Pažljivo uklopljen u ormarić za odlaganje u Nacionalnom muzeju američke povijesti, nalazi se staromodna tinta s pričom koja mora povremeno biti ispričana. Jednom je sjedila za stolom Susan B. Anthony i puštala tintu kojom se koristila za izradu novina kojih se danas malo tko sjeća.
Prije širenja kemijske olovke, tinta je bila bitno sredstvo svakog pisca. Imao je spremnik za tintu, tresak pijeska koji se koristio za isušivanje tinte, i pretinac s malim ladicama za pohranu čeličnih noža koji su služili kao vrh olovke. Ova posebna tinta je tamna, gotovo crna. Njegove su linije ženstvene i jake, baš kao i izvorni vlasnici.
Predavačica, organizatorica, autorica i lobistica za prava žena, Susan B. Anthony bila je i vlasnica radikalnih novina, koje su bile kontroverzne, financijski neuspješne, ali nikada dosadne.
S voditeljicom glasača za svoje kolege Elizabeth Cady Stanton koja je bila urednica, Anthony je proveo više od dvije godine izdajući tjedni rad na 16 stranica odgovarajuće pod nazivom Revolucija .
Godina je bila 1868. Građanski rat završio je prije samo nekoliko godina. Žene nisu mogle glasati. Jednom u braku nisu mogli držati imovinu niti podnositi tužbe. Oni su rijetko mogli dobiti razvode, čak i kada su bili zlostavljani.
Crnci su oslobođeni, ali i oni nisu mogli glasati. Predsjednik Andrew Johnson, položio zakletvu nakon atentata na Abrahama Lincolna, trebao je biti ubijen zbog narušavanja zakonitosti obnove.
Susan Anthony živjela je u vrijeme kada su jeftini rum i viski svaki od pet muževa činili alkoholičarom. Dim cigare ispunio je zrak na svakom javnom mjestu, a mršave smeđe mrlje duhana pljuštale su ulice, pa čak i podove i zidove na kojima su (uglavnom muški) žvakači duhana propustili pljuvačku.
Susan B. Anthony na fotografiji Frances Benjamin Johnson (Biblioteka Kongresne grafike i fotografije Washington, DC) Tijekom građanskog rata pokret glasa za žene bio je manje ili više pauziran. Žene su tijekom rata pronašle nove ekonomske prilike, ali kao i nakon Drugog svjetskog rata, one su nestale nakon završetka rata. "Kao da su Rosie Riveter, a potom Rosie poslani kući, jer veterani koji se vraćaju trebaju svoj posao natrag", kaže Ann Dexter Gordon, profesorica povijesti na sveučilištu Rutgers i urednica Elizabeth Cady Standon i Susan B. Anthony Papers. "Puno je guranja žena nakon građanskog rata."
Anthony je želio ponovno vidjeti uzrok ženskog glasa. Dio njene vizije kako to učiniti bila je pokretanje novina. Ali nije imala novca; to jest, sve dok nije upoznala jednog od najčudnijih i najživopisnijih likova tog doba - Georgea Francissa Traina, kojeg je jedan povjesničar jednom opisao kao "kombinaciju Liberacea i Billyja Grahama."
Dapper, poliran i uvijek svježe obrijan i mirisan kolonjskim vodom, Train je nosio trske za učinak, a ne za potrebe. Ali nikada se nije dotaknuo alkohola ili duhana. Jedan pretpostavlja da bi Anthony to cijenio.
Vlak je također bio bogat. Prvi je pravi novac zaradio kao tinejdžer organizirajući liniju brodskih sjekača koji su prevozili potencijalne rudare zlata iz Bostona u San Francisco. Nastavio je sakupljati umjereno bogatstvo kladeći se na uspjeh željeznica na rutama koje većina drugih investitora nije smatrala održivima.
Kandidirao je za predsjednika protiv Lincolna 1864. godine, ali nisu zabilježeni glasovi u njegovu korist. Dok se ponovno kandidirao za predsjednika 1868. godine, putovao je svijetom u 80 dana i naizgled je bio inspiracija za lik Phileasa Fogga u romanu Julesa Vernea " Oko svijeta u osamdeset dana" .
George Francis Train (Biblioteka Kongresne grafike i fotografije Washington, DC) No Vlak je također bio strastven drugim pitanjima, jer nije jasno što je Anthony dijelio. Bio je pristaša fenijskog pokreta. Fenijci su bili irski imigranti koji su se suprotstavili engleskoj okupaciji Irske i formirali vojsku unutar SAD-a s ciljem da napadnu Kanadu kako bi prisilili Englesku da se izvuče iz Irske (zapravo je pokušao serija od pet oružanih racija). Vlak je bio i zagovornik kontroverznog greenback monetarnog sustava, ranog oblika moderne fijat (a ne zlatno podržane) valute koju SAD danas koriste.
Vlak je tvrdio da je izumio perforirane markice, gumice za brisanje pričvršćene olovkama i losos iz konzerve, ali bio je i predan i učinkovit pobornik ženskog glasa i pokreta umjerenosti za zabranu alkohola. Anthony i Stanton našli su zajedničku stvar s njim (iako je vjerovao da crncima ne treba dati glas dok ih ne nauče čitati) i on je postao glavni osnivač njihovih novina.
Dok su zajedno putovali na turneju u Kansasu, trojica su postala veliki prijatelji i Anthony je svoju neograničenu energiju pronašao kao izvor osobne snage i inspiracije. Pripisala mu je 9000 glasova za podršku amandmanu ženskog glasačkog prava (to je bilo puno glasova u rijetko naseljenoj novoj državi).
"Nešto se dogodilo tako da je ona vezana za njega do kraja života", kaže Gordon. "Jedan od unosa koje negdje upiše je nešto poput" u trenutku kad o sebi nisam ništa mislio, naučio me koliko vrijedi. " I samo mi se učinilo da se na tom putovanju dogodilo nešto što je kriza identiteta i vlak ju je provukao. "
Prvi broj njihovih novina distribuiran je 8. siječnja 1868. Na svojim stranicama Anthony, Stanton, Train i nekolicina drugih pisaca zamišljali su i zagovarali svijet potpuno drugačiji od okrutnog izvan vrata ureda u New Yorku. Svi su dijelili frustraciju zbog prividnih granica onoga što je postignuto nakon građanskog rata. "Muškarci razgovaraju o obnovi na temelju" crnog biračkog prava ", napisao je Stanton, " dok su na sve strane bile mnoštvo činjenica., , pokazuju da moramo rekonstruirati temelje društva i naučiti naciju svetosti svih ljudskih prava. "
Ni Anthony, ni Stanton nisu bili jednostavno ženske sufragisti; željeli su promijeniti cijelo svoje društvo - revoluciju.
Pojedinosti iz novine Revolucija, od 5. veljače 1868. (Digitalne zbirke Lewisa i Clarka) Na najvišim razinama vlasti tražili su dramatične promjene. "Da predsjednika treba smijeniti i smijeniti, to nikada nismo zanijekali", pisalo je u časopisu Andrew Andrew Johns, koji je doista bio imperator, ali nije smijenjen s dužnosti.
Pisali su o planu za zahtijevanje da Irska odstupi Britaniju Sjedinjenim Državama kako bi podmirila dug. "Ta generacija je odgajana, znali su i veterani iz Revolucionarnog rata", kaže Gordon. "Nekima je lakše otvoriti irski bunt nego što možemo pomisliti, jer to je bilo protiv Engleske!"
List se suprotstavljao osuđivanju kriminalaca bičama i prebijanjima. U govoru koji je Revolucija objavila dok se kandidovao za predsjednika kao neovisni, Train je izjavio: "Namjeravam da svi momci između 18 i 21 glasaju 1872. godine. Mladiće koji bi mogli ispaliti metak u Uniju treba dopustiti da bacaju izborni listić za njihovu zemlju. "Bio je to tek stoljeće ispred svog vremena. Biračka prava za odrasle između 18 i 21 godine nisu dana prije ratifikacije 26. amandmana 1971. godine.
Zabrana alkohola čvrsto je uklopljena u ideologiju revolucije . Alkohol je smatran koruptivnom silom zbog koje su muškarci zlostavljali svoje žene. Zabrana alkohola promatrana je kao način zaustavljanja zlostavljanja. Praćenje žena, uslijedilo je, dovelo bi do zabrane, što je za one koji su skloni ubijanju bio čest razlog protivljenja izbornom izboru.
Izuzetak je bio Jack London, koji je kasnije u uvodnom poglavlju svoje knjige, John Barleycorn - o svojim prekomjernim navikama pijenja - napisao glasački listić iz 1912. za amandman o ženskom izbornom pravcu. "Glasovao sam za to", napisao je London. "Kad žene dobiju glasački listić, glasovat će za zabranu., , Žene, sestre i majke, i samo one, one će ubiti nokte u lijes. "To je bio jedini način na koji je mogao zamisliti da zaustavi svoj alkoholizam.
Pokret glasača za žene u SAD-u zasigurno je procvjetao od uspjeha ukidnjačkog pokreta protiv ropstva u ranijem dijelu stoljeća.
Susan B. Anthony nosila je ovaj crveni šal (koji se također čuva u zbirkama Američkog muzeja povijesti) na izbornim konvencijama, govornim angažmanima ili kongresnim sjednicama. (Nacionalni muzej američke povijesti) Anthony je rođen u obitelji New Englanda od Quakersa i odrastao je oko glasne oporbe ropstvu. Svake nedjelje Frederick Douglass bio je gost na farmi svog oca među grupom lokalnih abolucionista u Rochesteru, New York. Većina glavnih ličnosti u pokretu ženskog biračkog prava nakon građanskog rata bili su vokalisti. No, pukotina se otvorila kad je započela rasprava oko toga što bi na kraju moglo postati 15. amandman na Ustav. Izmjena i dopuna zabranjuje uskraćivanje prava glasa na temelju rase, boje ili prethodnog uvjeta služnosti.
Mnogi sufragisti, uključujući Stantona i Anthonyja, svoje su se skupine osjećali izdanim zbog kompromisa koji je ostavio žene bez prava glasa.
Do 1869. Anthony se zatekao glavom sa svojim starim prijateljem Frederickom Douglassom. "Moram reći da ne vidim kako se itko može pretvarati da postoji isto tako hitnost u davanju glasačkog listića ženi kao crncu", rekao je Douglass tijekom rasprave 1869. godine.
Anthony je odgovorio: "Ako cijelom narodu nećete dati čitavu hljeb pravde, ako ste odlučni da nam ga date po dio, onda ga prvo dajte ženama najinteligentnijem i najsposobnijem dijelu žena na najmanje, jer u ovom trenutnom stanju vlasti to je inteligencija, moral je potreban. "
To nije bilo samo pitanje čekanja na njihov red. Anthony i ostali aktivisti bili su zabrinuti da bi opće biračko pravo moglo štetiti šansama koje su se ikada dogodile. Iako su bijeli muškarci godinama bili izloženi argumentima u korist ženskih prava, muškarci koji bi bili novoosnovani 15. amandmanom nisu bili. Bivši robovi kojima je zakon zabranjen da uče čitati nisu mogli čitati pamflete i novine sufragista. Očekivalo se da će glasati protiv žena ako im daju glasački listić, kao i kineski imigranti koji su se počeli ulijevati u Kaliforniju.
Kako je došlo do Kongresnog glasanja o 15. amandmanu, podjela između zagovornika ženskih prava i ostatka zajednice ukinuća produbila se. Rascjep bi na kraju pokrenuo pokret glasa za žene u dva različita tabora koji se desetljećima ne bi ponovno ujedinili.
Anthony i Stanton, obojica već glavne nacionalne ličnosti i vođe, otkrili su da je njihov autoritet u pokretu dijelom ugrožen zbog revolucije . Točnije, zbog umiješanosti Georga Francisca Vlaka.
U pismu koje je objavila The Revolution, William Lloyd Garrison (osnivač Američkog društva za borbu protiv ropstva i urednik druge novine) je napisao: „Draga gospođice Anthony, sa svim srdačnostima i s poštovanjem prema pokretu Ženska prava, Ne mogu se suzdržati od izražavanja žaljenja i zaprepaštenja što ste vi i gospođa Stanton trebali uzeti takav dopust i razumno se odmaknuti od istinskog samopoštovanja, kao putnici i pridruženi predavači s tim harlekinom s ispucanim mozgom i poludjela, vlak George Francis!, , .To može biti od koristi za privlačenje publike, ali tako će biti i kenguru, gorila ili hipopotam ... "
Garrison nije bio sam. Stari su ih prijatelji sputavali, u nekim slučajevima doslovno odbijajući ruku. Vlak je bio problem, kao i blagoslov. Na kraju su objavili da više nije povezan s novinama.
U praksi je još uvijek pisao nekreditirani materijal u gotovo svakom broju, obično o fiskalnoj politici i svojoj iznenađujuće drevnoj viziji sustava zelenih stabala koji bi, bez iznimke, bio „legalno sredstvo plaćanja za sve dugove“. Ali između Vlakove povijesti umiješanosti u revoluciju i Anthonyjevog stava protiv Petnaestog amandmana, učinjena je ozbiljna šteta.
Popis delegata objavljen je u listopadu 1869. godine radi održavanja konvencije o osnivanju potpuno nove Američke udruge za sumu žena. Revolucija je u svom izdanju od 29. listopada komentirala: "Gdje su ta poznata američka imena, Susan B. Anthony, Parker Pillsbury i Elizabeth Cady Stanton?" Ne pojavljuje se nijedan od njih. Zapravo je jasno da postoji podjela u redovima jakih ljudi i da je potrebno uložiti napor da se revolucionarizira revolucija ... "
Anthony se borio da novine ostanu na površini, ali bez stalnih novih uloga novca iz Vlaka ne bi mogla sastaviti kraj s krajem. Polovica njenih potencijalnih pretplatnika izbjegla ju je. Ni prihodi od oglasa za šivaće strojeve, životno osiguranje i (ironično) korzeti nisu bili dovoljni. Revolucija je prodana novim vlasnicima i na kraju se potpuno savila.
"Činilo je nevjerojatne stvari dok je to trajalo", kaže Gordon. "Sastaju se s ljudima koji su bili u Prvoj internacionali s Karlom Marxom. U kontaktu su s bijelim i crnim ljudima iz obnove na jugu., , , Imaju britanskog dopisnika. Dolaze pisma iz Pariza. Da je novac došao, jesu li to mogli nastaviti? Što bi se dogodilo? "
Train je slegnuo kraj novina i vratio se omiljenom provodu pokrenuvši svoju treću kampanju za predsjednika kao neovisnog kandidata 1872. Za njega nisu zabilježeni glasovi. Poslovi su mu propali. Bankrotirao je i upustio se u neobičnu kampanju govora i članaka kako bi postao diktator Sjedinjenih Država.
Anthony, Train, Stanton i The Revolution željeli su da se sve promijeni odjednom i to odmah. Neke od tih ideja bile su uspješne, a druge nisu. Zabrana se nije odvijala kako je planirano i Irska je i dalje dio Britanije. Predsjednik Johnson je preživio impeach i završio svoj mandat. Ali pljuvački su nestali s poda svake sobe, ljudi svih rasa imaju jednaka prava po zakonu, a George Train dobio je svoj sustav zelenaša.
Godine 1890. Američko udruženje žena za suparništvo zakopalo je sjekiru sa Anthonyjem i spojilo se s njenim suparničkim nacionalnim udruženjem za udruživanje žena radi formiranja Nacionalne američke asocijacije za izbor ženskih prava. Anthony je umro 1906., Kojeg miluju milioni muškaraca i žena, ali još uvijek zarobljeni u svijetu koji joj nema smisla. Tek 1920. godine žene su bile ovlaštene da glasaju usvajanjem 19. amandmana. Ubrzo nakon što je amandman u potpunosti ratificiran, Nacionalno američko udruženje žena za suzbijanje posla spakiralo je zbirku relikvija povezanih s Anthonyjem i poviješću pokreta. Zbirka je poslana u Nacionalni muzej američke povijesti The Smithsonian. Uključio je Anthonyjev ikonski crveni šal i tintarnicu do koje je stizala svakog dana na Revoluciji .
