tog područja. Neki Indijanci Biloxi i Choctaw, bježeći tragom Suze, utočište su prvo potražili u području Houma sjeverno od otoka, a zatim dalje u udaljenim močvarama delte Mississippi. Tamo su se družili s Chitimacha, nadajući se da ih američke vlasti neće pronaći i prisiljavati na rezervacije u Oklahomi. Jezik je uglavnom mješavina Choctawa s francuskim, a Comardellein otac i baka međusobno razgovaraju u ovim mekim cajunskim tonovima.
Otok za trgovinu, umjetnost i naftu
Otoku su nekad bili dostupni samo mali dugim kanuima ili pirogama. Kasnije je kanal povećan tako da su brodovi mogli ploviti područjem. "Kada se dogodila velika depresija, ljudi na Otoku nisu ni znali da se događa", sjeća se Billiot. „Ljudi na Otoku živjeli su od trgovine - ribarenjem, izradom namještaja, gradnjom kuća. Zajednica se pobrinula za sebe. Na otoku smo imali tri prodavaonice dok sam odrastao. Zemlja je osigurala kupine. Jednom godišnje imali bismo veliku zabavu na kojoj bismo ubili svinju za zajednicu. Odgajali smo vlastite kokoši, krave. "
Palmetto košare - napravljene od srca mladog palmeta prije nego što se razbuktalo - postale su umjetnička forma.
Tada su ušla naftna polja i počeli su izrađivati kanale da bi unijeli više postrojenja. Godine 1953. izgrađena je cesta za pristup spremnicima nafte. Slana voda prodirala je u kanale. "Kad sam odrastao, uglavnom je to bila bočasta voda, puno slatke vode", sjeća se Comardelle. "Rečeno mi je da su to polja riže, ali ne biste znali, jer tamo je samo voda." Put s kopna s kopna je imao zemljište s obje strane. Sad je sva voda, a ta voda prečesto teče preko same ceste.
Krhkost ekosustava
"Prvih nekoliko metara zemlje sastoji se uglavnom od organske materije sastavljene od biljaka i korijena - biološkog sustava", objašnjava R. Eugene Turner s odjela za oceanografiju i obalne znanosti na Državnom sveučilištu Louisiana. "Kad se osuši, tlo oksidira i pretvara se u CO2. A zemlja tone. "
Ekosustav je ovisio o rastu biljaka i proizvodnji organske tvari za proizvodnju tla. Plima je samo 6 do 12 centimetara tijekom dana, ljeti nešto veća, ali to je osiguralo dovoljno vode da biljke prežive. Problem, prema Turneru, proizlazi iz jaružanja kanala kroz ovu zemlju naftnom industrijom, koja je započela početkom 20. stoljeća, a ubrzala se nakon 1940. Kanali su prokopani mnogo dublje od prirodnog kanala - 12 do 15 stopa u odnosu na stopalo ili dva - a zatim su bagreni materijali nagomilani na obje strane kako bi se napravila nasip koji se zove plijen, a može biti visok i do deset stopa. Ne pušta vodu toliko često, a kad to učini, ne izlazi tako lako.
"Svakog uragana netko napusti jer se njihova kuća raznese", kaže zamjenik načelnika Wenceslaus Billiot, ml. Trenutno 95 posto plemenske zajednice više ne živi na Otoku. (Doug Herman) "Ukupna dužina ovih plijena je dovoljna da 80 puta pređu južnu Louisianu - ili da odu u London i natrag sa kilometrima preostalih", kaže Turner. "Te plijene" zaista ometaju prirodni protok vode. Oni su viši nego što bi ikada voda išla, osim u uraganu. "Zemlja iza njih ne dobiva potrebnu vodu, tako biljke umiru, a kako se organsko tlo rastopi u CO2, zemlja tone. "Tamo gdje ima više kanala, postoji i veći gubitak zemlje; tamo gdje je manje kanala, manji je gubitak zemlje, tako da su povezani ", ističe Turner.
Kad biljke ne mogu rasti, ne mogu dodati zemlju, a ono što je tamo, pretvara se u CO2. "To ovisi o tome da uvijek rastete na vrhu", kaže Turner. „Dodajte porast razine mora ovom utapanju i pretvorit će se u otvorenu vodu. Porast razine mora počet će potpuno novo poglavlje gubitka zemlje. "
Što je bilo potrebno za 100-postotni buy-in
"Tada, kad je uragan pogodio, ovdje bi dobili kopno vode na kopnu", kaže Billiot. "Ako je uragan u Teksasu, ovdje imamo sedam ili osam stopa vode. Nema više zemlje, tamponica, ni ograde prepreke koja bi zaustavila nalet. Ne samo iz kopanja kanala, nego uragana i slijeganja. I porast razine mora. Postoje neki dokovi koji su 1970-ih bili dva metra iznad vode. Sad su pod vodom i iznad nje su morali sagraditi novi pristanište. "
Naftne kompanije bile su kruh i maslac ekonomije. "Ne biste se mogli boriti protiv njih, " kaže Billiot, "jer ovdje je sve ulje, to bi bila gubitnička bitka. S druge strane, većina ljudi ovdje dolje radi na naftnom polju, tako da je to mač s dvije oštrice. "
Plemenska zajednica započela je raspravu o preseljenju stanovnika Otoka 1999. Te godine, inženjerski korpus promijenio je put kočije tako da više ne štiti preostale domove. 2002. godine članovi zajednice počeli su surađivati s Korpusom kako bi preselili stanovnike Otoka, ali ih Korpus ne bi premještao pojedinačno, već samo kao zajednicu; samo ako je postojalo 100-postotni otkup. "Koliko često dobivate 100 posto?", Razmišljao je Billiot. Vođe su uspjeli natjerati oko 90 posto stanovnika da se slože, ali to nije bilo dovoljno.
Gledajući peteljku izrađenu od čempresa koja se nalazi u Smithsonijevim kolekcijama, zamjenik šefa Wenceslaus Billiot Jr kasnije komentirao je: "Nikada ne bih zamislio da ima toliko stvari." (Recovering Voices, Smithsonian Institution) 2008. godine, nakon uragana Gustav i Ike, Plemenska zajednica ponovo je pokušala tražiti financiranje i premještanje članova plemena s Otoka, te je pronašla mjesto za koje se činilo da će to učiniti posao. Imali su podršku lokalne uprave i nekih drugih financijara i pristalica, ali ljudi s područja u kojega su se željeli preseliti prosvjedovali su, rekavši da bi njihova prisutnost tamo izazvala još veće poplave. "Mi smo bili Indijanci i bili su bijeli", kaže Comardelle. "Šef je ustao, dao svoj uvod i rekao mu je:" Vrijeme je isteklo, molim vas, sjednite. "
Ali ovaj je napor, kao i prvi, zahtijevao 100-postotni ulog, a nisu svi bili na brodu.
Planiranje bolje budućnosti
"Stalno smo tražili načine kako pomoći našem plemenu, što je dovelo do nastavka planiranja", kaže Comardelle. „Plemenski vođe uskladili su nas s nekim neprofitnim, koji su govorili da mogu pomoći. U to vrijeme planiranje nije bilo specifično, već samo planiranje bolje budućnosti. Planiranje je bilo mjesto u kojem će plemenska zajednica živjeti, a ne rješavati se okolinskih pitanja svaki drugi trenutak. Zajednica otoka Jean Charles planirala se vizijama i snovima o budućnosti koja će se vratiti na način kakav je nekada bio život na Otoku, kada je naša zajednica urodila plodom, a ne samo duhom. "
Proces planiranja na kraju vodi do sastanka s Louisiana Odjelom za razvoj zajednice. Nekoliko plemenskih zajednica bilo je prisutno kako bi razgovaralo o podnošenju zahtjeva za početnu fazu natječaja za nacionalno natjecanje u slučaju katastrofe. U 2016. HUD je na raspolaganje dao 48, 7 milijuna dolara kako bi preselio stanovnike Otoka.
"Oni su bili jedan od 67 entiteta u SAD-u koji su se mogli prijaviti i pobijediti", kaže Pat Forbes, izvršni direktor ureda za razvoj zajednice u Louisiani. „Mi smo stipendisti HUD-a za ovaj projekt, pa upravljamo bespovratno u skladu s njima. Zadatak je premjestiti zajednicu s rizičnog mjesta na mjesto nižeg rizika gdje mogu biti dugotrajno visoke i suhe. I to na takav način koji može pokazati naučene lekcije i najbolje prakse dok prolazimo kroz njega, tako da će nam biti bolje u sljedećem pokušaju. "
Plima je tijekom dana donijela 6 do 12 centimetara, ljeti nešto više. Ovo je osiguralo dovoljno vode biljkama da prežive. Kopanje kanala počelo je početkom 20. stoljeća, a ubrzano nakon 1940. (Doug Herman) "Bili smo upoznati s prethodnim nastojanjima plemena da se preseli", dodaje Forbes, "pa smo s njima sarađivali i sudjelovali s nama dok smo pisali prijavu. Sada je naša uloga osigurati da projekt dovedemo do kraja, što znači da se svi u ovoj zajednici koji žele otići, presele s Otoka. Mogli bi se preseliti na ovo novo mjesto ili negdje drugo. Želimo postaviti temelje za model kako se to radi u budućnosti. "
Model budućih zajednica razvija se tijekom kretanja kroz složeni proces. "Nakon što je HUD dodijelio bespovratna sredstva, prvi korak države bio je provođenje popisa stanovnika otoka, " kaže Simms iz OCD-DRU, "i dokumentiranje postojeće infrastrukture na Otoku. Kroz ove početne napore, država je počela uspostavljati vitalne odnose sa stanovnicima otoka i njegovom široj zajednicom.
Stanovnici su odlučili da žele biti dalje od obale. Ali bilo je teško uravnotežiti želju za životom na sigurnoj udaljenosti od vode s potrebom za blizinom kako bi mogli nastaviti svoje tradicionalne zanate. Razmatrano je nekoliko mogućih lokaliteta, ali stanovnici su željeli živjeti na višem tlu. Potom su potražili potencijalno dostupne tragove zemlje koji bi bili prikladni, s obzirom na sve što su htjeli učiniti. „Stanovnici otoka podnijeli su anketne preferencije“, objašnjava Simms, „naznačujući koje mjesto preferiraju. Stranica na kojoj smo pod opcijom bila je ona na kojoj su stanovnici na kraju naznačili da se žele preseliti. "
Prema starijim stanovnicima otoka, na otoku je nekada bio 750 ljudi, a u njemu je bilo 70 domova raspoređenih s obje strane bayoua po liniji sela. Sada ostaje samo 20 obitelji ili više od toga. (Doug Herman) Više zemlje
Država je kupila obvezujuću opciju na zemljištu koje se koristilo za polja sa šećernom trskom sjeverno od Houme, ali ne može izdvojiti sredstva HUD-a tek nakon ekološke analize. Nova zemlja nalazi se na 12 metara nadmorske visine.
„Sjeverno je od autoceste 90“, kaže Comardelle, „tamo gdje kažu da bi svi trebali biti, temeljeni na 100-godišnjoj karte projekcija obalnih poplava i porasta razine mora. Ima dobru odvodnju i siguran je za budući razvoj. "
Nova zajednica u početku bi uključivala preseljenje sadašnjih stanovnika otoka. Ali namjera i očekivanje je da se plemenski potomci otoka Jeana Charlesa također mogu vratiti na novo mjesto. „To bi trebalo prerasti u robusnu zajednicu“, kaže Forbes. „Iako bi s otoka mogli preseliti 45 do 50 obitelji, moramo izgraditi infrastrukturu koja može primiti 150 do 200 domova. Koristit će HUD standarde, tako da ne moraju nužno proširene obitelji živjeti u jednoj kući kao sad. Mnogo ljudi na Otoku trenutno živi u nestandardnim kućama. "
"Mnogo preseljenja zapravo raseljavaju plemena", objašnjava Comardelle. „Izmjenjuju nas promjene okoliša i stvari koje se događaju u našoj zajednici. Kad dođemo do preseljenja, to će zapravo vratiti pleme natrag. Ljudi koji su otišli mogu se vratiti u zajednicu. Susjeda ćete moći hodati, a to će biti vaše tetke i rođaci, kao nekada. I tada možemo vratiti našu kulturu. Djeca mogu naučiti tkati košare, izrađivati lijevane mreže, graditi čamce. I vratit ćemo našu zajednicu tamo gdje je ponovo samoodrživa: ako je netko bolestan, susjedi ostalih članova zajednice kuhali bi ih i hranili. Ali sada su možda udaljene 45 minuta. Opet ćemo biti svi blizu. "
Veliki bijeli križ označava mjesto na kojem stanovnici otoka Jeana Charlesa vjeruju da se nalazi njihovo groblje, nakon štete od više uragana u posljednjih nekoliko desetljeća. (Doug Herman) Tkanje zajednice
Comardelle sada planira plemenski muzej i stekla je studij muzejskog studija kako bi naučila o kolekciji. „Želimo dio gdje prikazujemo svoju povijest, ali želimo i interaktivni dio gdje učimo svoju povijest. Evo kako tkate košaru. Ne samo za nas, već i za vanjsku zajednicu. Muzej na planu preseljenja nije samo zgrada, već srce koje pumpa i kruži našu prošlost u sadašnjost i budućnost. "
"Možemo pokazati kako napraviti pirogu", dodaje Billiot. "Imam nacrt za to. Stvorio sam ga u AutoCAD-u. "
"Imamo samo nekoliko stvari za kolekcije", napominje Comardelle. "Trenutno ne možemo prikupiti jer nemamo gdje staviti stvari. Dakle, gledamo kako možemo pokrenuti digitalnu arhivu. Puno ljudi još uvijek ima stare slike; želimo ih skenirati, ne samo da ih imamo, nego i sami ljudi mogu dobiti otiske od nas ako se izgube originali. Možemo imati arhivu za privatnu upotrebu i također za prikazivanje vanjske zajednice - s dopuštenjem. "
Uspostavljene veze predstavljaju kulturni detalj koji se unosi u drugu fazu master planiranja sa državom kako bi se osiguralo da nova zajednica zadrži kulturni identitet plemena. Suradnja zajednice i interakcija među agencijama sastavni su dio master master procesa koji pomaže u izradi modela za sve zajednice u obalnoj regiji.
"Dokazali smo da možete uzeti i prilagoditi se bilo kojoj zemlji u kojoj se nalazite, i dalje zadržati svoju kulturu i svoj identitet, dodaje Comardelle. "Ne sumnjam da ćemo to uspjeti učiniti ovdje."
Pisanje je na zidu ne samo za ovo pleme, već i za ostala plemena Louisiana. Već 1987. godine, znanstvenici su začuli upozorenje: „Danas pad indijanskog stanovništva u Louisiani odgovara izpadanju i izravnom uništavanju nekad veličanstvenih prirodnih sredina države. Mnoga su plemena nestala; ostali su desetkovani. Vjerojatnost njihova eventualnog propadanja pojačana je propadanjem okoliša. Problem je jedan za sve Louisianane. Nepovratna ekološka šteta više se ne može tolerirati, a Indijac je, poput njegovih susjeda, počeo zahtijevati zaštitu. "
Sada se ta potražnja očitovala na djelu. „Razumijemo posljedice našeg rada, u odnosu na druge koji će to proći“, ističe Forbes. „Dakle, važno je ispraviti ga i učiti iz njega, tako da i drugi ljudi mogu učiti iz naših iskustava i raditi to bolje nego što smo to imali na prvom prolazu. To je tako novo; to će biti neprestano poboljšavajući pristup.
"Nitko ne umire napustiti mjesto na kojem su odrasli i gdje žive i posjeduju imovinu. Svaki projekt preseljenja će se suočiti s tim ", kaže on. „Louisiana ide brže nego bilo gdje drugdje u SAD-u, između povećanja razine mora i utapanja tla, čineći veći, relativni porast razine mora. Dakle, mi smo avangarda ovog iskustva. "
