Kad je Joseph Guillotin umro, u dobi od 75 godina, izum koji sada nosi njegovo prezime postao je sinonim za teror i masovne egzekucije Francuske revolucije.
Povezani sadržaj
- Francuska revolucija u slikama
- Kad je hrana promijenila povijest: Francuska revolucija
Njegova pogreba dogodila se na današnji dan 1814. Istovremeno, piše Richard Cavendish za History Today, njegova obitelj lobirala je francusku vladu za promjenu imena giljotine kako njihovo obiteljsko ime više ne bi bilo sinonim za razdoblje poznato kao " Teror. "" Vlada je odbila, pa su umjesto toga promijenili prezime ", piše on.
Ironično je da su Guillotinovi motivi bili dobri: htio je da pogubljenje - grozno i sada, ali posebno brutalno u predrevolucionarnoj Francuskoj - bude humanije. Shvativši da je malo vjerojatno da će u potpunosti zaustaviti pogubljenja, njegova je namjera bila smrtnu kaznu učiniti humanijom i ravnopravnijom u svim društvenim klasama, piše Naomi Russo za The Atlantic . A ona je, kao liječnik i političar, imala društveni položaj kako bi čula njegov glas, kaže.
Pogubljenje je bilo redovito kažnjavanje za stvari poput ubojstva druge osobe, ali i za stvari poput krađe i napada. Ovisno o rangu, ljudi su ubijani na sve jezivije načine, piše povjesničar Pieter Spierenburg. Aristokrati su automatski dobili relativno humano odrubljivanje glave, dok bi kazne za ljude slabijeg društvenog položaja mogle biti podvrgnute kaznama zastrašujuće kao i kolo (iako su neke odrubljene glave, dok su suci to smatrali lakšom kaznom.)
Upravo se u toj klimi, piše Russo, Guillotin zalagao za stroj koji će njegovo ime učiniti sramotnim. S mašinom za odbacivanje glave koju je popularizirao svi bi bili pogubljeni na isti način oštrim sečivom koje nije bilo šanse da nestane.
Guillotin u stvari nije izmislio stroj s kojim je povezano njegovo ime - to je bio dr. Antoine Louis, piše History.com. Zapravo, stroj je prvi put dobio nadimak "Louison" ili "Louisette". No Guillotin ga je popularizirao, koristeći argumente o jednakosti i čovječnosti koji su također oblikovali ideale revolucije.
Njegova prva velika prilika za razgovor o giljotini došla je kad se pojavio pred Narodnom skupštinom u prosincu 1789, u prvoj godini revolucije, "tvrdeći da giljotina postane standardni način izvršenja smrtne kazne", piše Russo.
"U trenutku entuzijazma rekao je svojoj publici:" Sad vam uz moj stroj skinem glavu u tren oka, a to nikad ne osjetite. "
Taj ideal za smaknuće ostvaren pomoću namjenski brzog stroja bio je daleko od nečeg tako brutalnog kao što je vješanje ili druge kazne koje se redovito izvode. Zapravo, kad je Guillotinova majka promatrala muškarca pogubljenog za volanom - privezanog morskom zvijezdom za veliki drveni kotač, a potom pretučenog u kosti, pri čemu su mu se kosti slomile - prizor je navodno natjerao na prijevremeni porođaj.
Dan nakon pojavljivanja Guillotinove skupštine, piše Russo, njegovo je ime zauvijek povezano u narodnoj mašti sa njegovim "strojem". Zatim je 3. lipnja 1791. godine, piše ona, "Skupština odlučila da stroj za odbacivanje glave treba biti jedino sredstvo za legalno kazneno izvršenje."
U godinama koje su uslijedile više od deset tisuća ljudi umrlo je odglavljeno glavom. Pogubljenja izvedena na ovaj način "možda su bila manje mučna", piše Cavendish, "ali mogla su se sada izvoditi uz efikasnost kladionice." Izgledalo je znanstveno, ali bilo je brutalno.
Uporni mit o Guillotinu je da je ubijen vlastitim izumom. To nije istina: živio je da vidi njezine nenamjerne posljedice.
