Autor iz Giaia Diliberto sa sjedištem u Chicagu napisao je biografije Jane Addams, Hadley Hemingway i Brende Frazier, kao i dva romana, I Am Madame X, izmišljeni memoar Virginie Gautreau, temu najpoznatije slike Johna Singer Sargentga i Zbirku, koji je postavljen u ateljeu Coco Chanel. U rujnu Smithsonianovoj emisiji ona preuzima priču o Pearl Curran, domaćici iz St. Louisa, i njezinoj spisateljici o duhu Patience Worth, koja je bila nacionalni fenomen 1910-ih i 1920-ih.
Povezani sadržaj
- Strpljenje vrijedi: Autor iz velikog kraja
Prvi put ste naišli na priču Patience Worth prije 20 godina. Što vas fascinira u tome?
Samo sam pomislila da je nevjerojatno da je ova žena mogla postići nešto tako zapanjujuće i da je onda potpuno zaboravljena. Nikad prije nisam čuo za nju. Također, palo mi je na pamet da je to bila stvar kakva se ne bi dogodila sada ili čak prije 20 godina - da je ona bila fenomen svog vremena. Ulazeći u taj duh, uspjela je nadići granice tog vrlo uskog, domaćeg života koji je imala i postala spisateljica, što je i bila duboko u sebi. Samo cijela misterija toga, kako je ona to mogla učiniti? Sigurno ne vjerujem da možete razgovarati s mrtvima, tako da me je to jednostavno fasciniralo.
Kao što kažete, bila je tako plodna i njeni su radovi privukli mnogo pozornosti. Pa zašto mislite da je zaboravljena?
Mislim da je vjerovatno glavni razlog bio taj što njezin rad nije izdržao test vremena kao što većina njih. Svi još uvijek čitaju The Great Gatsby, koji je jedna od najvećih knjiga američke literature, a ljudi i dalje čitaju Hemingway. James Joyce još uvijek smatra kraljem modernizma. No, uglavnom, prosječni uspješni pisac, pišući 1920-ih ili odmah nakon Prvog svjetskog rata kad je pisala, nije preživio. Ljudi ih više ne čitaju. To je prva stvar. Uz to je povezanost s spiritizmom, što mislim da mnogima čini nelagodu i tjera ljude da je odmah odbace.
Kao spisateljici, čemu ste se divili u njenom djelu?
Njezin je rad imao snagu i originalnost i živost onome što je bilo stvarno i što nikad prije niste vidjeli kod drugih ljudi koji su na taj način pisali, automatskim pisanjem tvrdeći da kanaliziraju duhove. Mislio sam da je nevjerojatno da je Patience tijekom sjednica odbora u Ouiji uvijek govorila tim arhaičnim jezikom, koristeći arhaične konstrukcije. Mislio sam da je to zapanjujuće, da je ovo jednostavno izašlo s gotovo nikakvim anahronizmima i koristeći ove riječi koje se nisu koristile 300 godina. Nikad nije pogriješila. Neki su pisci koristili ploču Ouija cijelo vrijeme kao način oslobađanja svoje kreativnosti, baš kao što su neki pisci koristili drogu i, naravno, čitava gomila 20-ih koja je mislila da alkohol potiče njihovu kreativnost. Nije neobično da pisci osjećaju kako im se u nekom izmijenjenom stanju pomaže kao piscima. Mislim da se nešto od toga događalo s pločom Ouija i Pearlom.
Jesu li se tijekom vašeg istraživanja promijenili osjećaji prema njoj?
Da, osjećao sam se da sam se približio rješavanju misterije toga - dio toga je razgovarao s liječnicima i čitao o napretku koji je postignut u neurologiji od tog dana. Čini se manje poput misterije u smislu da se čini kao da vjerojatno ima nešto veze s njezinim neobičnim umom i njezinim sposobnostima pamćenja. Da je živjela danas, možda je bila bilo koja od misterija ili trilera koji pišu knjigu godišnje. Automatski pišu, gotovo - pišu tako brzo.
Što se nadate da će čitatelji oduzeti od priče?
Nadam se jednoj stvari da dobiju visceralni osjećaj za efemernost književne mode, da je današnje remek-djelo sutrašnje smeće. Pearlovo pisanje i slave bili su funkcija vrlo posebnog i nestalog vremena, kada je puno ljudi vjerovalo u spiritizam, kad je uživalo u ponovnom usponu nakon Prvog svjetskog rata, uslijed toliko tragičnih gubitaka.
