David Adjaye arhitekt iz New Yorka sa sjedištem u New Yorku, čiji rad uključuje Nobelov mirovni centar u Oslu i budući dom Nacionalnog muzeja afroameričke povijesti i kulture, koji bi se 22. veljače trebao srušiti na Nacionalnom tržnom centru. Adjaye je razgovarala s Josephom Strombergom iz časopisa.
Iz ove priče
[×] ZATVORI
Odrastanje u više zemalja omogućilo je arhitektu Davidu Adjayeu da uvijek bude vrlo osjetljiv na kulturne okvire različitih naroda u svojim nacrtima. (Alexander Tamargo / Getty Images za dizajn Miami) 
FOTOGALERIJA
Povezani sadržaj
- Je li arhitektura zapravo oblik tkanja?
- Izgradnja snova
- Najavljen dizajn za Nacionalni muzej povijesti i kulture Afroamerikanaca
Dok ste odrastali, živjeli ste u Tanzaniji, Egiptu, Jemenu, Libanonu i Engleskoj. Kako je ovo iskustvo informiralo vaš smisao za dizajn?
Za razliku od ljudi koji su možda imali obrazovanje ili stabilan odgoj na jednom ili dva mjesta, bio sam prisiljen od vrlo rane dobi da pregovaram o širokom rasponu etničkih grupa, religija i kulturnih konstrukcija. Kad sam imao 13 godina, mislio sam da je to normalno i da je takav svijet. To mi je pružilo svojevrsnu prednost u međunarodnom globalnom svijetu, koji sve češće nalazimo u 21. stoljeću.
Na taj način mislim da su me na neki način moji roditelji odgojili za način na koji su me pripremili za svijet koji sada nasljeđujemo i u kojem živimo. To je svojstveno mom pristupu dizajnu koji uvijek nastoji biti vrlo osjetljiv na kulturni okvir različitih naroda. Većina mog rada oduvijek je bila u kozmopolitskim gradskim gradovima, ili mjestima gdje se sve vrijeme pregovara o razlikama. Osjetljivost toga je u srcu moje prakse.
Muzej povijesti i kulture Afroamerikanaca sjedit će tik do Washingtonskog spomenika i vjerojatno će biti posljednji muzej izgrađen u Nacionalnom tržnom centru. Koji su neki od čimbenika koje treba uzeti u obzir prilikom projektiranja zgrade za tako ikonično mjesto?
To je monumentalno mjesto i monumentalni projekt, a trebalo je gotovo 200 godina da se dođe do ovog mjesta. Naravno, nekoliko stvari mi apsolutno padne na pamet razmišljanja o tome koja bi zgrada trebala biti i kako bi trebala funkcionirati s programom koji nam je dan. Kako dodati ovom fantastičnom master planu, jednom od najznačajnijih master planova na svijetu - ovoj nevjerojatnoj monumentalnoj jezgri glavnom gradu najmoćnije države na svijetu? Kako razumijete njegovu unutrašnju prirodu, što je ideja pastoralnog i uređenog krajolika? Kako završiti uređeni krajolik i započeti pastoral, koji je National Mall, a zatim otvoriti u Washington Monumentum Monumentu?
Na neki smo način svoju zgradu uvijek zamišljali kao neku vrstu prekretnice, zgloba, spoja, koji artikulira dvije stvari, ni jedno ni drugo, već premoštavanje dviju stvari. Dakle, iz osjetljivosti glavnog plana, to je kritično pitanje koje nas je jako zanimalo, osiguravajući da naša zgrada nije samo još jedna zgrada u tržnom centru, već zgrada koja tržni centar završava pravilno i započinje spomenik. To je stvarno trenutak disjunkcije.
Muzej je namijenjen obući više od 400 godina afroameričke povijesti i kulture. Kako razmišljate o projektiranju zgrade koja može prenijeti tako složenu i značajnu povijest?
Nije lako i nitko ne kaže da ćemo to ispraviti. Ali mislim da je ono što imamo puno informacija i puno uzbuđenja. U osnovi, način na koji je osmišljen treba biti organiziran u značajne odjeljke. Postoji povijest i kultura, koja je doista glavna središta: povijest naroda, srednji prolaz, počeci u Americi, pokret za građanska prava do sad. To je vrsta putanje koja je vrlo važna.
Onda je ono što ja zovem životom građana. Svakodnevni život, uključivanje u vojsku, uključivanje u javni život, pojava crne srednje klase u zemlji i ta važna uloga u organiziranju mnogih aspekata američke kulture koje mi shvatamo zdravo za gotovo.
A onda je završni dio zabava i umjetnost. Dakle, treći sloj doista gleda na to što su glazba i kultura, što afroamerička glazba, prevođena američkim identitetom, učinili svijetu, i na značaj te putanje.
Rekli ste da je primarni duh koji stoji iza vašeg plana za muzej jedna od "pohvala". Koje ste elemente koristili za prenošenje ove emocije?
Kad kažem pohvale, to zamišljam kao ljudsko držanje. Ideja je da dolazite iz temelja, a ne da se spuštate ili naginjete. Oblik građevine sugerira vrlo pokretljivost prema gore. To je cik-cak koji se kreće prema gore u nebo, a ne prema tlu. I lebdi iznad zemlje. Kad ugledate ovu zgradu, neprozirni dijelovi izgledaju kao da se levitatiraju nad ovim svjetlosnim prostorom, tako da steknete osjećaj pokretljivosti prema gore u zgradi. A kad pogledate način na koji cirkulira, sve vas podiže u svjetlo. Ovo nije priča o prošloj traumi. Za mene je priča ona koja je izuzetno uzbudljiva, kao vrsta svjetske priče. To nije priča o ljudima koji su srušeni, nego zapravo o narodu koji je svladao i pretvorio čitavu supersilu u današnju. Žrtve afroameričkog naroda učinile su Ameriku boljom.
Vaš dizajn zahtijeva da se vanjski dio muzeja prekriva brončanom mrežicom. Koji se učinak nadate postići ovim?
Ovo je bio zaista kompliciran dio zgrade, gdje smo doista nekako izumili novi materijal, leguru presvučenu broncom i osmislili novi novi način njegove primjene. U osnovi, gledamo prema cehovskim tradicijama Juga. Oslobođeni robovi prešli bi u profesionalne cehove, uključujući ceh željezare. Postojali su vrlo vješti afroamerički kotačići - mnogo rane arhitekture Louisiane i Juga izgradili su crnci. Ono što smo željeli učiniti je nekako priznati taj važan početak tranzicije od agrarne do profesionalne klase i referencirati se na ovu snažnu tradiciju lijevanja.
Radili ste i na brojnim malim zajedničkim projektima, poput knjižnica u zajednicama s nižim prihodima. Kako smatrate da arhitektura može djelovati kao sila za društvene promjene?
Moja praksa apsolutno vjeruje da je arhitektura fizički čin društvenih promjena i manifestacija istih. Vjerujem u arhitekturu kao društvenu silu koja zapravo čini dobro. I onaj koji izgrađuje zajednice.
To je emancipacijski oblik biti društveno poučan i društveno oslobađajući. I u tome, imati politiku koja ima veze s podizanjem ljudi, politiku napretka, napredovanje ljudi. To je stvarno srž mog rada. Kad to nema, to stvarno ne radim ili me jednostavno ne zanima, ne osjećam da bi arhitektura trebala biti riječ. Zbog toga moj rad djeluje pretežno u kulturnom, obrazovnom i građanskom sektoru.
Imate li razmišljanja o budućnosti arhitekture?
Gradovi rastu brže nego ikad. Mislim da će način na koji komuniciramo jedni s drugima, kako toleriramo jedni druge i kako arhitektura posreduje takve stvari postati važnije od samo toga, koliko dobro možete graditi strukture i koje vrste tehnika i alata imate na raspolaganju,
Na kraju vaše karijere što biste željeli vidjeti u muzeju?
Nadam se da su neki dijelovi diskursa u koji sam sudjelovao relevantni za svijet koji je budućnost. Nadam se da postoje fragmenti ovog razgovora, za koje mislim da su zaista važni. Ali tko zna? Ponekad mislite da je ono što radite zaista važno, a povijest nekako to ravna. To je ravni val, znaš? Velika nadogradnja postaje ravan val na plaži i nije baš bitna. Nadam se da ima relevantnost, i postaje nešto što posebno doprinosi diskursu arhitekture i prostora i ljudi.
