Malcolm X bio je glazba u pokretu. Bio je jazz u pokretu i, naravno, jazz je improvizacija, swing i blues. Malcolm je imao sve te tri stvari. Mogao bi biti liričan i smiješan, a u sljedećem bi se trenutku pomaknuo i bio ozbiljan i gurnuo vas uza zid. Način na koji je to govorio zamahnuo je, imao ritam. Bio je to poziv i odgovor publike koji ste dobili s jazz glazbenicima. A on je bio blues. Blues je povezan s katastrofom. Od samog ropstva, od ropstva do Jima Crowa, taj osjećaj katastrofe, žurnosti, potrebe da se to izvuče, da plače, da viče, nekako je dozvolio da se vatra unutar njegovih kostiju pritisne snagom i vidom. Nikad to nije izgubio.
Gumb s likom Malcolma X-a - stvoren nakon njegove smrti kao čina komemoracije - nalazi se u Smithsonian National National Museum of American History, talisman njegova gubitka.
Dopusti mi da pričam o tom gubitku. Neposredno prije nego što je strijeljan u New Yorku, 21. veljače 1965., Malcolm je postavljao vlastitu džamiju. Bio je sunitski muslimanski vođa. Kad pomislimo što znači biti revolucionarni musliman u današnji dan, kada ljudi traže načine kako islam može biti kompatibilan s demokracijom, njegovo atentat nas je oduzeo tome. Mogao je biti uzor onoga što znači biti revolucionarni musliman, na način na koji je Martin Luther King Jr. postao revolucionarni kršćanin.
To je fascinantan razvoj koji se mogao dogoditi, a obje bi se perspektive mogle početi preklapati. U stvari, Malcolm je bio musliman, ali pozivao je hebrejske proroke, Izaiju, Amosa. Pozvao je Isusa, naglašavajući tu perspektivu gledanja na svijet odozdo, ponavljajući Matejevo 25. poglavlje: Što činite za najmanje ovo - zatvorenik, siromah, stranac, udovica, otac, bez majke, slab, ranjiv - ima trajnu vrijednost.
Crna proročka vatra
U pristupačnom, razgovornom formatu, Cornel West, s uglednom znanstvenicom Christa Buschendorf, pruža svježu perspektivu šest revolucionarnih afroameričkih vođa: Fredericka Douglassa, WEB Du Boisa, Martina Luthera Kinga mlađeg, Ella Baker, Malcolma X i Ida B. Wells.
KupitiNe možete razgovarati o jednom bez drugog - Malcolm X bez Martina Luthera Kinga. Za mene je Malcolm imao revolucionarnu vatru kakvu Martin nije imao u početku; Martin je od samog početka imao moralni požar koji Malcolm nije dobio tek kasnije. Malcolmova ljubav prema crncima bila je tako snažna i tako snažna da ga je rano navelo da pozove bijele narodne vragove i odustane od njih, a mislim da nije bio u krivu zbog toga. Martin to nikad nije učinio. Ali Martin nije imao revolucionarnu vatru kakvu je imao Malcolm do samog kraja svog života.
Malcolm bi iznova i iznova rekao: "Što mislite da biste radili nakon 400 godina ropstva i Jima Crowa i linča? Mislite li da biste odgovorili nenasilno? Kakva je tvoja povijest? Pogledajmo kako ste reagirali kada ste bili tlačeni. George Washington - revolucionarni gerilski borac! “Tako je Malcolm izričito rekao:„ Budi iskren, svi! “
Malcolm X je sjajni primjer parhezije u crnoj proročkoj tradiciji. Izraz se vraća u red 24A Platonove apologije, gdje Sokrat kaže da je uzrok moje nepopularnosti bila moja parhezija, moj neustrašivi govor, moj iskren govor, moj običan govor, moj neimenovani govor. Generacija hip hopa govori o "održavanju stvarnosti." Malcolm je bio stvaran koliko i stvarni. James Brown govorio je o "učinite to smiješnim." Malcolm je uvijek govorio: "Uvedite funk, donesite istinu, uvedite u stvarnost."
Sada bi se Martin vratio i rekao: "Plašiš ih, brate. Oh, uzrujali ste ih. Toliko se uplaše da će im biti teže nego ikad. "A Malcolm bi rekao:" Ne govorim o strategiji. Trenutno govorim o istini. "Dakle, možete zamisliti suprotnost.
Ako bi došlo do zamišljenog susreta između Malcolma i Martina, to bi išlo ovako: Malcolm bi rekao: „Brat Martin, Marcus Garvey i drugi rekli su nam da velika većina crnaca nikada neće dostojanstveno postupati. Uvijek će živjeti od propasti i katastrofa vezanih uz zatvorski sustav, u haubama i projektima. Možda ima prostora za srednju klasu, ali za mase nikada neće biti. "A Martin će reći:" Ne, ne mogu vjerovati u to. Moramo otkupiti dušu Amerike. "Malcolm bi rekao:" Nema duše, Martine. "Martin bi odgovorio:" To ne može biti istina, Malcolm. "A Malcolm bi se vratio i rekao: šansa za vašu integraciju u punoj mjeri je snježna kugla u paklu. To je skraćena integracija, asimilacija. Neki možda idu sve do Bijele kuće, ali čak i tada još uvijek ima pukotina, zatvorsko-industrijskog kompleksa, nezaposlenosti postaje sve gore i gore. "
A onda bi se Martin i Malcolm pogledali, suze su im tekle niz lice i govorile bi: "Pjevajmo pjesmu." Otpjevali bi malo George Clinton, možda malo Stevie Wonder. Neki Aretha Franklin, neki Billie Holiday, neki Curtis Mayfield. Rekli bi: "Samo ćemo nastaviti gurati." Stvar je u tome što ima integritet, što je istina, što je ispravno i što je vrijedno onih koji su se borili i umrli za nas. To je ono što povezuje Martina i Malcolma.
A kako ih se sjećaju važno je. Pitanje pamćenja u nekomodificiranom društvu uvijek je teško. Malcolm je postao komodificiran. U zemlji opsjednutoj patriotizmom, oni označavaju pečat za njega. To je posljednje što je želio. "Želim slobodne ljude. Ne želim pečat. "
Kad je Malcolm gledao na crni život u Americi, vidio je izgubljeni potencijal; vidio je nerealizirane ciljeve. Ovakav se proročki svjedok nikada ne može srušiti. Nije bilo nikoga poput njega u smislu da ima hrabrosti riskirati život i udarati se govoriti tako bolne istine o Americi. Nemoguće je razmišljati o crnoj proročkoj tradiciji bez Malcolma X, bez obzira na to što je mainstream mislio tada, misli sada ili će razmišljati u budućnosti.
Lijepa je stvar zapaliti se za pravdu.
Adanel iz Crne proročke vatre Cornel West u dijalogu s i uredila Christa Buschendorf. (Beacon Press, 2014.). Ponovno je tiskano uz dopuštenje Beacon Pressa.
