Drevni Egipat poticao je prisilnim radom. Imajte na umu ne izgradnju piramida, već druge velike projekte, poput kamenoloma i cesta i vodne infrastrukture. Kaže da je Prirodoslovni muzej Carnegie većina Egipćana privedena na prinudni rad, postupak poznat kao corvée: "prisilni rad kao oblik oporezivanja."
Povezani sadržaj
- Uspon i pad i uspon Zahi Hawass
Ali nisu svi.
Neki su, kaže istraživanje Kim Ryholt sa Sveučilišta u Kopenhagenu, kupili svoj put iz teškog života pretvorivši se u hramske sluge.
U prirodi Hazem Zohny opisuje stare Egipćane kao dobrovoljne radnje - zapravo plaćajući svoj način - da postanu robovi hrama. Ryholtovo istraživanje opisuje situaciju malo drugačije, sugerirajući da se sami posvećuju kako bi postali hramski "sluge".
Jedno od tih obećanja, prevedeno, glasi:
Ptolomej, živi
zauvijek.
veliki bože, ..,
čija je majka Tahôr:
sluga od ovog dana pa sve do vječnosti, a ja
dat će
kao honorar za slugu pred Anubisom, velikim bogom.
t, drevni, demon, sjajan,
, bilo koji na zemlji
izvršavati vlast nad njom nad vama
dok. Napisano u regnal-godini
23, drugi mjesec shemu, 1. dan.
Razlog zbog kojeg bi se itko dobrovoljno javio - i platio privilegiju - postati hramski sluga, kaže Nature 's Zohny, vraća se u prisilno oporezivanje rada u Egiptu, corvée:
Iako su ih ovi ugovori vezali kao robove, oni su ih također štitili od prisilnih radova kao što su kopanje kanala i drugih oštrih i često kobnih projekata. Međutim, kao robovi hramova, bavili su se uglavnom poljoprivredom i bili oslobođeni prisilnog rada.
Prema istraživaču Ryholtu, ljudi koji su se klanjali uglavnom su bili iz nižih klasa.
S obzirom na to i nizak socijalni status većine molitelja, može se tvrditi da su samozataji bili pravni instrumenti simbiotskog odnosa. S jedne strane, određeni ljudi koji mogu plaćati mjesečnu naknadu mogli bi iskoristiti zakon sticanjem statusa hramskih službenika kako bi izbjegli obvezni rad, što se očito smatra manjim od dva zla. S druge strane, hramovi bi mogli zauzvrat iskoristiti ovu okolnost i stvoriti umjereni prihod i uživati u blagodati proširene radne snage. U stvari, hramovi su tako osigurali oblik azila - uz plaćanje! - za pojedince koji mogu biti izloženi teškom prisilnom radu.
Očito nisu svi koji rade u hramu bježali od prisilnog rada, ali simbiotska korist bila bi privlačna za mnoge.
Međutim, prema Zohnyju, "ovaj otvor za bijeg iz prisilnog rada vjerojatno je otvoren tek u 60-godišnjem razdoblju od oko 190. pr. Kr. Do 130. Pr. Kr., A nema drugih dokaza da je takva praksa postojala i u drugim razdobljima u drevnom Egiptu. Ryholt nagađa da je to zbog toga što vladajući monarhi nisu mogli priuštiti gubitak previše potencijalnih radnika u hramovima na duže staze. "
Više sa Smithsonian.com:
Četiri mjesta za čašćenje nisu u Egiptu
Razmislite o piramidama u Gizi
