Većini ljudi koji danas žive teško je zamisliti život bez pisanog jezika, vlada i poljoprivrede velikih razmjera. Ali na ljestvici ljudske povijesti, sve su to nedavni izumi. Do prije samo 11.000 godina živjeli smo u malim skupinama, loveći lov, okupljajući se i bavili se jednostavnim uzgojem. Plemensko ratovanje je bilo uobičajeno, životni vijekovi su bili kratki, a stranci su se rijetko susretali. Iako taj životni stil možda izgleda pripada dalekoj prošlosti, to je i život kojem su prilagođena naša tijela i mozak, i to je život koji neki ljudi širom svijeta i dalje žive.
U svojoj posljednjoj knjizi Jared Diamond, dobitnik Pulitzerove nagrade Guns, Germs i Steel, tvrdi da također moramo puno toga naučiti od ljudi koji su nastavili živjeti kao što su to ljudi činili veći dio naše povijesti. Svijet do jučer: Što možemo naučiti od tradicionalnih društava? (koja izlazi u ponedjeljak, 31. prosinca) vodi čitatelje širom svijeta, od Novog Gvinejskog gorja i amazonske prašume, do afričke pustinje Kalahari i Arktičkog kruga, gdje ljudi koji još uvijek žive život naših predaka imaju lekcije da nas podučavaju o kako bismo danas mogli bolje živjeti
Što mislite pod tradicionalnim društvima?
Tradicionalna društva su mala, od nekoliko desetaka do nekoliko stotina ljudi. Oni nemaju snažne političke vođe. Njihovo se članstvo posebno temelji na vezama. Ne bave se neznancima; svi znaju sve ostale. I oni se izdržavaju ili lovom i sakupljanjem ili jednostavnim uzgojem i stočarstvom, a i danas postoje tradicionalna društva.
Postoje mala društva u Novoj Gvineji, Amazoniji i u ruralnim dijelovima modernih naroda poput Sjedinjenih Država. Oni su u kontrastu s onim što biste mogli nazvati „složenim društvima“ - narodnim društvima s tisućama, milionima ili milijardama ljudi, s centraliziranim državnim vladama, gdje se svakodnevno susrećemo sa strancima. Na primjer, ovdje smo ti i ja stranci, nikad se ranije nismo susreli, a sada razgovaramo. Ne šaljem ljude da te ubiju; ne šaljete ljude da me ubiju. Ali, u tradicionalnom društvu susreta s neznancem je zastrašujuće i opasno.
Zašto nam je važno učiti o tradicionalnim društvima?
Dobijamo ideje kako odgajati svoju djecu. Dobijamo ideje kako imati bolju starost. Dobivamo ideje kako ne umrijeti od raka, srčanog udara i moždanog udara. Puno je toga što je zadivljeno i čemu možemo zavidjeti kad čujemo o tome. Dakako, kad sam odgajao svoju djecu, radio sam stvari na temelju onoga što sam naučio u Novoj Gvineji, a koje nisu normalne za Amerikance i Europljane.
Kakve ste postupke odgoja djece primijenili?
Kad smo bili s djecom, nismo vodili djecu. Pustio bih svoju djecu da idu naprijed. Shvatili bi što ih zanima i kamo žele otići, a ja bih ostao 20-ak metara iza njih kako bih mogao brzo pobjeći ako upadnu u probleme.
Koje su neke druge stvari koje bismo mogli razmotriti usvajanju u svoj vlastiti život?
Pa, ovo je banalna stvar koju ćemo usvojiti u svom životu, ali vrlo je važno: razmišljati vrlo jasno o opasnostima i opasnostima. Ako pitate Amerikance o čemu se oni brinu, vjerojatno biste čuli kako ljudi pričaju o teroristima i zračenju i kemikalijama koje izazivaju rak. Pa, zaboravi, to nije ono što će ubiti većinu nas. Prava opasnost predstavljaju automobili, vožnja sebe ili oni drugi ludi vozači vani. Drugi primjer, pogotovo kad netko ostari, je klizanje pod tušem. Svaki dan pomislim: "Jao, sad kad sam se istuširao, učinio sam najopasnije što ću danas učiniti."
Opisali ste ljude u tradicionalnim društvima kao „konstruktivnu paranoju“ o opasnosti. Iznenadilo me što su bili manje spremni riskirati nego što ponekad jesmo.
Postoji razlog za to. Ako preuzmem rizik - na primjer, ako nešto pokliznem i slomim - tada odem u bolnicu i popravit ću se (osim ako imam 85 godina, u kojem slučaju moje šanse nisu tako dobre). Dok ako padne Nova Gvineja, nema liječnika koji će vas izbaviti. Umjesto toga, vaše stopalo može biti pogrešno postavljeno na način koji će vas ostaviti osakaćenim do kraja života.
Je li moguće da tradicionalnim društvima oduzmemo pogrešne lekcije?
Apsolutno. Mnogo ljudi ima stav da su oni koji još uvijek žive u tradicionalnim društvima varvari i trebali bi ući u moderni svijet što je brže moguće. Suprotno gledište je da mnogo ljudi romantizira tradicionalna društva i kaže: „Ah, oni imaju mudrost vijeka. Lijepi su. Mirni su. Mi možemo učiti od njih. "Mnogo je prekrasnih stvari u kojima možemo učiti. Ali u stvari, tradicionalna društva čine mnogo groznih stvari i, hvala Bogu, završila su, poput zadavljanja udovica ili stavljanja svojih starih ljudi u ledeno brijeg. Dakle, ne bismo trebali romantizirati tradicionalna društva - postoji mnogo toga što mislim da je u njima zaista grozno - niti ih treba prezirati.
Pokazujete kako postoje lekcije koje možemo naučiti i iz strašnih stvari. Posebno mislim na ono što nas plemensko ratovanje uči.
To je nešto što se tiče mog vlastitog iskustva - iz druge ruke, jer je moja supruga klinički psiholog, a jedna od njenih specijalnosti su vojnici koji se vraćaju iz Iraka i Afganistana. U našem društvu, sve dok mladić nema 18 godina, podučavaju ga: "Ne ubij." Zatim mu, kad mu je bilo 18 godina, daje pištolj i kažeš: "Sad ćeš ubiti pod određenim okolnostima." Dilema je da godinama odgajamo našu djecu na jedan način, a zatim im kažemo da se ponašaju suprotno, a to je vrlo zbunjujuće.
Ratovi su rašireni među tradicionalnim društvima. Nikad ih ne nauče u dobi od dvije godine: "Ne ubij." Umjesto toga, oni ih uče: "Zaboga, ubijajte, ubijajte one zle ljude u susjedstvu, a ovdje je mrtvo tijelo vašeg ujaka koji je upravo ubijen. Kad budete malo stariji, osvetit ćete se. "Postoji način na koji možete primijeniti lekciju, a to je da shvatite da smo stekli inhibicije ubijanja, ali s druge strane, ako netko ubije prijatelju, dečko, sigurno želiš osvetu. Odgajani smo da vjerujemo da je osveta loša, primitivna, trebali biste prijeći preko toga. Moramo shvatiti da je potpuno prirodno imati osvetu. Ne bismo trebali djelovati na njih, ali ih ne smijemo zanijekati, i trebamo ih razraditi i izraziti u sigurnom obliku.
Putujte u Novu Gvineju dugi niz godina. Da li vas žali što vidite ljude koji se odriču tradicionalnih načina?
Loši su rezultati tužni. Kad se ljudi presele u gradove i ne mogu dobiti posao jer su imali dovoljno školovanja da ne žele biti poljoprivrednici, ali ne i da dobiju dobar posao, i kao rezultat toga pretvaraju se u zločin, da, to je tužno, Ali nije im žalosno što djecu žele poslati u školu i žele jesti dovoljno da ne umiru od gladi. Nije žalosno vidjeti Nove Gvineje ne zarobljene u ciklusima osvetničkih ratova. Kad Nove Gvineje vide zapadni svijet, puno toga žele i s dobrim razlogom.
Trebamo li uložiti bilo kakav pokušaj da sačuvamo te tradicionalne kulture?
Ne možemo. Ljudi me često pitaju: "Jarede, zašto mi Amerikanci i Europljani jednostavno ne ostavimo ta nepovezana društva Novo Gvineje i Amazonije na miru i pustimo ih da nastave sa svojim životima?" To odražava temeljno nerazumijevanje o tome što se događa u Novoj Gvineji i Amazon. Nije da zapadnjaci ulaze i mijenjaju ih protiv svoje volje. To je da oni uče o onome što se događa napolju i puno toga žele. Jednom kada vide čeličnu sjekiru, žele čeličnu sjekiru, a ne kamenu sjekiru. Jednom kada vide šibice, žele šibice, a ne vatrenu vježbu. Jednom kada vide shaker sa soli, žele da se šećer puni soli, a ne da idu u monumentalne napore da sami naprave sol. Dakle, nije da ulazimo i mijenjamo ih, već da jednom kada nauče što postoji u vanjskom svijetu, to traže i mijenjaju sebe. To, međutim, ne znači da će tradicionalna društva izumrijeti. Izazov tradicionalnog društva je usvajanje nekih stvari iz vanjskog svijeta, zadržavanje nekih karakteristika tradicionalnog društva.
