7. listopada 23. AD ne. Carska kineska vojska, jaka 420 000, bila je potpuno poražena. Devet „Tigrovih generala“, poslanih da vode korpus od 10.000 elitnih vojnika, odbačeno je u trenutku kada su se pobunjeničke snage zatvorile. Posljednje raspoložive trupe - osuđenici pušteni iz lokalnih zatvora - pobjegli su. Prije tri dana pobunjenici su prekršili obranu velikog kineskog glavnog grada Chang'ana; sada, nakon nekih krvavih borbi, kamenovanjem zidova carskog privatnog kompleksa.
Duboko u svojoj Beskonačnoj palači car Wang Mang čeka smrt. Za 20 godina, otkad je prvi put razmišljao o svrgavanju rastvorljivih ostataka dinastije Han, uzurpator Wang prisilio se da se drži nečovječnog rasporeda, radeći preko noći i spavajući za svojim stolom dok je pokušavao transformirati Kinu. Kada je, međutim, pobuna protiv njega dobila snagu, Wang se pojavio. Povukao se u svoju palaču i pozvao mađionike s kojima je prolazio vrijeme testiranja čarolija; počeo je dodjeljivati čudne, mistične naslove svojim zapovjednicima vojske: "Pukovnik koji je držao veliku sjekiru da bi sjekao isušeno drvo" bio je to jedan.
Takvi ekscesi izgledali su neuobičajeno za Wang-a, konfucijskog učenjaka i poznatog asketa. Numizmatičar Rob Tye, koji je napravio studiju carske vladavine, vjeruje da je podlegao očaju. “Iskreno, moja vlastita procjena je da je bio lijek veći dio droge veći dio razdoblja, ” piše Tye. "Znajući da je sve izgubljeno, odlučio je pobjeći od stvarnosti tražeći nekoliko posljednjih tjedana zadovoljstva."
Kad su pobunjenici provalili u njegovu palaču, Wang je bio u carskom haremu, okružen s tri skladne dame, devet službenih supruga, 27 ručno izabranih "ljepotica" i njihovih 81 služavki. Obojao je svoju bijelu kosu kako bi izgledao mirno i mladenački. Očajni dužnosnici nagovorili su ga da se povuče s njima u visoki toranj okružen vodom u središtu glavnog grada. Tamo je tisuću lojalista zauzelo posljednje stajalište pred vojskama oživljenog Hana, povlačeći se korak po korak uvijanjem stepenica sve dok car nije bio stjeran u kut na najvišem katu. Wang je bio ubijen u kasnim popodnevnim satima, glava mu je bila odrubljena, tijelo je razdijeljeno na dijelove od strane vojnika koji su tražili uspomene, a neprijatelj mu je izrezao jezik i pojeo ga. Pitao se, dok je umirao, kako je do toga došlo - kako su njegovi pokušaji reformi upali čitav narod? I je li ga ironično gledalo što su seljaci kojima je pokušao pomoći - s programom naoko radikalnim da ga neki učenjaci opisuju kao socijalističkog, čak i „komunističkog“?
Wang Mang je možda najsporniji od stotine ili više kineskih careva. Rođen u jednoj od najstarijih plemićkih obitelji u svojoj zemlji oko 45. godine prije Krista, proslavljen je najprije kao učenjak, zatim kao asket i na kraju kao regent za sljedbu mladih i kratkotrajnih careva. Konačno, u 9. AD, smrću (mnogi vjeruju ubojstvo) posljednjeg od tih dječjih vladara, Wang je preuzeo prijestolje za sebe. Njegova uzurpacija označila je kraj bivše dinastije Han, koja je vladala od 206. godine prije Krista - ubrzo nakon smrti poznatog kineskog prvog cara, graditelja Velikog zida i proslavljene vojske od terakote. Na mjestu Han, Wang je proglasio Xin - "novu" dinastiju kojoj je suđeno da ostane samotni car.
14 godina vladavine Wang Manga mogu se podijeliti u dva dijela: osam godina dramatične reforme nakon čega slijedi šest eskaliranih pobuna. Prvo razdoblje svjedočilo je pokušajima preuređenja čitavog sustava carske vlade, premda je car namjeravao vratiti Kinu u dane polu-legendarne dinastije Zhou, koja je vladala Kinom prije Hana, ili uvesti vlastite radikalne nove politike, ostaje vruće osporavan. Drugo razdoblje svjedočilo je potresu poznat kao Pobuna crvenih obrva (pokušaj očajnih i u osnovi konzervativnih seljaka da preokrenu neke od rizičnijih reformi Wanga), ponovni uspon Hana i smrt oko 25 milijuna ljudi - možda polovica ukupnog broja Kineza stanovništvo u to vrijeme.
Svaki pokušaj ocjene Wangove vladavine nailazi na poteškoće. Uzurpatori rijetko uživaju u dobrom tisku, ali Kina je svoje pobunjeničke vladare uvijek različito tretirala. U carska vremena se vjerovalo da su svi carevi vladali zahvaljujući "nebeskom mandatu", a samim time i sami Nebeski sinovi, praktički božanski. Bilo je, međutim, sasvim moguće izgubiti taj mandat. Predmeti poput kometa i prirodnih katastrofa mogli bi se tumačiti kao nebesko upozorenje vladaru da popravi svoje načine; bilo koji car koji je nakon toga u pobuni izgubio prijestolje, znalo se da je izgubio nebesko odobrenje. U tom je trenutku postao nelegitiman i njegov nasljednik, ma koliko poniznog bio svog podrijetla, preuzeo je plašt Sina Nebeskog.
S gledišta kineske historiografije, carevi koji su izgubili prijestolje nikada nisu bili legitimni za početak, a njihove bi se povijesti pisale s ciljem da dokažu koliko su uvijek nedostajale potrebne vrline. Wang Mang izazvao je razorni građanski rat koji je završio velikim dijelom svojeg carstva u naoružanju protiv njega. Zbog toga, naglašava povjesničar Clyde Sargent, "tradicionalno se smatra jednim od najvećih tirana i despota u kineskoj povijesti". Niti jedan službeni izvještaj njegove vladavine ne smatra njegovu politiku opravdanom ili pozitivnom. Čak i opis njegovih karakteristika odražava pristranost; kao što primjećuje Hans Bielenstein, Wang je "opisan kao da ima velika usta i povučenu bradu, ispupčene oči s sjajnim zjenicama i glasan promukao."
No, u novije vrijeme Wang Mang prošao je nevjerojatnu preispitivanje. Taj se postupak može datirati 1928. godine i objaviti studiju Hu Shiha, poznatog znanstvenika koji je tada bio kineski veleposlanik u Sjedinjenim Državama. Prema Huovom mišljenju, upravo je dinastija Han najviše zaslužila osudu, jer je proizvela "dugačku liniju degeneriranih korica". Wang Mang je, s druge strane, živio jednostavno, duboko razmišljao i bio "prvi čovjek koji je osvojio carstvo bez oružane revolucije. "Štoviše, Wang je tada nacionalizirao zemlju svog carstva, raspodijelio ga podjednako svojim podanicima, smanjio porez na zemlju s 50 posto na 10 i bio, sve u svemu, " iskreno komunistički "- napomena Hu namijenjena kao kompliment,
Hu Shihov portret Wang Manga oštro je osporavan otkad ga je napisao, a razumijevanje onoga što je car stvarno mislio ili namjeravao, za vrijeme njegove vladavine, zbog nedostatka izvora gotovo je nemoguće. S izuzetkom nekoliko novčića i nekoliko arheoloških ostataka, sve što se zna o Wang-u nalazi se u njegovoj službenoj biografiji, koja se pojavljuje kao Poglavlje 99 povijesti dinastije Han, sastavljenoj malo prije 100. godine nove ere. To je prilično dugotrajno dokument - najduži od svih carskih biografija koje su preživjele iz tog razdoblja - ali po svojoj se naravi nepogrešivo protivi uzurpatoru caru. Da stvar bude još gora, dok Povijest kaže dobar dio onoga što je Wang učinio, to nam govori vrlo malo o tome zašto je to učinio. Konkretno, on ne pokazuje stvarni interes za njegovu ekonomsku politiku.
Ono malo što se zna o reformama Wang Manga može se sažeti na sljedeći način. Kaže se da je izumio rani oblik plaćanja socijalnog osiguranja, skupljajući poreze od bogatih kako bi dao zajmove tradicionalno nekreditnim siromašnima. Svakako je uveo „šest kontrola“ - vladine monopole na ključne proizvode kao što su željezo i sol koje je Hu Shih shvatio kao oblik „državnog socijalizma“ - i bio je odgovoran za politiku poznatu kao Pet izjednačenja, složeni pokušaj sušenja. oscilacije u cijenama. Čak se i najgrublji moderni kritičari Wanga slažu da je njegova zabrana prodaje obrađene zemlje bio pokušaj spašavanja očajnih poljoprivrednika od iskušenja da ih prodaju u doba gladi; umjesto toga njegova je država pružila pomoć u slučaju katastrofe. Kasnije je car uveo pogubni porez vlasnicima robova. Jednako je moguće ovaj porez protumačiti kao pokušaj onemogućavanja robovlasništva ili kao goli ulov za novac.
Od svih politika Wang Manga, međutim, ističu se dvije: njegove reforme u zemlji i promjene koje je izvršio u kineskom novcu. Već u 6. AD, kad je još samo regent za dijete po imenu Liu Ying, Wang je naredio povlačenje zlatnika u carstvu i zamjenu za njih četiri brončana apoena čisto nominalne vrijednosti - okrugle kovanice vrijednosti jednog i 50 gotovina i veći novčići u obliku noža u vrijednosti od 500 i 5000 gotovine. Budući da je Wangov novac od 50 gotovina imao samo 1/20 bronce po novcu kao i njegovi najmanji novčići, a kovanice od 5000 novčanih kovanica proporcionalno još manje, učinak je bio zamjena fiducijarne valute zlatnim standardom iz dinastije Han dinastije. Istovremeno, Wang je naredio opoziv svega zlata u carstvu. Tisuće tona dragocjenog metala zaplijenjeno je i pohranjeno u carsku riznicu, a dramatično smanjenje njegove raspoloživosti osjetilo se čak i u Rimu, gdje je car Augustus bio prisiljen zabraniti kupnju skupih uvezenih svila s onim što je postalo - tajanstveno, s rimskog gledišta - nezamjenjivi zlatnici. U Kini je nova brončana kovanica proizvela silnu inflaciju i nagli porast krivotvorenja.
U međuvremenu, zemljišne reforme Wang Manga izgledaju još svjesnije revolucionarno. "Jaki", napisao je Wang, "poseduju zemlje na hiljade mu, dok slabi nemaju gdje staviti iglu." Njegovo rješenje bilo je nacionalizirati svu zemlju, oduzevši imanja svima onima koji su posjedovali više od 100 hektara, i distribuirati ga onima koji su ga zapravo farmili. Prema ovom, takozvanom sustavu chinga, svaka je obitelj dobila oko pet hektara i plaćala je državni porez u obliku 10 posto sve hrane koju su uzgajali.
Povjesničari su podijeljeni u pogledu Wang Mangovih namjera. Nekoliko njih, predvođenih Bielensteinom, sugeriraju da su se katastrofalne promjene na toku Žute rijeke dogodile tijekom njegovog regentskog razdoblja, što je rezultiralo gladom, sušom i poplavama; ako je to istina, zasigurno se može ustvrditi da je Wang cijelu svoju vladavinu proveo boreći se protiv snaga koje nikako nije mogao kontrolirati. Ali većina modernih prikaza Wangove vladavine doživljava ga konfucijancem, a ne komunistom. Bielenstein u svom doprinosu impozantnoj Kineskoj povijesti Kine to kaže, premda je odlučio ignorirati neka spornija pitanja. I dok Clyde Sargent (koji je preveo Povijest dinastije Han ) priznaje "zapanjujuću modernost" carevih ideja, dodaje da nema dovoljno dokaza koji bi dokazali da je revolucionar. Za Homer Dubs sa sveučilišta Oxford, autora standardnog prikaza Wang-ove ekonomske politike, novi novci cara izdani su u svjesnoj imitaciji drevne tradicije, koja datira iz razdoblja zaraćenih država, u opticaju dva apoena brončanih novčića. Doista, carevu monetarnu politiku, piše Dubs, možemo promatrati kao čisto „konfucijsku praksu, budući da je kardinalni konfucijanski princip bio imitacija drevnih mudraca“; on također ističe da su krediti koje je car pružao "potrebitima" dolazili s visokom kamatnom stopom od 3 posto mjesečno. Štoviše, nekoliko naizgled socijalističke politike cara ostalo je na snazi u vrijeme rasprostranjenih prosvjeda i pobune. "U ukidanju ropstva i ograničenju posjedovanja zemljišta", piše Dubs, "Wang Mang je nesumnjivo pogodio mjeru koja bi bila od koristi društvu, ali su te reforme ukinute u roku od dvije godine."
Za Dubs, politike uzurpatora imaju svjetovno podrijetlo. Niti jedna, tvrdi on, nije bila revolucionarna ili čak originalna za Wang. Čak su i proslavljene zemljišne reforme proizvod konfucijanske tradicije, "za koju se smatra da je bila univerzalna u doba Zhoua" - i bile su nešto više od "sna idealističkih učenjaka", budući da su paketi s pet hektara podijeljeni seljačkim obiteljima također bili mali za izradu praktičnih farmi. (Prema suvremenom carskom povjesničaru Ban Guu, 10 ili 15 hektara bilo je najmanje potrebno za uzdržavanje obitelji.)
Drugi tvrde da je car doista imao radikalne ideje. Tye se pridružuje Hu Shihu, preferirajući ovo tumačenje, komentirajući "zadivljujuću širinu" programa Wang Manga, od "nacionalne banke koja nudi fer kamatne stope za sve" i strukture plaćanja birokrata na osnovu zasluga do "nevjerojatno pragmatičnih" poreza - među njima ono što je bilo prvi porez na dohodak na svijetu. Za Tyea, novčanog stručnjaka, Wang-ove fiskalne reforme bile su namijenjene osiromašenju bogatih plemića i trgovaca, koji su jedini ljudi u carstvu posjedovali znatne količine zlata. Njegovi brončani novčići u ovom su tumačenju oslobađali manje povlaštene (koji su dugovali novac) od prokletstva duga, iako praktički nisu utjecali na seljaštvo koje je živjelo od bartera.
Wangov pogled na ekonomski kaos koji je stvorio na sličan je način i za tumačenje. Znamo da je cak i na vrhuncu pobune protiv njega car odbio izdati dragocjeni metal iz svoje riznice, te da su, nakon što je svrgnut, carski trezori sadržavali 333.000 funti zlata. Za Dubsa ovo odbijanje sugerira samo da je Wang Mang bio "mizerno". Hu Huh je do posljednjeg ostao plemenit, odbijajući preokrenuti svoju politiku u očito osuđenom pokušaju da spasi vladu.
Posljednja riječ može se prepustiti samom caru. Pišući s konfucijanskom skromnošću u godinama prije njegovog uspona na vlast, Wang je primijetio:
Kad se sretnem s drugim plemićima kako bismo razgovarali o stvarima licem u lice, neugodno mi je i neugodno. Po prirodi sam glup i vulgaran, ali imam iskreno znanje o sebi. Moja vrlina je lagana, ali moj je položaj častan. Moja sposobnost je slaba, ali moje odgovornosti su velike.
izvori
Mary Anderson. Skrivena moć: Palačinski eunusi carske Kine . Amherst: Prometejeve knjige, 1990 .; Hans Bielenstein. "Wang Mang, obnova dinastije Han i kasnije Han" u Kineskoj povijesti Kine, vol.1. Cambridge: CUP, 1987 .; Hans Bielenstein. "Optužbe Pan Ku-a protiv Wang Manga" u Charlesu Le Blancu i Susan Blader (ur.), Kineske ideje o prirodi i društvu: eseji u čast Derka Boddea . Hong Kong: Hong Kong University Press, 1987 .; Homer Dubs. "Wang Mang i njegove ekonomske reforme." U T'oung Pao, 2. serija, 35 (1944); Hu Shih. „Wang Mang, socijalistički car prije devetnaest stoljeća.“ U časopisu Sjeverno-kineske podružnice Kraljevskog azijskog društva LIX (1928); Michael Loewe. "Wang Mang i njegovi prethodnici: stvaranje mita." U T'oung Pao, druga serija, 80 (1994); Clyde Bailey Sargent. Wang Mang: Prijevod službenog izvještaja o njegovom usponu na vlast, kako je prikazano u "Povijesti bivše dinastije Han" . Šangaj: Knjiga grafičkih umjetnosti Co., 1947 .; Rob Tye. "Wang Mang", ranim svjetskim kovanicama, pristupio 12. studenog 2011.
