Pred crvenim pupoljcima, prije azaleja, prije jorgovana, prolazi blistavo cvjetanje trešanja, što najavljuje kraj zime. Washington DC slavi taj događaj Festivalom cvjetanja trešnje svake godine od 1935. godine. Tradicija potječe iz daru 3.020 stabala trešnje od gradonačelnika Tokija 1912. U to je vrijeme Japan smatrao stablo trešanja simbolom proslava i prigodan dar potencijalnom savezniku koji bi predstavljao najbolje od japanske kulture i umjetnosti. Ali značaj cvjetanja trešnje vrlo je nijansiran i pomniji pogled otkriva složenu povijest.
Povezani sadržaj
- Bacite posljednji pogled na trešnjevačke cvjetove Washingtona (fotografije)
James Ulak, Smithsonianov stariji kustos japanske umjetnosti u galeriji Freer i Sackler, kaže da je značenje cvjetanja trešnje u umjetničkim djelima s vremenom evoluiralo.
„Trešnja je dugo povezana s budističkim pojmovima promjene i transformacije. Dakle, ako danas izađete na sliv sliva vidjet ćete ove cvjetove i onda oni opadaju. Dakle, ovaj pojam da imate ovo poprsje i onda oni prođu, ovo je budistički pojam. Oduvijek su postojali ti preljubi melankolije. A to vidite u poeziji u ranom i srednjovjekovnom razdoblju ", kaže Ulak. Od 9. stoljeća nadalje, cvjetov trešnje bio je suptilan simbol kruga života i smrti.
Počevši od 17. stoljeća, japanski stavovi o cvjetu trešnje počeli su se mijenjati. "Okupljanje ispod stabala trešnje postaje više sretan osjećaj nego reflektirajuća komponenta", kaže Ulak.
Počeli su se odvijati najraniji prethodnici DC festivala. Japanski otisci poput budističkog hrama iz 1861. Asakusa Kinryuzan Utagawa Hiroshige II iz razdoblja Eda prikazuju turiste koji slave i nose kišobrane ispod cvjetova na vrućem izvoru Kobayashi. "Prema mom mišljenju, korak je od putničkog plakata., , Naklonost je da umjesto snijega pada snijeg cvjetova trešnje. "
„U 19. stoljeću drvo postaje nacionalistički simbol. Od vojnika koji se bore i umiru protiv Kineza ili Rusa “, kaže Ulak.
Rat od 1904. do 1905. između Rusije i Japana izravno je doveo do DC-ovog festivala cvjetanja trešanja i do uvođenja japanskih ukrasnih stabala trešnje u Sjedinjene Države. Rat je zaključen sporazumom koji je posredovala administracija predsjednika Theodora Roosevelta.
Njegov ratni tajnik William Howard Taft bio je važan dio pregovora o tom ugovoru i drugim sporazumima između SAD-a i Japana koji su proizašli iz procesa ugovora. Ova povijest učinila je Taft vrlo popularnim u Japanu. Taft se osobno susreo s gradonačelnikom Tokija i carem i caricom Japana. Kad je Taft postao predsjednik, ova osobna povijest dovela je tokijskog gradonačelnika da ponudi američki glavni grad poklon tisuća trešanja.
Drveće je postalo simbol onoga što se činilo kao snažna veza Japana i SAD-a. Ali do 1935. godine, kada je održan prvi festival cvjetanja trešnje, međunarodni status Japana već je bio na uzdrmanom terenu.
Trešnjin cvijet
Zbirka nalik dragulju najizvrsnijih cvjetova trešnje u japanskoj umjetnosti slavi trajnu snagu proljeća. Izvučeni iz Freer Gallery of Art i galerije Arthura M. Sacklera, Smithsonianovih muzeja azijske umjetnosti, ove rijetke reprodukcije pozlaćenih ekrana, otisci na drva i tinta na svilenim radovima nude uzvišeno pružene pupoljke i cvatove svima koji ih njeguju.
KupitiPovodom prvog festivala, poznatog japanskog proizvođača tiska Kawase Hasuija zatraženo je da proizvede prigodni otisak na kojem se vide cvjetajuće trešnje sa stanjem Washingtona u pozadini. "Po mom mišljenju to je nekako ružan otisak, ali ljudi ga vole", kaže Ulak. „1935., u pravu si u onom razdoblju u kojem svijet ide u pakao košarici. A Japan doista pokušava koristiti umjetnost širom svijeta kako bi zagladio stvari. U toj je ideji ostatak svijeta vidio sofisticiranost Japana. I istodobno žvaču Mandžuriju. Sumnjam da su se Hasui i drugi igrali u tome, duhovito ili nesvjesno. "
Nakon napada na Pearl Harbor u prosincu 1941., sve stvari koje su Japanci iznenada su bile sumnjive u Sjedinjenim Državama. Vandali su sjekli četvero stabala japanske trešnje Washingon, DC. Smithsonianova galerija Freer, dom američke premijerske kolekcije japanske umjetnosti, uklonila je sve iz javnog prikaza iz straha da će i ona biti uništena.
"Naravno, do Drugog svjetskog rata, piloti kamikaze koji se s neba spuštaju s neba, trebali bi biti poput cvjetova trešnje koji padaju s drveta", kaže Ulak. "Svaka je generacija cvijet prilagodila njihovim posebnim značenjima i interesima."
Festival drveća trešanja uspio je preživjeti rat i stare su se kulturne veze brzo učvrstile. Do 1952., glavne putničke zbirke japanske umjetnosti počele su se vraćati u američke muzeje.
"Cijeli je Japan sada jedan veliki festival cvjetanja trešnje", kaže Ulak. „Cijela se zemlja uzbuđuje zbog toga. Na večernjim vijestima prate liniju cvjetanja od istoka ka zapadu., , Ali to nije bilo uvijek viđeno kao takav svjetlosni prasak proljeća ... U najboljem slučaju fenomen posljednjih stotinu godina. "
