U Londonu 1873. godine Mark Twain vidio je reklamu za usluge kolege Amerikanca koji je na Fleet Streetu objesio šindru. Odjednom nadahnut i skeptičan, Twain se provukao do ureda Lorenza N. Fowlera, "praktičnog frenologa".
Povezani sadržaj
- Phineas Gage: najpoznatiji pacijent neurologije
"Našao sam Fowlera na dužnosti", napisao je Twain, "usred impresivnih simbola njegove trgovine. Na zagradama, na stolovima ... u cijeloj sobi stajali su poprsje od mramorno bijelih boja, bez kose, svaki centimetar lubanje zauzet plitkom. udarci, a svaki hrčak označen svojim impozantnim imenom, crnim slovima. "
Tijekom 19. stoljeća Fowler i drugi proizveli su i prodali tisuće poprsja poput opisanih Twaina. Jedan od njih - njegove površine prošarane crtama koje prikazuju položaj takvih osobina kao što su "Konjugativnost" i "Borbenost" - izložen je na izložbi "Znanost u američkom životu" američkog povijesnog muzeja, okruženo drugim mjerama ljudskog intelekta i osobnosti.
Prema „znanosti“ o fnologiji, karakter i sposobnosti pojedinca mogli bi se zaključiti iz veličine i oblika raznih izbočina na glavi. Do trenutka kada je Twain posjetio Fowlera, frenologija je razvila ogroman napredak, posebno u Americi. Karakteristike poput verbalne memorije, "Amativnosti" i "Tajnost" trebalo je kontrolirati odgovarajućim područjima ili "organima" mozga. Što je osobina razvijenija, veći je organ i veća izbočina koja se formirala u lubanji.
Phrenologists su također vjerovali da se takve osobine - i njihovi organi - mogu izmijeniti praksom suzdržavanja ili svjesnim "vježbanjem" pozitivne kvalitete.
U 20. stoljeću, fraološka poprsja postala su komični dijelovi razgovora, a njihove su slike često koristile za pokroviteljstvo prošlosti. Greške Phrenology-a su doista očite, ali u današnjem njegovom odbacivanju, njegov ogromni utjecaj na društvo 19. stoljeća lako se može zaboraviti. I usprkos svojim uzdrmanim znanstvenim osnovama, frenologija uživa mjeru poštovanja od onih koji danas proučavaju mozak.
Poput druge teorije uma koja je kasnije prožimala američku kulturu, frenologija je bila dijete bečkog liječnika očaranog ljudskom psihom. Još kao školark u kasnim 1700-ima, Franz Joseph Gall primijetio je da su učenici iz razreda koji lako pamte duge prolaze imali istaknute oči i velika čela. Iz toga je zaključeno da organ verbalnog pamćenja mora ležati iza očiju. Špekulirao je da, ako je jedna sposobnost "naznačena vanjskim obilježjem", to bi mogle biti i druge.
Njegova proširena teorija donijela je Gallu ugled, ali i neodobravanje crkvenih vlasti, koje su takve ideje smatrale heretičkim. 1802. država mu je zabranila promicanje svoje teorije u Austriji. Nije iznenađujuće što je ovo samo povećalo interes javnosti. Gall je počeo predavati po cijeloj Europi, a 1805. je zajedno sa svojim štićenikom i bivšim studentom Johannom Kasparom Spurzheimom napustio Austriju zauvijek.
U ranim godinama 19. stoljeća, Gall-ove su se ideje proširile po Europi. No, upravo u Americi, zemlji koja gladuje zbog "znanstvenog" uvida u ljudski um (i ona koja je nudila nadu u individualnu savršenstvo - čitajte "samopomoć"), ta će fenologija pronaći svoju najvjerniju i trajniju publiku. I Spurzheim, koji je dalje proširio Gall-ovu teoriju i usvojio naziv "frenologija", donio bi je na naše obale.
Spurzheim je stigao 1832. godine na vihorno predavanje - ono što ga je doslovno ubilo nakon samo šest mjeseci. Ali u tom kratkom vremenu pretvorio je tisuće predavajući na Harvardu i Yaleu te širom američkog srca. Ralph Waldo Emerson opisao ga je kao jednog od najvećih svjetskih umova. Nakon Spurzheimove smrti, John James Audubon skicirao je njegove ostatke za potomstvo; Predsjednik Harvarda Josiah Quincy upravljao je organizacijama pogreba. "Proroka nema", objavio je Američki časopis za medicinske znanosti, "ali njegov je plašt nad nama."
Ogrtač je uvelike pao na studenta ministarstva po imenu Orson Fowler, koji je iznenada našao svoj istinski poziv u Spurzheimovoj teoriji i polemičkoj praksi. Fowler je počeo predavati na tu temu svojim kolegama na koledžu Amherst u Massachusettsu i nuditi "čitanja" za 2 centa po komadu. U jednom prijatelju, budućem velečasnom Henryju Wardu Beecheru, Fowler je izvijestio da je pronašao dokaze o "jakom društvenom mozgu" s "vrlo velikom dobročinstvom".
Orsonovo oduševljenje zarazilo je njegova mlađeg brata Lorenza, zajedno s ostatkom obitelji. Dvojica braće Fowler - frustrirani evanđelisti oba - započeli su obilaziti zemlju noseći "istinu phrenology" iz grada u grad, predavajući i nudeći čitanja, analizirajući karakter i gomilu krajnjih stranaca s izbočina i doline na lubanjama. (U jednoj od svojih ranih sesija Lorenzo Fowler proučavao je glavu stidljive 15-godišnjakinje po imenu Clara Barton. Godinama kasnije, u svojim memoarima, osnivačica američkog Crvenog križa podsjetila se na Fowlerove komentare: "Nikad se neće tvrditi za ona će prvo trpjeti krivo, ali za druge će biti neustrašiva. ")
Amerika je brzo postala svjesna kranija. Poslodavci su oglašavali radnike s određenim franološkim profilima - čak su i Fowleri tražili čitanje kao referencu. Žene su počele mijenjati frizure kako bi pokazale svoje laskavije frenološke značajke. Svi, od malih ljudi do bogatih i slavnih, sjedili su za čitanjima, uključujući i poznate osobe poput Horacea Greeleyja i Brigham Young-a. (Predvidljivo, PT Barnum je postigao visok po svim osobinama, ali "opreznost.")
Do 1840-ih, Fowlerov ured u New Yorku, poznat kao Phrenological Cabinet, postao je jedna od najposjećenijih atrakcija u gradu, služeći kao bizarni muzej koji je sadržavao fnologijske portrete stotina glava slavnih ljudi. (Barem je jedan od njih specijalno naručen, post mortem. Nakon smrti Aarona Burra 1836. godine, Fowlers je naredio lijevanje glave pokojnika i nakon ispitivanja utvrdio da su Burrovi organi "Tajnosti" i "Destruktivnosti" - - ne iznenađuje - daleko veće od onih prosječne osobe.)
Kao izdavači, Fowlers je izradio Američki frenološki časopis i Miscellany (koji su ostali u tisku do 1911.), zajedno s bezbroj svezaka o frenologiji i njezinim primjenama na zdravlje i sreću, uključujući upute za frenološko roditeljstvo i pravilan izbor partnera. Također su tiskali prvi svezak mladog pisca Walta Whitmana.
Kad je Emerson, nakon što je pročitao rukopis Leaves of Grass, slavno napisao svom autoru: "Pozdravljam vas na početku velike karijere", pismo je bilo upućeno u brigu o Fowlersu. U samoj knjizi utjecaj Fowlera je jasan: "Tko si ti zapravo tko bi pričao ili pjevao o Americi?" Napisao je Whitman. "Jeste li ... naučili da ... franologiju ... zemlje?" Whitman je bio toliko zadovoljan vlastitim franološkim čitanjem ("velika nada i usporedba ... i kauzalitet") da će ga uvijek iznova citirati u svojim spisima.
Edgar Allan Poe također je redovito tkao franološke koncepte u svoje djelo, čak je koristio i kranijalne opise u seriji skica njujorških književnih figura iz 1850. godine. (Za Williama Cullena Bryanta, napisao je, "čelo je široko, s istaknutim organima idealnosti.") Rad Charlotte Brontë također je prožet frenološkim analizama. Moby Dick Hermana Melvillea čak nudi dugotrajan (iako podrugljiv) franološki opis velikog kita.
Budući da se fenološka teorija zalagala za ideju savršenstva, socijalni reformatori su se brzo uklopili na nju. Horace Mann smatrao je fnologiju najvećim otkrićem tog doba. Sami Fowlersi postali su glasni zagovornici reformi i samo usavršavanja, ponekad kroz savjete o pravilnom franološkom izboru karijere, ali također i u pogledu obrazovanja, umjerenosti, pa čak i zatvorske reforme.
Naravno, uvijek je bilo skeptika - ni najmanje toga, Mark Twain, koji je s užasom prepričavao da je Fowler na lubanji pronašao "šupljinu" u kojoj bi trebao biti humor. John Quincy Adams pitao se kako se dva fenologa mogu gledati jedni drugima u oči bez smijanja. No, frenologija je plovela dalje, prilično netaknuta i sve do prijelaza stoljeća nastavila je golemi utjecaj na ideje javnosti o umu.
Toliko proširivo bilo je da su se već 1888. godine urednici Encyclopeedia Britannica, želeći je odjaviti u ime razuma (da ne spominjemo zdrav razum), osjećali primoranom objaviti detaljno odbacivanje istog od sedam stranica.
Gall-ovi "takozvani organi", izvijestila je Britannica, "većinom su identificirani na vitkim osnovama ... napravljeni indukcijom iz vrlo ograničenih podataka." U nekim slučajevima, eksponenti frenologije „otkrili su slučajnosti iznenađujuće prirode“. No, češće od toga, takve slučajnosti se nisu događale, i Britannica se žalila, kad to nisu učinile, frenologisti su bili skloni da jednostavno racionaliziraju nedosljednosti.
Do 20. stoljeća, frenologija je izgubila bilo koji dio znanstvene vlasti, osim nekoliko slučajeva. Ali Britannica je u svoj dugotrajni napad uključila perceptivno predviđanje: "Temeljem, poput mnogih drugih umjetnih filozofija, na mješavini pretpostavke i istine, određeni dijelovi će preživjeti i postati ugrađeni u znanstvenu psihologiju, dok će ostali s vremenom doći do biti odbačen do udova efektnih krivovjeraca. "
I tako se pokazalo. Iako je frenologija pala u zasluženi nemir, moderni znanstvenici primjećuju da je na neki način bila vrlo drevna. Već 1929. godine u svojoj Povijesti eksperimentalne psihologije Harvardski psiholog Edwin G. Boring napisao je da je "gotovo tačno reći da je znanstvena psihologija rođena iz fnologije, izvan braka sa znanošću".
Napokon je shvatio da fiziološke karakteristike mozga utječu na ponašanje i - obrnuto - da ponašanje može promijeniti našu samu fiziologiju. (Naravno, danas znanstvenici promatraju promjene u neurokemiji i sinaptičkim vezama, a ne "moždanim organima", ali princip je isti.) Phrenologists su također smatrali da um nije jedinstven, već sastavljen od neovisnih sposobnosti. Njihove ideje su se, u drugom obliku, rodile na polju kognitivne psihologije koja raščlanjuje mentalne funkcije (poput čitanja) na zasebne sposobnosti (prepoznavanje slova, razumijevanje rečenica i tako dalje).
Možda je najzanimljivija ideja da su različite mentalne funkcije lokalizirane u mozgu. Jedan od prvih znanstvenika koji je pružio dokaze o toj lokalizaciji funkcije bio je suvremenik Fowlersa. Paul Broca, francuski kirurg i antropolog, 1861. pokazao je da oštećenje određenog dijela mozga - veličine samo oko četiri kvadratna centimetra - može učiniti osobu nesposobnom da govori koherentno, a da ne utječe na njezino razumijevanje govora drugih,
"Frenologisti su u tom pogledu definitivno bili na dobrom putu", kaže Marcus Raichle, neuroznanstvenica sa Sveučilišta Washington u St. Louisu. "Problem je gdje su ga uzeli."
Prema Antoniju Damasu, neuroznanstvenici sa Medicinskog fakulteta u Sveučilištu Iowa, franolozi su u mnogo čemu bili „prilično zapanjujući“ za svoje vrijeme. "Međutim, nisu razumjeli da su čak i područja koja smo identificirali - prilično različita od njihovih 'organa' - međusobno ovisni dijelovi većih 'moždanih sustava'." Damasio, koji proučava učinke lezija na mozak, vjeruje da je pronašao područje u predfrontalnom korteksu koje je dio sustava ključnog za kontrolu neprimjerenog ponašanja i razmatranje emocionalnih posljedica nečijeg djelovanja. Jedan od najdramatičnijih slučajeva koje je proučavao pruža sugestivnu vezu između fronologije 19. stoljeća i moderne neuroznanosti.
Uključuje željezničarskog radnika iz Nove Engleske po imenu Phineas Gage, koji je 1848. godine doživio nevjerojatnu nesreću: eksplozija mu je gvozdenu šipku, promjera više od inča, probila eksplozija kroz mozak, ulazeći mu glavom u jagodicu i izlazeći u vrh njegove lubanje. To što je živio bilo je zapanjujuće; što je još značajnije, njegovo rasuđivanje i jezik ostali su netaknuti. Ono što se, pak, promijenilo je njegov temperament. Ranije odgovoran, nježan muškarac, Gage je sada bio argumentiran, neodgovoran i sklon psovkama tako zlobno da su žene upozoravane da ne ostaju u njegovoj nazočnosti.
Koristeći Gageovu stvarnu lubanju kao vodič, Damasio i njegova supruga Hanna, kolega neuroznanstvenik, nedavno su stvorili 3-D računalnu sliku Gageove ozljede. Pronašli su putanje šipke oštećenjem iste regije mozga kao i ozljeda njihovih pacijenata koji su imali slično ponašanje.
Još 1848. godine dijagnoza je bila tek nešto drugačija. Uz sve liječnike i novinare koji su ga došli promatrati, Gagea je posjetio Nelson Sizer, stručnjak za fnologiju i suradnik Fowlersa.
Sastanak pruža daljnje dokaze da pogrešna logika ponekad može dovesti do ispravnih zaključaka. Usporedivši Gageovu izlaznu ranu s njegovim fenološkim kartama, Sizer je utvrdio - i tačno, bez sumnje - da je Gageova promjena u ponašanju, njegovo nasilje i nepristojnost nastala ne zbog oštećenja u prednjem prednjem korteksu, već do ozljede "u susjedstvu dobročinstva i prednji dio Veneracije. "
