Nalazeći se u gradu od 500 000 koji je zabilježio samo dva ubojstva tijekom cijele 2015. godine, masovna pucnjava u džamiji ovog vikenda dovela je do ogromnog šoka za stanovnike grada Quebeca - i cijelu državu Kanadu. No divljanje, u kojem je ostalo šest mrtvih i 19 ozlijeđenih, podsjeća na još jedan politički motivirani napad koji se dogodio prije gotovo 30 godina: masakr u Montréalu.
6. prosinca 1989. godine, na pola prolaznog popodneva, 25-godišnji Marc Lépine ušao je u kampus Politehnike École noseći plave traperice i noseći nekoliko plastičnih vrećica u kojima se nalazila puška Mini-14 i lovački nož dugačak 6 inča. Lépine se probila do učionice na drugom katu, gdje je prekinula prezentaciju učenika i naredila muškim i ženskim studentima da se postroje na suprotnim stranama sobe. Kad se učenici nisu pridržavali, misleći da je riječ o nekoj vrsti poteškoće, pucao je dva puta u strop. Nakon što su se dvije grupe formirale, Lépine je otpustila muškarce koji su činili najveći dio nastave. Nastavio je vikati na devet preostalih žena: "Sve ste feministkinje!" Nathalie Provost, jedna od mladih žena iz linije, pokušala je s njim razgovarati rekavši da su samo studentice koje pokušavaju živjeti svoj život i studiraju inženjerstvo. Ali Provostov pokušaj molitve bio je uzaludan: Lépine je otvorila vatru i pucala oko 30 metaka na žene.
Odatle je Lépine nastavio kroz sveučilište još 15 minuta, gađajući žene i nekoliko muškaraca u kafeteriji, školskim hodnicima i drugoj učionici, kao i izudarajući jednu ženu do smrti. Zaključak je zaključio pucajući sebi u glavu. Nakon samo 20 minuta, 14 žena je ubijeno, a još 14 je ranjeno. Žrtve su uključivale 12 studenata inženjera, jednog studenta medicinskih sestara i jednog službenika financijskog odjela. U divljanju su ranjena četiri muškarca, niti jedan nije umro. Gotovo svi su bili mlađi od 25 godina.
Osim što je vitriol Lépine izgovarao tijekom masakra, napomena o samoubojstvu detaljno je opisivala njegovu mržnju prema feministkinjama. "Ako danas počinim samoubojstvo, to nije iz ekonomskih razloga ... već iz političkih razloga, jer sam odlučio da feministkinje, koje su mi uvijek uništile život, pošalju svog tvorca." Kao da očekujem odgovor svijeta na kraju njegovog masakra, Lépine je također dodao: "Čak i ako će mi mediji pripisati epitet Madovog ubojice, smatram se racionalnim eruditom da je samo dolazak Grim Žetača prisiljen na ekstremna djela."
Neposredno nakon toga lokalne su novine izvještavale različito o Lépinovoj divljanju. Neki su duboko proživjeli njegovo djetinjstvo, njegovu osobnost i ljude s kojima se sprijateljio, dok su se drugi usredotočili isključivo na žrtve i njihove obitelji. Njegova samoubilačka bilješka neće biti puštena u javnost još godinu dana, a tek tada je postalo jasno da su se njegove pobune protiv feministica još više ukorijenile.
Desetljeće prije pokolja Columbina i kasnijih pucnjava u Virginia Techu i ostalih školskih pucnjava koje su počinili mladići, Lépinova je artikulacija onoga što ga je motiviralo i kako je očekivao od medija da reagiraju bila drevni vodič kako će Kanađani razgovarati o posljedica. S jedne strane bili su oni koji su ga označili kao mentalno nestabilnog i tražili dokaze njegove ludosti, zanemarivši njegove ideološke izjave. S druge strane bili su oni koji su promatrali društvene promjene pri ruci i pokušali shvatiti predstavlja li on bljeskalicu u dugom kontinuitetu anti-ženskog nasilja u vrijeme kada žene napokon pristupaju većoj moći u svijetu nakon višegodišnjeg pokoravanja. Napokon, to je bio ključni trenutak u kanadskim ženskim pravima. Samo šest mjeseci ranije, na kanadskom Vrhovnom sudu, 21-godišnja Chantale Daigle iz Quebeca uspjela je poništiti zabranu koja bi je spriječila da napravi pobačaj zbog trudnoće koja je rezultat zlostavljanja.
„Zašto razumijemo pornografiju, žene koje zarađuju manje novca od muškaraca, reklame za pivo i muškarci koji udaraju svoje žene, ali ne [ubojice]? [On] je dio kontinuiteta, koji nije uklonjen iz društva, već je dio naše mržnje, "napisala je 1994. Jennifer Scanlon, naučnica za ženske studije." Feministkinje su optužene da su iskoristile situaciju govoreći o mržnja prema ženama. Ubojica je bio lud, mnogi su se svađali; njegovi postupci nisu imali nikakve veze sa ženama i sve s njegovom psihozom. "
Sociolozi Peter Eglin i Stephen Hester složili su se da bi odbacivanje masakra kao čin luđaka previše pojednostavilo napad. "Opasnost pripisivanja ludila za potencijalno racionalnog glumca je ta što udaljava agenciju od glumačkih djela", napisali su Eglin i Hester u studiji o napadu iz 1999. godine. "Lépine je možda bio" ekstreman ", ali je svoje postupke isklesao iz istih materijala - oporbenih, političkih kategorija - kao i njegovi ispitanici."
Čak i desetljećima nakon samog masakra, kontroverza oko razumijevanja se nastavlja. 2007. godine, profesor računalnih znanosti na Sveučilištu u Torontu, otkazao je spomen-događaj, pišući: "Očito je da poanta ovoga nije nikoga pamtiti. Poanta je koristiti smrt tih ljudi kao izgovor za promociju feminističke / ekstremne ljevičarske agende. "Profesor je bio zaštićen politikom slobodnog govora na sveučilištu i nije kažnjen - iako su drugi administratori kritizirali njegove komentare.
Unatoč poteškoćama u smisla masakra, preživjele su uspjele pronaći put sebi i svom identitetu kao ženama. "Rane na tijelu vidite odmah", rekla je Nathalie Provost, žrtva koja je pokušala rasuđivati sa Lépinom i pogođena je u nogu, stopalo i čelo u " Montreal Gazette" . "Za rane na tvojoj duši treba više vremena. Trebale su mi godine da shvatim što sam proživio. "I iako se ona možda tada nije identificirala kao feministica, Provost sada čini. Za nju ta oznaka znači "borba za civiliziraniji svijet."
Heidi Rathjen, koja je bila na fakultetu na dan pucnjave i prestravljena sjedila u jednoj od učionica kojom je Lépine prolazio, organizirala je peticiju za zabranu prodaje oružja za vojne napade. (Lépine-ova poluautomatska puška Ruger Mini-14 kupljena je legalno od lovačke trgovine.) Peticija Rathjen-a za kontrolu oružja prikupila je 560.000 potpisa, što je većina bilo koje peticije u povijesti zemlje u to vrijeme. Rathjen i roditelji žrtava zajedno su lobirali za prolaz Billa C-68, koji je zahtijevao provjeru podnositelja zahtjeva za oružje, obuku vlasnika oružja i centraliziranu bazu podataka koja je sve vatreno oružje povezivala s njihovim vlasnicima. Nacrt je odobren 1995. godine.
No, uspjesi koje je Rathjen vidjela u kontroli oružja počeli su se raspadati posljednjih godina. Godine 2012. ministar javne sigurnosti Vic Toews, član konzervativne vlade Stephena Harpera, tvrdio je da registar dugih oružja "kriminalizira marljive i poštivajuće građane" i nije učinio "ništa što bi pomoglo zaustaviti zločine s oružjem. Iako je provincija Quebec dobila kratku zabranu zadržavanja registra, bili su prisiljeni izbrisati cijeli njezin sadržaj u 2015. (nekoliko mjeseci kasnije regionalna vlada Quebeca predložila je vlastiti registar za pokrajinu).
Što se tiče sjećanja na Lépineine žrtve, one se svake godine obilježavaju na Nacionalni dan sjećanja i akcije protiv nasilja nad ženama. Ali njegovo ime još nije daleko od poništenog; u određenim krugovima "muških prava" Lépine se zapravo drži kao heroj koji se borio protiv zla feminizma.
"Ponekad se osjećam tužno. Ponekad se osjećam anksiozno. Nije uvijek isto ", rekao je Provost za Yahoo News o svojim emocijama kada se obljetnica snimanja bliži svake godine. No unatoč svemu, Provost je rekla da je ponosna na svoj rad kao zagovornica kontrole oružja i feministica. "Što više možemo živjeti zajedno, biti ravnopravni, davati šanse djeci, vjerujući u njih - mislim da bismo trebali biti feministice kako bismo izgradile bolji svijet."
