Koje slike evociraju Pokret za građanska prava? Borba za ravnopravnost viđena je na fotografijama mladih Afroamerikanaca koji su sjedili za šalterom Woolworth-a u Greensborou, dok je dr. King vodio marševe iz Selme ili Rosa Parks koja je odbila dati svoje mjesto u autobusu za Montgomery. Svaka od ovih ikonskih slika prikazuje važan trenutak priče o građanskim pravima na jugu.
Povezani sadržaj
- Slučaj Thurgood Marshall nikad nije zaboravio
No, priča je drugačija na sjeveru i zapadu, a nedostaje joj takva, odmah ikonična slika. Nije da ne postoje fotografske kontrapunkture Južne priče; radije su te slike nestale iz pripovijesti o građanskim pravima s preslatkom. "Ako dijete danas otvori knjigu i nađe prve fotografije sjevera, to je obično dr. King u Chicagu '65, '66., A zatim nemiri i pobune", kaže javni povjesničar Mark Speltz.
U svojoj novoj knjizi o fotografiji, Sjever od Dixie: Fotografija o građanskim pravima onkraj juga, Speltz aktivno radi na iskorištavanju te pripovijesti. Umjesto da se usredotoči na glavne poteze pokreta na jugu, on prolazi pored te regije kako bi razvio kako je pokret zamišljen i vođen u ostatku zemlje.
Sjeverno od Dixieja: Fotografija o građanskim pravima onkraj juga
KupitiSpeltz, čiji je dnevni posao stariji povjesničar američke djevojke (da, ta američka djevojka), provodio je bezbroj sati boreći se po lokalnim arhivima i tražeći ljude kako bi dopustio ponovni ispis fotografija kako bi osigurao ulaznu točku u ovu povijest. Rezultat toga je knjiga na 145 stranica koja sadrži otprilike 100 fotografija i podijeljena je u četiri odjeljka: "Sjeverni podočnjaci", "Bitka za samoprezentaciju", "Crna snaga i dalje", "Nadgledanje i represija", uz uvod i epilog koji govori o fotografiji građanskih prava u prošlosti i sadašnjosti.
Prvo je odlučio ispričati ovu priču dok je magistrirao javnu povijest na Sveučilištu Wisconsin u Milwaukeeju. Tamo je naučio priču o građanskim pravima drugačiju od one koju je podučavao odrastajući u St. Paulu u Minnesoti. Kao i školarci diljem zemlje, i on vam je mogao reći imena ljudi poput parkova King i Rosa, "najdraže lekcije i priče pokreta za građanska prava", ali ne i o svojoj lokalnoj povijesti na Srednjem zapadu.
"Probijte dubinu svoje memorije i zaista je teško pronaći te dodirne kamione", kaže on. Sjeća se da je učio o vođi NAACP-a Royu Wilkinsu i shvatio je da je obnova grada značila nestajanje četvrti kada je vidio kako lokalne autoceste prolaze afroameričkim četvrtima. Ali to je bilo zbog toga. Glavna lekcija koju je naučio bila je da je nenasilje uspješno na Jugu. "To je dobra priča o cijenjenim vođama, ikonskim trenucima", kaže Speled. Ali to ne pokazuje cijelu sliku.
Kako je odjeknulo 20. stoljeće, milijuni Afroamerikanaca donijeli su odluku da ostave iza sebe nepravdu Jima Crow South. Tijekom mnogih desetljeća spakirali su svoje stvari i krenuli prema sjeveru i zapadu u sklopu Velike migracije. Ali crna je dijaspora otkrila da, iako mogu ostaviti Jug iza sebe, segregaciju Jima Crowa nije tako lako otresti. Umjesto toga, prepakivali su ga u obliku četvrti samo bijelih, nejednakog obrazovanja i ograničenih karijernih mogućnosti. Stoga nije ni čudo, kaže Speltz, da se situacija na kraju zakuhala. "Kad nešto raznese, to nije bezobrazno nasilje, to je reakcija na neaktivnost", kaže on.
Ali glavne medijske kuće nisu usredotočile tu priču. Bilo je mnogo lakše krivnju usmjeriti neposredno ispod linije Mason-Dixon. "Pogledajte fotografiju sa Juga na kojoj se vidi vrckavi policijski pas", kaže Speltz. "Mogli biste [umanjiti] problem i reći:" To nije moja zajednica, to je malo drugačije. Ovdje nemamo problem. ""
U posljednjih nekoliko desetljeća, međutim, knjige o povijesti su se promijenile. Važne stipendije posvećene regionalnim pričama poput ranih sitnica u Wichiti, Kansasu i Crnim panterima u Milwaukeeju počele su pripovijedati priču o Pokretu za građanska prava iz lokalne perspektive izvan Juga. Ipak, dok je Speltz parirao tim tekstovima u diplomskoj školi, ustanovio je da je veći dio povijesti bio usmjeren prema akademicima, a ne prema široj publici - i da su fotografije rijetko dio obnovljene pripovijesti. "Te fotografije nisu ga učinile širim", kaže Speltz. "Još su ih nekako previdjeli."
Prolazeći sjeverno od Dixieja može imati smisla zašto neke od uključenih fotografija ne bi učinile da isječak tada bude tiskan u novinama ili časopisima. "Neke fotografije ovdje nisu korištene s razlogom - ili novine nisu htjele ispričati tu priču; slika momka koji briše nije rekla pravu priču, "kaže Speltz." Ali on je želio ispričati širu priču, uključivši neke snimke koji su se tada možda činili kao odbacivanje.
1963. aktivisti na Zapadnoj obali sudjelovali su u štrajku glađu i sjedenju ispred obrazovnih ureda u Los Angelesu. Svi su bili članovi Kongresa rasne jednakosti ili Jezgra, koji je osnovan 1942, i bila je jedna od važnih ranih organizacija koja se zalagala za građanska prava. U trenutku kad je slika snimljena, aktivisti su tamo sjedili osam ili devet dana. Ali fotografija, koju je snimio dokumentarni fotograf Charles Brittin, nije usredotočena na njih. Umjesto toga, skraćeno je za dokumentiranje novinarske ekipe koja ih snima. "Ono što tamo snima je da je tisak tamo, privlače pažnju i on to može dokumentirati", kaže Speltz. "To su organizacije mogle učiniti s dostignućima medija."
Kako se dogodilo, dok je Speltz radio na sjeveru Dixieja, pokret Black Lives Matter počeo je eksplodirati na nacionalnoj pozornici. Kao što piše Speltz u knjizi, nije slučajno da su uključene povijesne fotografije moderne rezonancije. "Nisam se složio s tim kako je to utjecalo na knjigu, ali znam da je uspjelo", kaže on. Ne treba gledati dalje od korica knjige da bi vidio što on znači: Ima mladog, crnog dječaka s podignutim rukama, okrenutim glavom i zureći u naoružane pripadnike Nacionalne garde dok napreduju pločnikom Newarka. "Vidio sam to i bio je kao: 'Whoa.' To se dogodilo prije 50 godina “, kaže Speltz.
Otkrio je da je nemoguće ne pronaći odjeke povijesti koju je otkrio u naslovnicama vijesti, poput priče o Ericu Garneru, čija je izreka "ne mogu disati" prije njegove smrti u policijskom pritvoru postala rastući krik širom zemlje., "To se događa i tada si ne možete pomoći, ali počnete vidjeti paralele", kaže on.
Za razliku od šezdesetih godina prošlog vijeka, kada su organizacije poput SNCC-a morale naporno raditi da bi dijelile scene s fronta pokreta, danas više ljudi nego ikad može dokumentirati ovu povijest svojim mobilnim telefonima. No iako može biti više zapisa kršenja i borbe za građanska prava nego ikad prije, Speltz se brine da ono što aktivisti bilježe sada neće nužno trajati. Mora se učiniti više, kaže on, ukazujući na važan posao koji dolazi iz mjesta poput Documenting Ferguson u St. Louisu, kako bi se osiguralo da su trenutne fotografije sačuvane u čvrstom obliku za javne povjesničare budućnosti. "Ljudi obraćaju pažnju, ali važno je prikupiti fotografije građana i [održavati] fotografije organizacije vijesti kako ne bi nestale", kaže Speltz.
Tijekom stvaranja sjeverno od Dixieja, Speltz je shvatio važnu ulogu koju prosječna osoba igra u stvaranju Pokreta za građanska prava. "Inspirativno je da ne morate čekati doktora Kinga, ne morate čekati najkarizmatičnije vođe koji će vas voditi. Zapravo ovisi o običnim svakodnevnim građanima ", kaže Speltz. Kad je riječ o donošenju promjena, kaže, da isti tački osjećaji vrijede i danas - jednako istinski kao i nepoznati, ali neprekinuti pogled na građanska prava izvan Juga koji otkriva njegov rad.
