Oči Spencera Crewa blistaju dok promatra vrtuljak ljudi, mame i tate, djedova i djedova u rasponu od dojenčadi do tinejdžera, kreće se kroz izložbu koju njeguje u Smithsonianovom Nacionalnom muzeju povijesti i kulture Afroamerikanaca.
Povezani sadržaj
- Priče o sportskim prvacima u Afroameričkom muzeju povijesti dokazuju cilj. Postovi su postavljeni viši
"Ovo je vrijeme nakon građanskog rata, jer Afroamerikanci pokušavaju shvatiti što ne znači biti rob, a nacija pokušava shvatiti što će učiniti sa svim tim novim građanima u smislu njihovog tretman i njihova prava kao građani Sjedinjenih Država “, kaže Crew, objašnjavajući zašto je ovaj dio muzeja od vitalne važnosti za priču o putu crnaca za samoodređenje, jednakost i slobodu. "Koji su koraci naprijed?"
"Braniti slobodu, definirati slobodu: doba segregacije 1876. do 1968." započinje na vrhu duge rampe koja se izdiže iz podzemnih galerija izložbe "Ropstvo i sloboda".
Drveni stan označava početak. Kuća Jones-Hall Sims, sagrađena oko 1875. godine od strane oslobođenih robova u ruralnom okrugu Montgomery, Maryland, koji su tek učili osjećaj kontrole vlastitog života i zemlje. U blizini je kip bivše roblje Clare Brown, koja je umrla 1885. Snažan simbol otpornosti crnaca koji pokušavaju pronaći svoj put kroz komplicirani labirint oslobođenja, Brown je rođen u ropstvo 1800. godine u Virginiji. Udala se i imala četvero djece, ali obitelj se raspala i prodala na aukciji.
"Bila je porobljena žena koja je dobila slobodu nakon što se njezina obitelj raspala, a onda se odselila u Colorado, gdje je postala praota koja ulaže u zemlju, postaje prilično dobrostojeća i postala filantrop", Crew objašnjava kako se obitelji prestaju slikati i selfirati s Brownom i kućom.
"Koristi dio svog novca kako bi ponovno pokušala povezati obitelj. Nažalost, uspijeva naći samo jednu kćer koju će neko vrijeme dovesti u Kolorado prije nego što je umrla. Ali to je prekrasna priča o važnosti obitelji, ali i uspjehu Afroamerikanaca koji izlaze iz ropstva. "
Stup iz Afričke metodističke biskupske crkve iz kapele Quinn, 1891. (NMAAHC, dar Afričke metodističke biskupske crkve Quinn Chapel, Chicago, Illinois) Drugi kip prikazuje Roberta Smallsa, bivšeg roba koji je 1862. ukrao jedan konfederacijski brod, dao ga vojsci Unije, postao pripadnik te vojske, a izabran je u Predstavnički dom Sjedinjenih Država 1874. Neki posjetitelji muzeja, emocionalno isušeni iz krećući se izložbom o ropstvu, vidno oživljavaju dok su počeli hodati ovim dijelom muzeja. Crew nije iznenađen i napominje da su ovdje ispričane priče dijelom osmišljene s tom reakcijom na umu.
"Bar u početku jer vidite neki uspjeh i vidite da porobljavanje ne razbija duh. Kraj porobljavanja pruža mogućnosti ", objašnjava Crew, " iako je posao na kojem se to iskorištava vrlo teško učiniti jer je oporba vrlo jaka. Ali da, mislim da nam kuća i ovo dvoje ljudi pomažu da razumijemo mogućnosti ljudi koji idu naprijed nakon porobljavanja. "
Uskoro se posjetitelji dovode do razumijevanja nekih izazova s kojima su Afroamerikanci suočeni s tim da se novo društvo stvara na temelju segregacije, zajedno s klimom straha i zastrašivanja protiv crnaca. Ali prikazi nasuprot ružnim i uznemirujućim inspirativnim pričama Afroamerikanaca koji su uzvratili, ponekad i po cijenu svog života.
"Imamo nekoliko vrlo tužnih slučajeva napada ljudi i ubijanja samo zato što žele izraziti svoju slobodu", kaže Crew. "Također razgovaramo o usponu Ku Klux Klana - imamo kapuljaču iz tog razdoblja -, ali istovremeno pokušavamo reći da čak i porastom zakona o Jimu Crowu i segregaciji gurate natrag od afričkih- Američka zajednica. "
Posjetitelji saznaju o Idi B. Wells, istaknutoj novinarki, urednici novina, aktivistici za građanska prava i supragetti koja je 1890-ih napisala gadljive pamflete o linčovanju na jugu, za koje je saznala da se temelje na uspjehu crnaca, a ne napadima na bijele žene.
Stereotipne slike i predmeti koji prikazuju Afroamerikance s ispupčenim očima i jarko crvenim usnama gledaju se preko zida pozitivnijih svakodnevnih slika crne zajednice.
Toranj zatvorske straže iz kaznionice države Louisiana u Angoli. (Jason Flakes) Tu je slika Fisk Jubilarnih pjevača sa Fisk sveučilišta, zbora koji je počeo putovati 1871. godine kako bi prikupio novac za prvo američko sveučilište koje je studentima počelo nuditi liberalno umjetničko obrazovanje bez obzira na boju. Posjetitelji upoznaju povijesno crne fakultete i sveučilišta (HBCU), te naglasak na dobivanje obrazovanja i prikupljanje novca za sebe. Nastaje lokalna crnačka ustanova poput Quinn Chapel AME u Chicagu, Illinois, (1844), najstarijeg afroameričkog kongregacija u gradu, koja je također podržala rast bolnice Provident. Bila je to prva bolnica u vlasništvu Afroamerikanaca u zemlji.
Ali Crew naglašava da crnačka zajednica, tada i sada, nije imala monolitno stajalište o smjeru koji bi rasizam trebao zauzeti.
"Postoji film s (prvi ravnatelj na Sveučilištu Tuskegee, vodeći odgojitelj, oratorij i savjetnik američkih predsjednika) Booker T. Washington, (suosnivač NAACP-a, sociolog, povjesničar i znanstvenik) WEB DuBois i Ida B. Wells, koji nude različite pristupe o tome kako bi se Afroamerikanci trebali kretati naprijed ", kaže Crew. "Washington je tvrdio da je ekonomija put, a ne podsticanje političkih ili socijalnih prava, a Wells i DuBois govore suprotno da morate agitirati i školovati se i gurati jer ništa ne dolazi lako."
U galeriji s naslovima crnih novina koje ukrašavaju zidove, dok glazba ragtime kompozitora Scotta Joplina, svira divan sat u stilu Tiffanyja.
Clock iz tvrtke građanskih štedionica i povjerenja, najstarije afroameričke banke u državi s neprekidnim radom. (NMAAHC, poklon dr. I gospođe TB Boyd, III i RH Boyd Publishing Corporation) Nekada je zauzimala ponosno mjesto u Štedionici banke One Cent u Nashvilleu u državi Tennessee, koja je otvorena 1904. godine. Sada je poznata pod nazivom Građanska banka i Trust, to je najstarija afroamerička banka koja kontinuirano djeluje u državi. Crni poduzetnik okupio se kako bi otvorio ustanovu jer nisu mogli dobiti kredite drugdje. U toj istoj galeriji nalaze se prekrasni orgulje, koje je nekoć bilo u vlasništvu nosača Pullmana, a muzeju ih je darovala obitelj.
"Mislim da to predstavlja njegovu želju da svojoj djeci pruži nešto više i pruži im drugačiji pogled na to kako život ide prema naprijed", kaže Crew.
Posjetitelji se zatim susreću s usponom nacionalnih organizacija poput NAACP-a i intenzivnijom borbom za promjene kako se segregacija i linč povećavaju krajem 19. stoljeća.
Zrakoplov za trening koji su zrakoplovi Tuskegee koristili u Drugom svjetskom ratu (Jason Flakes) Jedan je trag migracije crnaca na sjever sa juga - poznat kao Velika migracija tijekom i nakon Drugog svjetskog rata. Do 1919. godine oko milijun Afroamerikanaca napustilo je jug. Druga migracija događa se tijekom Drugog svjetskog rata i 1960-ih, jer su crnci pronašli alternativne mogućnosti zaposlenja i mjesta za život.
"Sada imate Afroamerikance ne samo na jugu, već i na sjeveru koji podstiče promjene i tjera društvo da sebe vide drugačije", objašnjava Crew. „Razgovor o migraciji važno je objasniti., , kako su pitanja rase i promjena postala nacionalnija nego ikad prije. "
Zatim je to u dvadesete i tridesete, koji pokrivaju sve, od učinka vojnika koji su se vratili iz Prvog svjetskog rata nakon borbe protiv demokracije na brodu i otkrivši da ona još uvijek ne postoji u većem dijelu SAD-a, do Harlemske renesanse.
Glazba vojvode Ellingtona i masti Waller očaravala je naciju, a tu je bio i legendarni pjesnik Langston Hughes, među ostalim i Zora Neale Hurston. Linije iz Hughesovog ikonskog "Ja, to, pjevam Amerika" dramatično su upaljene na visičkom zidu iznad nas.
Tu su šešir koji je pripadao crnom nacionalistu Marcusu Garveyu, nakit koji su nekad nosila ikona Građanska prava, YWCA i vođa Nacionalnog vijeća crnaca Dorothy Height, te priče mnogih prethodnika tzv. Modernog pokreta za građanska prava. To uključuje Double V kampanju - bitku za pobjedu u inozemstvu i pobjedu kod kuće, pokret ožujka Washingtona A. Filipa Randolpha i "Ne kupujte tamo gdje ne možete raditi kampanje" od Washingtona, DC-a do Chicaga do Los-a Angeles.
"Moderni pokret za građanska prava izgrađen je na plećima onih koji su prije njih dolazili koristeći slične taktike", objašnjava Crew. „Drugi svjetski rat također podsjeća na napore koji su poduzeti prije pedesetih godina prošlog stoljeća. Vojnici koji su sudjelovali u ratu vide stvari drugačije kad se vrate. Mnogi tvrde da Jug nikad nije bio isti nakon Drugog svjetskog rata. "
Segregirani vagon južne željeznice iz ere Jima vrane (Jason Flakes) Razdoblje od 1945. do 1968., kada je ubijen dr. Martin Luther King mlađi, započinje sa strašnom slikom vođe NAACP-a, veterana Drugog svjetskog rata i aktivistkinje za građanska prava Medgara Eversa. Izgled ponosa i iščekivanja u njegovim očima zaustavlja one koji znaju tragičnu povijest njegovog atentata iz 1963. u Jacksonu u Mississippiju, gdje se pred suprugom i djecom srušio na prilazni put nakon što je upucan u leđa.
"U njihovim očima možete vidjeti nade i snove koji idu naprijed, a on se vraća kao vojnik i želi se registrirati za glasovanje, a on i njegov brat protjerani su iz pištolja. Započinje njegovu ulogu i život kao aktivistkinja za građanska prava “, objašnjava Crew. "Ova divna slika govori o njegovoj nadi u budućnost, a zatim o odlučnosti da Sjedinjene Države, kao posljedicu, učine svijet drugačijim."
Posjetitelji također saznaju o manje poznatim aktivistima koji su dali svoje živote u borbi za ravnopravnost, uključujući Harryja T. i Harriette V.Moore. Floridski učitelji dobili su otkaz zbog napredovanja ideje o jednakoj plaći učitelja crnaca, a Harry Moore postao je vrlo aktivan u NAACP-u. Na Badnjak 1951. godine netko je bombardirao njihovu kuću, ubivši ih obojicu. U muzeju se nalaze satovi, ormar i novčanik koji su pronađeni s mjesta bombardiranja.
„Ovo je podsjetnik na one koji se bore na bojnom polju i na žrtve, kao i na opasnost koja dolazi odlukom postati aktivistom za građanska prava. Toga se uvijek ne sjećamo dovoljno ", kaže Crew.
Ovde se nalaze artefakti povezani sa povijesnim slučajem Brown v. Board of Education, a na većem prostoru koji pokriva 1950-e i 1960-e postoji sve od magnetofona koji pripada Malcolmu X, satu dodijeljenom aktivistu Bayardu Rustinu iz doktora Martina Luthera King Jr., i komadići stakla s baptističke crkve 16. ulice u Birminghamu, Alabama, gdje su 1963. godine ubijene četiri djevojčice.
Izdvajamo se iz Selma ožujka, uključujući visceralne govore ikone građanskih prava uglednika Johna Lewisa (D-Ga). Lewis je zamalo ubijen tijekom tog ožujka, na ono što je poznato pod nazivom "Krvava nedjelja" 1965. Bio je i najmlađi govornik na Maršu 1963. u Washingtonu. Godine 1988., godinu nakon što je Lewis izabran u Kongres; uveo je prijedlog zakona o stvaranju nacionalnog afroameričkog muzeja u Washingtonu, a održao je emotivni govor na otvorenju muzeja 24. rujna 2016.
No, među golemim artefaktima u velikoj sobi koja se otvara završnom galerijom ove izložbe, uključujući izdvojeni automobil Južne željeznice iz doba Jima Crowa, te zatvorski toranj iz kaznionice države Louisiana u Angoli i interaktivnu repliku šaltera za ručak u Greensboro-u, SC, gdje su se održavale sjednice, je tihi mali hodnik.
Tamo je gotovo uvijek linija, a ljudi koji uđu u sobu u koju vodi, a gdje nije dopušteno fotografiranje, očito su zamišljeni. Neki su u suzama. Ostali su bijesni. Lijes u kojem je pokopan Emmett Till nakon ubojstva 1955. godine, sjedi u toj sobi. Crew ga naziva jednim od najmoćnijih predmeta u muzeju.
"Ubijen je u Mississippiju., , ubijen i osakaćen, a njegova majka odlučila je imati otvoren kovčeg., , , Kao posljedica toga, pušta naciju da vidi što se događa s Afroamerikancima na jugu, da se vrlo često ne izvještava, a pogreb koji dobiva pokrivenost nacionalnim medijima poticaj je mnogim ljudima koji kažu „nećemo duže prihvaćaju stvari kakve jesu "i" počet ćemo snažnije pritiskati promjene ", objašnjava Crew.
"Mi to vidimo kao jedan od najvažnijih, dragocjenih predmeta koje imamo u muzeju da bi ispričao priču o otporu i putarini koju je mnogo ljudi platilo da se Pokret za građanska prava krene naprijed i vodi prema pravima koja imamo imati danas. "
"Braniti slobodu" nova je otvorena izložba u Nacionalnom muzeju povijesti i kulture Afroamerikanaca. Vremenske propusnice za ulaz sada su dostupne na web stranici muzeja ili pozivom ETIX centra za korisničku podršku na (866) 297-4020. Vremenske propusnice potrebne su za ulazak u muzej i trajat će ih još neodređeno.
