Od trenutka kada je Rumunjski Stephen Veliki preuzeo vlast 1457. pa sve do svoje smrti 1504., Vodio je 36 borbi protiv moćnog Osmanskog carstva, pobjedom nad svima osim dvije. A kralj ratnika bio je jednako religiozan kao i bjesomučan. Gradio je crkve nakon mnogih pobjeda, popunjavajući malenu enklavu Bukovinu - dio drevne Moldavije, - pravoslavnim svetištima i samostanima. Učinio se svecem 1992. godine, a prošle godine anketa na rumunjskoj nacionalnoj televiziji proglasila ga je najvećim Rumunjem u povijesti.
Povezani sadržaj
- Rajska vrata
Ali Stephenov nezakoniti sin Petru Rares pretvorio je zgradu crkve svog oca u nešto izvanredno. Početkom oko 1530. Petru Rares, koji je vladao od 1527.-1538., Pa opet od 1541.-1546., Promovirao je novu viziju bukovinskih crkava. Naredio je umjetnicima da prekriju interijere i eksterijere brojnih struktura razrađenim freskama (portreti svetaca i proroka, prizori iz Isusova života, slike anđela i demona, neba i pakla) i potaknuo je svoje plemiće da ukrašavaju svoje mjesne crkve na isti način. Spektakularni rezultati i danas se dokazuju gnijezdili se u šumovitim dolinama sjeveroistočne Rumunjske. Najbolje su sačuvani dio seoskih samostana u gradovima Sucevita, Moldovita, Voronet, Humor, Suceva, Patrauti i Probota. Druga, mala crkva, nalazi se u selu Arbore. Sedam crkava stavljeno je na Unescov popis svjetske kulturne baštine 1993., a rumunjska vlada vrši pritisak da bude osma, a uskoro je dodana i Sucevita, jedna od posljednjih koja je izgrađena.
Petru Rares i njegovi duhovni savjetnici nadali su se da će podučavanje Biblije podnijeti i svećenicima i nepismenim seljacima. "Ovo je bio način da komuniciraju bez riječi", kaže sestra Moldovita sestra Tatiana. Seljaci koji su dolazili na nedjeljne službe iz svojih planinskih sela vidjeli bi samo visoke kamene zidove, izgrađene za obranu od napada vojske. Pravo blago bilo je skriveno iza tih zidova: skromne, trosobne gotičke crkve, pokrivene od dna do vrha vrha vizantijskom ikonografijom u živim, intenzivnim bojama. Voronet, koji je sagradio Stephen Veliki 1488. godine, tamno je plave boje; Sucevita, podignuta gotovo stoljeće kasnije, travnata je zelena; Moldovitine freske ispunjene su žutim naglascima, a Humor, koji je Petru Rares sagradio 1530. godine i prekriven freskama pet godina kasnije po njegovom pravcu, prije svega je crvene boje.
Izrada freski uzela je siguran i brz potez. Timovi od četvero ili pet slikara prvo bi isticali hrapave kamene zidove crkve debelim slojem maltera, a zatim bi ih glatko obložili tankim, sitnozrnatim slojem vapnene žbuke pomiješanim s prirodnim vlaknima poput sitno sjeckane slame. Nakon što su nanijeli posljednji sloj, umjetnici su imali samo nekoliko sati posla prije nego što se žbuka osušila. "Morali su biti vrlo organizirani, poput montažne linije danas", kaže Oliviu Boldura, profesorica očuvanja umjetnosti na Nacionalnom sveučilištu umjetnosti u Bukureštu.
Slikari nauka primijenili bi boju pozadine i ukrase, dok su lica i ruke bili rezervirani za majstore slikara. Umjetnici su morali biti i kemičari, miješajući pigmente od rijetkih glina, poludragog kamenja i običnih minerala. Azurit i malahit stvorili su živopisne bluze i zelene. Ocher iz gline zagrijan je za stvaranje crvenih, žutih i smeđih boja. Dok se gips sušio, reagirao je s mineralnim pigmentima, popravljajući boje. Tehnika koja nije uključivala organske materijale, za razliku od freski koje koriste bjelanjke kao vezivo, učinile su boje neobično izdržljivim. "Ne zaboravite, čak i danas vanjske boje ne ostanu godinu dana prije promjene boje", kaže Boldura. "Trajalo je 450."
Bukovinski slikari, od kojih je većina imena izgubila, dodali su i lokalne dodire. U Voronetovoj veličanstveno sačuvanoj "Sudnjem sudu" duše na putu prema nebu nose lokalno vezene tkanine; anđeli koji objavljuju posljednji sud udaraju pastirske rogove; a kralj David svira rumunjsku kobzu ili lutnju. "Slikari nisu bili poznati. Oni su bili narodni slikari", kaže umjetnik i povjesničar Eugen Mircea. "Pokušavali su osigurati da se jednostavni ljudi na slikama mogu povezati s biblijskim pričama."
Za krajnju goru, neke slike svetaca i mučenika suparuju holivudske horor filmove. Mirne, beatificirane figure prikazuju se kako žive spaljuju, vuku se iza konja, bacaju preko zidina dvorca, zadavaju, kuhaju i obezglavljaju. Njihovi su mučitelji obično odjeveni kao Turci.
Pobjede Stephena Velikog protiv turskih Osmanlija zapravo su bile kratkotrajne: Moldavija je s vremenom sredinom 16. stoljeća konačno postala osmanlijski vazal, plaćajući danak u zamjenu za lokalnu autonomiju i vjersku slobodu. Početkom 1600-ih, kneževina je bila u opadanju - možda, sugerira Mircea, zbog prevelikog trošenja na crkve i freske. 1775. područje je postalo dio Austrijskog carstva, a kako bi potisnuli lokalne nagone prema neovisnosti, Austrijanci su zatvorili većinu samostana. Ostalo je propalo. Komunistička era nakon Drugog svjetskog rata završila je stoljeće i pol zanemarivanja. Brutalni diktator Nicolae Ceausescu, koji je preuzeo vlast 1965. i vladao sve dok ga nije svrgnuo u krvavu revoluciju 1989. godine (i sa suprugom pogubljenu), učinio je crkve u nacionalne muzeje otvorenim za turiste, ali ne i za vjerske narudžbe.
Do tada je vrijeme već uzelo danak; samo je nekolicina crkava ostavila netaknute značajne freske. Vrijeme ostaje glavni krivac. Planinske temperature mogu se kretati od 90 stupnjeva Farenhajta do -5 stupnjeva u jednoj godini, proširujući freske i stvarajući malene pukotine koje puštaju vodu. Freske okrenute prema sjeveru, izložene najjačim vjetrovima i kiši, u najboljem su slučaju slabo izblijedjele. Radovi na očuvanju, koji su započeli ozbiljno prije 30 godina, traju.
Iako je Bukovina jedan od najsiromašnijih dijelova jedne od najsiromašnijih zemalja u Europi, stvari se mijenjaju. Rumunjska se pridružila Europskoj uniji prošlog siječnja, a odmarališta zapadnog stila izbijaju kako bi poslužila rastućoj turističkoj trgovini. Od pada komunizma, crkve su pretrpjele svojevrsnu renesansu. Danas većina naprednih opatija živi domom velikih zajednica pravoslavnih sestara koje se bave poljoprivredom i bave se rukotvorinama. Komšije još uvijek pronalaze vrijeme za molitvu sedam sati dnevno crpeći inspiraciju iz drevnih vizija na zidovima. Prilagođavajući svoj crni šal prema jutarnjoj hladnoći, sestra Tatiana smatra svoje utočište Moldovita posebnim ponosom. "Svaka crkva ima svoju osobnost, svoju povijest, svoj smisao", kaže ona. "Ali ova crkva je moje srce. Postoji toliko mnogo simbola - slike imaju teologiju, filozofiju, povijest. Svake godine pronađem nešto novo."
Andrew Curry iz Berlina , bivši je urednik pri Smithsonianu.
