Kada su istočnoazijske zemlje usvojile zapadni kalendar?
Douglas Pruitt, Warren, Vermont
Ovisi o državi. Japan je počeo koristiti gregorijanski kalendar 1873., Koreja 1896 i Kina 1912, a oni ga koriste kao standard za službena i međunarodna pitanja. Ali ove se zemlje još uvijek pozivaju na svoje tradicionalne lunisolarne kalendare, u kojima se datumi temelje na položajima sunca i mjeseca, za rođendane i kulturne događaje, kaže James Ulak, stariji kustos japanske umjetnosti u Freer galeriji umjetnosti i Arthur M. Galerija Sackler . (Japan, naime, ima hibridni kalendar koji kombinira gregorijanske elemente s referencama na vladavine cara Akihita.) Sjeverna Koreja je na sasvim drugačijoj vremenskoj traci: njezin kalendar počinje rođenjem njezina utemeljitelja, Kim Il-Sung-a, 1912. godine.
Ako foton svjetlosti, jednom kad se emitira, putuje kroz svemir neometano, hoće li zauvijek putovati brzinom svjetlosti? Ako je tako, hoće li doseći - ili čak nadmašiti - rub promatranog svemira?
Brie Stolter, New York City
Da i ne, kaže Avi Loeb, teoretičar Harvard- Smithsonian centra za astrofiziku . Prema Einsteinovoj teoriji relativnosti, foton će zauvijek putovati brzinom svjetlosti. Ali tamo gdje se foton završi je komplicirano. Svjetlost daljine proputovala je u vremenu od Velikog praska određuje opseg našeg promatranog svemira. Zapravo ne znamo postoji li rub svemira i možda nikada nećemo znati: svemir se ubrzava kako se širi, tako da nikada nećemo vidjeti više od onoga što sada možemo vidjeti.
Što je potaknulo porast glavne knjige kod običnih Indijanaca?
Chase Carter, Washington, DC
Jednom riječju, nužnost. Tradicionalno umjetnici ravničkih ratnika prikazivali su ratne podvige, navale na konjima, prizore udvaranja i vjerske obrede na kožama životinja. Kada su u 19. stoljeću kožice postale oskudne nakon što su nenacionalisti lovili bizone do gotovo izumiranja, umjetnici su se okrenuli platnu, muslinu i na kraju stranicama knjiga. Umjetnost iz knjige procvjetala je u ranim 1900-ima, a potom je proživjela desetljećima prije nego što je doživjela preporod početkom 1970-ih. Još uvijek uspijeva, kaže Emil Her Many Horses, kustos izložbe Nacionalnog muzeja američkih Indijanaca iz 2016. godine „Nevezano: Narazna umjetnost ravnica “, s većim brojem tema i materijala i brojnim umjetnicama u onome što je bilo polje s dominacijom muškaraca.
U rudarskoj katastrofi Centralia iz 1947. poginulo je 111 rudara. Je li to imalo utjecaja na zakone o sigurnosti mina?
Joseph Partain, Iuka, Illinois
Eksplozija u tom rudniku Illinois, za koju se vjeruje da je izazvana paljenjem ugljene prašine, opustošila je zajednicu i nadahnula tri pjesme Woodyja Guthrieja ("The Dying Ruder", "Waiting at the Gate" i "Talking Centralia"). Ali imao je ograničen pravni učinak, kaže Peter Liebhold, kustos rudarstva u Nacionalnom muzeju američke povijesti . Kongres je te godine usvojio zakon o sigurnosti mina, ali nije imao odredbe o izvršenju i istekao je nakon godinu dana. Nakon još jedne eksplozije rudnika ugljena u Illinoisu 1951. Godine, Kongres je usvojio Federalni zakon o sigurnosti mina, koji je naložio savezne inspekcije mina.
Vaš je red da pitate Smithsoniana
Pretplatite se na časopis Smithsonian već sada za samo 12 dolara
Ovaj je članak izbor iz listopadskog broja časopisa Smithsonian
Kupiti
