Je li Internet sjajno djelo realističke umjetnosti?

"Ako je ikad pošteno reći da je išta 'promijenilo sve', fer je reći tako o internetu", piše Virginia Heffernan rano u svojoj novoj knjizi Magic and Loss: Internet as Art .

Bivši pisac New York Timesa nedavno je napisao "poetiku" interneta, kritički ga proučavajući kao umjetničku formu i preslikavajući uzbudljive kulturne transformacije koje je stvorila ova tehnologija.

Magic and Loss slavi i čistu zanos interneta, priznajući društvenu povezanost i neposrednost iskustva, ali i estetske užitke novih medijskih oblika poput YouTubea ili igara pametnih telefona. Heffernanovi, te zarade pokazuju "čaroliju" interneta. No s visokim porastima dolaze i najniži iznosi, a Heffernan također smanjuje gubitke velikim dijelom uzrokovanim internetom, uključujući i pad tiska u korist digitalnog čitanja.

Upoznati ovu studiju s njezinom fascinantnom osobnom poviješću s interneta kao predškola, Magija i gubitak otkrivajući je pogled na to kako Internet nastavlja preoblikovati naše živote emocionalno, vizualno i kulturno.

Što vas je inspiriralo da napišete "poetiku" interneta?

Pa, uspio sam stupiti na internet - kad se nije zvao internet - 1979. Bio je na društvenoj mreži pod nazivom "College XYZ." Bila sam dijete od 10 ili 11 godina i nekako sam bambusom zamarala roditelje da kupuju takozvani 'glupi' terminal s obrazloženjem da ću vježbati računalni jezik s težnjama da radim u NASA-i.

Zbog tog posebnog načina na koji sam došao do interneta, doživio sam to kao kulturni fenomen - u one dane, igru ​​sa socijalnim elementima. Odmaknuo me od društvenog i stvarnog života, ali dao mi je vrlo rani uvid u tu vrstu kulture u kojoj sada sudjelujemo. Dok sam gledao kako napreduje povijest tehnologije, zanimalo me kako se umjetnost izražava i razvija putem interneta. Sada Internet doživljavam kao veliko remek-djelo ljudske civilizacije.

Kako je vaša karijera kulturnog kritičara oblikovala vaše poglede na internet?

Kad sam radio u New York Timesu i prvi put vidio "internetsku televiziju" - sad se naziva internetski video - bio sam potpuno razbuđen onim što se događalo na Internetu. Online, bilo je nevjerojatno spremište ove vrste videa i nisam ni znao kako bih to nazvao. Na kraju smo nazvali videozapise YouTube videima, ali to nisu bili televizijski. Ovi su videozapisi bili prekrasno neuređeni i neobični. Da vidim cijelu ovu raznoliku 'floru i faunu' na mreži na YouTubeu koja nije bila zadavljena hegemonijom ili mrežama ili vrhunskom mainstream kulturom, po meni je to bilo radikalno. To je bilo 2006. Tada sam se osjećao spremnim, sposobnim i opunomoćenim pisati o ovom novom obliku.

U vašoj knjizi doista ste prepoznali čistu "magiju" i čudo Interneta. Što je to "magija?"

Imam snažnu sumnju da ljudi zapravo ne dopuštaju sebi da osjete čaroliju interneta koju već osjećaju. Nedavno sam, na primjer, upoznao ženu iz Montane koja mi je rekla: 'Oh, ne volim internet ili računalo'. Ali tada je ta žena rekla da je napravila prijateljicu koja je živjela u New Yorku, a koja je takođe imala fibromijalgiju, stanje koje ova žena ima. Upoznali su se na internetskoj ploči za poruke zbog fibromijalgije, a sad je išla u New York osobno se sastati. Ova žena mi je rekla da osjeća da joj je taj prijatelj postao najbolji prijatelj. Rekao sam joj: 'Zapravo zvuči kao da voliš internet!' Upravo je ovo nevjerojatno neobično korištenje interneta dio čarolije.

Internet je oživio i očarao vaš život. Vjerojatno već doživljavate čari interneta a da toga niste ni svjesni. Ovom knjigom želim učiniti ovu magiju opipljivom i vidljivom.

Magija i gubitak: Internet kao umjetnost

Kupite magiju i gubitak: Internet kao umjetnost na Amazon.com ✓ BESPLATNA DOSTAVA po kvalificiranim narudžbama

Magija i gubitak opisuju se kao da slijede tradiciju drugih poznatih kulturnih kritičara i kako su otpakirali tehnologiju, uključujući pogled Susan Sontag na fotografiju i analizu televizije Marshall McLuhana. Jesu li ta djela uopće utjecala na vas?

Mandati istraživačkih novinara često su 'tješi uznemirene' i 'remeti ugodno'. Vidim obveza kritičara da "upoznaju nepoznate" i "de-upoznaju poznate".

Jedna stvar koju su Sontag i McLuhan lijepo napravili je na taj način oscilirala. Upoznavanje je kao da kažete: "Ne brinite, ova stvar izgleda čudno, ali kontinuirano je s iskustvima koja smo imali u prošlosti." I tako je dio upoznavanja vrsta otkrića ili problematiziranje - skretanje pažnje na trikove nečega.

Uz Magiju i Gubitak, postalo mi je vrlo važno da koristim metodologije humanističkih nauka, u koje sam se obučavao, kako bih govorio o ovom posebnom fenomenu. Ovom knjigom zaista sam želio preslikati mjeru magije i 'osjetilnih' osjetilnih osjećaja interneta.

Postoji bojazan zbog promjena kojima smo svjedočili na internetu. Što biste rekli ljudima koji tuguju zbog gubitaka na internetu? Na primjer, prelazak iz tiskanih knjiga u e-čitatelje.

Dopusti mi da to kažem ovako. U Moby Dicku je trenutak kad Melville opisuje Ishmael i Queequeg kako spavaju u vrlo hladnoj gostionici, i zajedno se kupe na toplini, jer nemaju kamin. Melville govori o tome da u spavaćoj sobi nema kamina jer stvarno želite one kontrastne temperature. Želite se ugušiti ispod pokrivača, ali potom izaći na hladnoću, tako da možete uživati ​​u toj prijašnjoj toplini, a ne u ravnomjernim temperaturama.

Za mene je tada Internet stvorio takvu vrstu recipročne ljubavi i idolopoklonstva prema kulturi koja se ne može digitalizirati. Postoje dvije vrste reakcija na ovaj osjećaj gubitka koje izaziva internet. Vinil, živa glazba, knjige za tisak - stvaraju veliki preporod s ponovnim uvažavanjem i euforijom za teksture i materijale u njihovoj tjelesnosti.

Druga je reakcija bila ova vrsta tuge, zbog čega sam veliko suosjetio. Otkrila sam da nedostaju stvari zbog toga kako su se naša iskustva nekako spljoštila zbog digitalne tehnologije. Kao i vinil za MP3, nedostaje nam zvuk nesavršenosti i propadanja zvuka.

Ali sve što možemo je gurnuti se na to, poput odlaska na koncerte uživo, i omogućiti sebi da osjetimo razliku.