Zaborav je nacionalna bolest Egipta. Ali nova generacija, rođena iz revolucije koja je izbila za vrijeme Arapskog proljeća, odbija zaboraviti i inzistira na snimanju svega i svačega. Kada sam suosnivao Pokret mladih 6. travnja za promicanje mirnog političkog aktivizma, vjerovao sam da su najučinkovitiji alati za dokumentiranje naše borbe društvene mreže, poput Facebooka i Twittera. (Pogledajte profil Mona Eltahawyja Ron Rosenbauma za unutrašnju priču o egipatskoj revoluciji.) Ipak, naučio sam da će uvijek biti novih alata - grafiti su jedan od njih.
Iz ove priče
[×] ZATVORI
Neki umjetnici grafiti prikazuju povijesne slike modernim zaokretom. Ovdje je Nefertari nosio plinsku masku El Zeft-a. (Mohamed Abdel Hamid) 
El Teneen-ova simbolična slika slobodnih ruku zalagaonice, pod nazivom Checkmate. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Šablone Bahia Shebaba arapske kaligrafije (prijevod teksta, napisao je čileanski pjesnik Pablo Neruda: "Možete stajati na cvijeću, ali nikad ne možete odgoditi proljeće") (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Grafički mural Mohameda Mahmouda prikazuje brutalne smrti egipatskih aktivista. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Graffiti je bio rijedak prizor do prije dvije godine, kada su umjetnici počeli dokumentirati zločine režima. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Veliki dio ulične umjetnosti prekriven je ili zamršen nakon što je stvoren. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Počast prosvjednicima koji su Hossam Shukrallaha bacali kanutere za suzavac. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Tijelo zmija potpomognuto je vojničkim čizmama, a glava Suzanne Mubarak čini izgled na tijelu. (Suzeeinthecity.wordpress.com) Ovaj fresku generala Mohameda Batrana napravili su prošlog tjedna Ammar Abo Bakr i prijatelji. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
FOTOGALERIJA
Grafiti su bili rijetki prizor do prije dvije godine, kada su umjetnici počeli dokumentirati zločine našeg režima. Umjetnici - neki djeluju samostalno, drugi kao umjetnički kolektiv - podsjećaju one koji zauzimaju političke stavove da našem narodu ništa ne bježi od očiju i ušiju. Oni pokrivaju svoja betonska platna portretima aktivista poput Ahmeda Harare, koji je tijekom protesta izgubio svoje oči kako bi vidio svoju zemlju slobodnom.
Grafiti su postali samoponovljeni pokret. Slike provociraju vladu, koja reagira na djela okrutnosti koja samo povećavaju odlučnost umjetnika. Veliki dio ulične umjetnosti prekriven je ili zamršen nakon što je stvoren. To je ono zbog čega je Soraya Morayef, kairska novinarka, fotografirala i dokumentirala slike na svom blogu "Suzee u gradu." Ona je umjetnički kritičar probirljiv kao i oni koji pregledavaju galerije genteel-a u New Yorku i Parizu.
"Postoji toliko mnogo umjetnika i stilova", kaže Morayef. "Možete reći kada je netko utjecao na Banksy ili hip-hop fontove, ali postoji i mnoštvo pojedinačnih stilova koji koriste arapsku kaligrafiju i koji su nadahnuti egipatskom pop kulturom. Tu je Alaa Awad, koji slika faraonske hramove i zidne freske, ali s modernim obrisom na njih. Zatim imate El Zeft i Nazeer, koji planiraju svoje grafite poput društvenih kampanja, gdje biraju strateško mjesto i pišu o tome na društvenim mrežama i prave kratke video zapise. "
Neki umjetnici slikaju zidne freske; drugi koriste šablone i konzerve. "Ne poznajem sve umjetnike grafita u Egiptu, " dodaje Morayef, "ali ovi koje sam upoznao su uljudni, intelektualni umovi koji imaju puno više za reći nego samo stvaranje umjetnosti na zidu."
Njezin opis mi jako pada na pamet kad sretnem Ahmeda Naguiba, 22 godine, studenta Trgovačkog fakulteta Sveučilišta u Kairu. Naguib mi kaže da je volio crtati još od malih nogu i nije se ustručavao pridružiti se revolucionarnom umjetničkom kolektivu. Prve je grafite nacrtao u srpnju 2011., protestirajući protiv brutalnih akcija Vrhovnog vijeća oružanih snaga - koje je privremeno preuzelo vlast nakon svrgavanja Hosnija Mubaraka i još uvijek zadržava značajan utjecaj pod predsjedanjem Mohameda Morsija. "Ljudi koji pjevaju revolucionarne parole dolaze i odlaze, " kaže Naguib, "ali grafiti ostaju i održavaju naš duh živim."
Za mene grafiti predstavljaju kreativnost ljudi da razviju nove alate za prosvjed i dijalog koji su jači i trajniji od tiranije njihovih vladara. Umjetnici su zidine grada pretvorili u politički skup koji se nikad neće završiti sve dok ostaje bučni Kairo.
