Borba za izborno pravo žena u Sjedinjenim Državama započela je 19. srpnja 1848. godine kada su se aktivistice i saveznici za ženska prava okupili u vodopadu Seneca u New Yorku. Izjava o osjećajima, po uzoru na Deklaraciju o neovisnosti, nabrajala je "povijest ponovljenih ozljeda i uzurpacija od strane muškarca prema ženi, što je imalo izravni cilj uspostavljanja apsolutne tiranije nad njom." Sufragisti su napisali: "Mi inzistiramo da one [žene] odmah prihvaćaju sva prava i privilegije koje im pripadaju kao građanima ovih Sjedinjenih Država. "Sljedećih sedam desetljeća borile bi se za pravo glasa žena, izdržavajući fragmente unutar svog pokreta i boreći se protiv anti-sufragista, pokušavajući zavarati američku javnost i političare u njihovu svrhu.
Izmjena koja će napokon proširiti franšizu na žene prvo je usvojila Parlament SAD-a 1918., a Senat godinu dana kasnije, a potom je, kako se traži u Ustavu, došlo vrijeme da ih tri četvrtine državnih zakona odobri. Na kraju se svodilo na glasovanje jedne države i jednog zakonodavca. Posljednja borba vodila se tijekom promuklog ljeta 1920. godine u Nashvilleu u državi Tennessee. Opsežna nova knjiga, Elaine Weiss ' Ženski čas: Velika borba za osvajanje glasa (izlazi 6. ožujka 2018.), ulazi u žestoku završnu raspravu o 19. amandmanu.
Iako znamo kako se priča završava, Weissova knjiga još uvijek je okrenuta stranica. Slijedeći središnje ličnosti, poput Carrie Chapman Catt iz matične Nacionalne američke asocijacije za žensko izborno pravo, Sue White, koja je radila za radikalniju Žensku stranku Alice Paul, i Josephine Pearson, koja je vodila anti-sufragiste, Weiss istražuje ženske motivacije, taktike i prepreke, Odvodi čitatelje u dvorane gradskog hotela Hermitage, u kojima je lobiranje zasjedalo zastupnike, i u odaje državnog doma, u kojima je posljednja minuta promjena glasova postala povijest.
Najvažnije od svega, Weissova knjiga odupire se tezi da je biračko pravo nešto što su muškarci milostivo dali ženama i da je ta pobjeda neizbježna. Mnoge su se žene strastveno borile za svoje pravo glasa, boreći se protiv muškaraca i drugih žena, koje su htjele spriječiti da to postane zakon. Ženski sat prikazuje suprugiste koji rade naporan posao, uključujući očaravanje, lobiranje i pregovaranje o kompromisima. Smithsonian je razgovarao s autorom Elaine Weiss o svojoj novoj knjizi.
Ženski čas: Velika borba za osvajanje glasa
Vrhunac grickanja noktiju jedne od najvećih političkih bitaka u američkoj povijesti: ratifikacija ustavnog amandmana koji je ženama dao pravo glasa.
KupitiKako se borba za biračko pravo srušila u Tennesseeju?
Do 1920. godine govorimo o tome da više ne dobivamo rezolucije ili referendume u državama kako bi se ženama omogućilo glasovanje država. Konačno se svodi na izmjenu Ustava. U siječnju 1918. Dom donosi savezni amandman, ali Senat to odbija, te je potrebno još godinu i pol do završetka Prvog svjetskog rata. To je u lipnju 1919. Senat se konačno odriče [da razmotri amandman]. Oni ga zapravo još dva puta odbacuju i konačno, lipnja 1919. godine, Kongres ga provodi i prolazi kroz proces ratifikacije. Tri četvrtine država mora odobriti amandman. 1920. godine ima 48 država, tako da to znači da ih mora odobriti 36 država.
To ide prema državama i to je vrlo težak proces, jer jedna je stvar koju su [američki] senatori učinili kako bi otežali sufragisti, i to vrlo svrhovito, to što su zadržali svoj usvajanje amandmana dok ne bude izvan godine u državnim zakonodavstvima. U to vrijeme većina državnih zakona nije radila oko kalendara. Mnogo guvernera nije htjelo sazivati posebne sjednice. Ali u ovom trenutku postoji odluka Vrhovnog suda koja kaže da izmjena Ustava ima svoje zakone i oni imaju prednost nad bilo kojim državnim ustavnim zakonom. Zakonodavno tijelo mora se sazvati da se suoči sa svim amandmanima koji se na njih odnose.
Nakon nedavnog poraza u Delawareu, a bez pomicanja u Vermontu, Connecticutu i Floridi, sufragisti se okreću Tennesseeju, jednoj od država koja još nije djelovala. Iako se radi o južnoj državi, smatra se malo umjerenijim od Alabame i Mississippija koji su amandman već odbili.
Kako bi izgledala borba za izborno pravo ako ratifikacija u Tennesseeju ne uspije?
Ako pogledate bodovnu karticu, to bi bila deseta država koja ju je odbila. Trinaest bi ga postavilo preko praga da ga 36 država ne bi prihvatilo. Ovo je najvažniji trenutak: anti-sufragisti vide da ako mogu spriječiti ratifikaciju u Tennesseeju, stvari se mogu početi mijenjati. Protiv sufragisti se također bore za ponovni postupak u određenim državama u kojima je amandman prihvaćen. Vratit će se na sud u Ohiu, u Teksasu, u Arkansasu i rekli, vidimo nepravilnosti i želimo ukinuti ratifikaciju u tim državama. Ako to učine u još nekoliko država, i ako budu uspješni na državnim sudovima, moglo bi se dogoditi.
Znači li to da nikad ne bi bio ratificiran? Vjerojatno ne. Ali nakon rata, Carrie Catt, vođa glavnih sufragista, i Alice Paul vide da se nacija kreće u konzervativniji, reakcionarniji okvir uma. Osjećaju to predsjednički kandidati. Imate Warrena Hardinga za republikance koji kaže da želi "povratak u normalu", a svi razumiju što to znači. Nema više progresivne ere, nema više zapletanja u međunarodne ratove, nema više Lige naroda, i oni mogu vidjeti da se nacija kreće na način da žensko biračko pravo možda više nije dio dnevnog reda.
To bi vjerojatno moglo usporiti napredak nacionalnog glasačkog prava barem na desetljeće. Pa tko zna, onda to morate ponovo provesti kroz Kongres i sve to. Teško je reći da žene nikada ne bi dobile glasove saveznim amandmanom, ali sigurno bi to bilo jako odgađano, a možda i na znatno duže vrijeme, jer su izgubile snagu.
Josephine Pearson, desno, predsjeda napornom radionicom volontera u sjedištu Anti u hotelu Hermitage. ( Ženski čas ) 
Mlada Josephine Anderson Pearson, pozirajući s knjigom i ružom. Poštujući zavjet svojoj majci, vodit će lokalnog Antisa u Tennesseeju protivno savezničkom amandmanu. ( Ženski čas ) 
Anita Pollitzer, dvadesetpetogodišnja umjetnica, bila je nacionalni organizator Ženske zabave. Ovdje se savjetuje s politikom iz Tennesseeja. ( Ženski čas ) 
Ujak Sam bori se za osiguranje posljednjeg gumba - konačnog stanja - potrebnog za ratifikaciju Devetnaestog amandmana jer se frustrirana žena žali: "To je taj trideset šesti gumb, Samuel ..." ( Ženski sat ) 
Alice Paul dodijelila je ove male srebrne medalje za hrabrost veteranima Woman's Party koji su izdržali zatvor zbog svoje građanske neposlušnosti. Sue White, Catherine Flanagan i Betty Gram ponosno su nosile igle u Nashvilleu. ( Ženski čas ) 
Frederick Douglass podržao je kontroverzni poziv Elizabeth Stanton za žensko bogaćenje na konvenciji za vodopad u Seneci i ostao je nepokolebljiv „muškarac sa ženskim pravima“ cijeli život. ( Ženski čas ) 
Antisuffragisti su koristili slike poput ove - prikazujući oca kako se vraća kući s posla kako bi pronašao svoju djecu napuštenu od suprugarske majke - kao upozorenje da žene koje glasaju prijete kući i obitelji. ( Ženski čas ) 
Carrie Chapman Catt, predsjednica Nacionalnog američkog udruženja žena za izbor žena, bila je i idealistica i pametna političarka. Došla je u Nashville nevoljko i vodila napor u ratifikaciji. ( Ženski čas ) 
Nina Pinckard, predsjednica Južne lige za odbijanje žena, pozira s Josephine Pearson u sjedištu Anti. Između žena sjedi stariji veteran Konfederacije. ( Ženski čas ) 
Ujak Sam drži svoju suprugu za ruke - koja u rukavu nosi razlog glasa, i najavljuje: "Jednaki partneri sada, mama", dok urednici karikaturista slave puno državljanstvo američkih žena. ( Ženski čas ) 
Klasično oduzeta sloboda daje glasački listić umornoj, ali punoj nade Amerikanki, nudeći joj čestitke u ovoj ilustraciji Charlesa Dana Gibsona na naslovnici časopisa Life u listopadu 1920. ( The Woman's Hour ) Utrka je igrala iznenađujuću ulogu u borbi za ratifikaciju.
Federalni amandman održao je obećanje - ili prijetnju, ovisno o vašem gledištu - da će glasati crne žene. Političari su bili nervozni zbog toga, dok su južni anti-sufragisti koristili kao streljivo za protivljenje amandmanu. Sufragisti su se pokušali obratiti širokom krugu ljudi, uključujući i rasističke, rekavši da će se "bijele žene suprotstaviti crnom glasanju".
Oni znaju što rade. Da ne kažem da nema suvišnih rasista među sufragistima, ali iz onoga što sam mogao vidjeti je oštro politički potez koji im je potreban da tu koaliciju drže na okupu i oni će iznijeti sve argumente kako bi se u južnim državama stvorile sumnje.
Imate Susan B. Anthony koja zaista želi u svom poslu i životu htjeti izbrisati strukturni rasizam koji vidi. Osobni je prijatelj s mnogim crnim Amerikancima, ali i ona je zamolila Fredericka Douglassa da ne dođe na prvu konvenciju o izboru glasa koja se održava u Atlanti. Kaže da ne želi da ga tamo ponižavaju, ali to možete vidjeti i na drugi način da ne želi da se suprotstavlja bijelim ženama koje su tamo. To viđate iznova i iznova. Teško je vidjeti ove žene koje se bore za demokraciju da podlegnu ovakvom rasističkom pristupu.
Mi smatramo ulogu novca u politici kao novu, ali sufragisti su to morali prevladati.
Sile protiv biračkog prava danas su nam vrlo poznate. Mnogo je novca u kampanji protiv suzbijanja birača alkoholne industrije, jer su mnogi supragisti također podržavali pokret umjerenosti i od proizvođača jer žene biračice možda žele zabraniti dječiji rad. Bili su protiv biračkog prava jer bi to bilo loše za posao.
Što konvencionalna mudrost pogriješi u biračkom pokretu?
Ovo je bila mnogo složenija priča nego što smo naveli da vjerujemo ili mislimo da znamo, da ona okuplja mnoštvo pitanja koja su teme američke povijesti, a to su rasni animoziteti, korporativni utjecaj u našoj vladi, uloga crkvu i religioznu misao i kakvo je njezino mjesto u javnoj politici i cijelu ideju da žene nisu jednoga uma.
Postoje žene koje se protive izbornom pravu i, naravno, postoje i žene koje sada glasaju na vrlo različite načine. Vidite sve te elemente američke povijesti i ono čime se mi danas bavimo kao mikrokosmos u Tennesseeju. To je ono što sam smatrao tako fascinantnim u tome da to nije bila samo borba za biračko pravo. To je bio kulturni rat, ali bio je i politički rat. Bila je to borba sa srcima i umovima, gdje smo odlučivali o potpuno novoj ideji o tome što je žensko državljanstvo. Također smo odlučivali kakvu ćemo demokraciju htjeti, a danas vodimo taj razgovor.
Pravo glasa žena obično se doživljava kao događaj: muškarci su dali glas ženama. Ne osjećamo složenost pitanja, politiku koja je uključena niti stvarne žrtve koje su dali ovi sufragisti. To znači da ne razumijemo kako se mijenja naša demokracija. Koliko agresivni morate biti da biste bili bolji? Imamo još puno toga za naučiti o tome kako društveni pokreti mogu promijeniti Ameriku.
Pretplatite se na časopis Smithsonian već sada za samo 12 dolara
Ovaj je članak izbor iz ožujskog broja časopisa Smithsonian
Kupiti
