Za mnoge od nas, hula dočarava vizije vitkih havajskih žena u lisnatim suknjama, kokosovim grudnjacima i plastičnim leisima. Zamislite Blue Hawaii, film iz Elvisa iz 1961. godine ili nezgodno putovanje Bradyja Buncha na otoke, uporedo s Tikijevim prokletstvom i Alice u suknji s travom.
Donedavno su ti stereotipi prijetili da postanu jedine lako dostupne predstave hula, vjekovne havajske kulturne prakse pokrenute pjevanjem, pjevanjem i plesom. Svako kretanje hula ima značenje koje vam pomaže ispričati priču o bogovima i boginjama, prirodi ili važnim događajima. Umjesto da je predstava namijenjena turistima, ples je nešto što su Havajci stoljećima pravili za sebe, na vjerskim obredima u čast bogovima ili obredima prolaska te u društvenim prilikama kao sredstvo prenošenja povijesti.
Nakon godina zapadnog imperijalizma - u kojem su kršćanske misionare ranih 1800-ih prvi obeshrabrili hulu, a sredinom 1900-ih plasirali na tržište kao kič - ples je, u očima mnogih Havajaca, gubio bilo kakav stvarni osjećaj za povijest ili kulturu. "Vanjski utjecaji učinili su ga zastarjelim", kaže Rae Fonseca, kumu hula ili majstor hula, u Hilu na Velikom otoku. Kao rezultat toga, u kasnim 1960-ima i ranim 1970-ima, obnovljeni interes za tradicionalne korijene hula počeo je širiti diljem države. Adrienne Kaeppler, kustos oceanske etnologije u Nacionalnom prirodoslovnom muzeju u Washingtonu, DC i stručnjak za hulu, pomogao je u formiranju Državnog vijeća za havajski ples 1969. "Tijekom njegovih sastanaka, " kaže, "uveli smo neke od stariji majstori hula koji su bili voljni podijeliti svoje plesove u raznim radionicama. " Časovi su se brzo napunili, što je značilo početak renesanse hule. "Odatle je samo prošlo", kaže Kaeppler.
Danas je ozbiljna hula svuda na Havajima. Ples se može naći i među kopnom dijaspore i drugim mjestima poput Japana, Europe i Meksika. Čak se i Hollywood pridružio - Hula Girls, ovogodišnji ulazak Japana u kategoriju stranih jezika Akademije, govori šarmantnu priču o ruralnim japanskim djevojkama koje uče ples. Halausi, ili škole hula, pojavile su se u većini havajskih gradova, a muškarci i žene svih dobnih grupa pozorno uče ples. "Ja održavam svoje časove dva puta tjedno za svaku dobnu skupinu", kaže Fonseca. "To podrazumijeva mnogo predanosti."
Kumu hulas uglavnom podučava svoje učenike i hula kahiko (tradicionalni hula) koji uključuje pjevanje uz pratnju udaraljki, i hula ' auana (moderna hula) koja sadrži pjesme, uglavnom pjevane na havajskom jeziku, i instrumente poput ukulele i gitare. Kostimi ranih hula kahiko za žene istaknuli su suknje od kape ili tkanine od kore. Muškarci su također nosili suknje ili samo lančić, zvani malo . Lei za glavu i njegov pandan za gležnjeve i zapešća - zvani kupe'e - izrađeni su od biljaka ili materijala poput školjki i perja. Hula ' auana se pojavila u kasnim 1800-ima, kada su međunarodni posjetitelji u kulturi uveli gudačke instrumente. U to su vrijeme na scenu došle i sveprisutnije suknje od trave, premda su kostimi za hula ' auanu izgledom zapadnijeg izgleda - majice od tkanine, suknje i haljine za žene, kratke hlače i hlače za muškarce, ali s lei i kupe'e kao ukrase. Ti dodaci, međutim, ovise o vrsti plesa koji se izvodi. "U hula kahiko ", kaže Noenoelani Zuttermeister, kumu hula koja predaje na Sveučilištu Hawaii u Manoi, "kružni lej nosit će se na vrhu glave, dok u hula ' auani, plesačica može postaviti cvijeće na jednu stranu" glave. "
No, iako je hula povijesno uključivala spajanje različitih kulturnih oblika, današnji kumu hulasi žele da se miješanje zaustavi. Umjesto da integrira japansku ili, recimo, meksičku plesnu tradiciju s havajskim hulama u Tokiju ili Mexico Cityju, Fonseca kaže da se hula mora održavati čistom bez obzira gdje se izvodi. "Na nama je učiteljima da naglasimo da je ono odakle mi dolazimo važno", kaže on. Zuttermeister se složno slaže: "Ako se veza ne održava onakva kakva treba, onda ne prenosimo nešto što je hula i nismo vjerni svojoj kulturi."
Odlično, hula je snažno povezana s obiteljskom tradicijom. I Fonseca i Zuttermeister potječu iz obitelji usredotočenih na hula: Fonsecina baka bila je izvođač hula u 1930-ima, a Zuttermeisterova majka je učila ples. Možda je najbolji primjer dinastije hula u akciji Aloha Dalire, kumu hula iz grada Heeia na Oahu i prva dobitnica titule Miss Aloha Hula na čuvenom festivalu Merrie Monarch. Ovotjedni događaj pod pokroviteljstvom trodnevnog natjecanja u hulau nazvan je "Olimpijada hula". Natječu se najbolji i najsjajniji plesi, a natjecanja su tako popularna da se emitiraju uživo na Havajima.
Gospođica Aloha Hula, kao što neko može zamisliti, pobjednica je ljepote, dijelom neverovatna plesačica hula. Dalire je titulu osvojila 1971. godine, u vrijeme, kako kaže, kada je natječaj bio otvoren za svakoga "stariji od 18 godina i spreman je ući u središte pozornosti". Ona potiče iz duge plesačke skupine - ona je sedma generacija - a njezine su tri kćeri slijedile odijelo. Svaka pojedinačno pobijedila je Miss Aloha Hula, 1991., 1992. i 1999. godine.
Dalire vjeruje da je natjecanje za Miss Aloha Hula rodilo puno kumu hulasa . To je možda istina, ali put da postanete hula-majstor nije univerzalno dogovoren. Svaka hula škola ima svoje određene korake i rituale. Činilo se da nekoliko kumusa nerado opisuje ove, umjesto da izgovaraju havajsku poslovicu "Sve znanje ne dolazi iz jednog", kada se pritisne na njih. Dalire kaže da studenti moraju proučavati havajsku povijest, kulturu i jezik, kao i ples. Malama Chong, Fonsecina štićenica, kaže da su izrada leića i kostimiranje također važni. Osim toga, učenici će možda zahtijevati da paze na kapus (tabu), uključujući apstinenciju i ograničenja u hrani. "To je ozbiljan poduhvat koji zahtijeva dugogodišnje usavršavanje", kaže Chong.
Doista. Hula je ponovno zauzela svoje mjesto kao ponosni i sastavni dio havajske kulture. Sljedeći put kad čujete Turner Classic Filmove, sjetite se Dalire-ovih rastavljenih riječi: "Ne obilazimo uvijek u travnatim suknjama - one su samo za dijeljenje hula. Modernizirani smo kao i svi drugi."
I, za zapis, nikad nije nosila kokosov grudnjak.
Mimi Kirk je urednica i slobodna spisateljica u Washingtonu, DC
