U ranim večernjim mracima, 30. ožujka 1889. godine, gusta gomila željne djece - procjene govore da ih je čak 2.000 - konvergirala se na klizalištu Palace u Brooklynu, na nastupnu Konvenciju kluba Golden Hours.
Povezani sadržaj
- PT Barnum Nije li heroj "Najveći Showman" želi da razmišljate
Golden Hours, popularni "priručnik sa pričama" prepun pustolovnih priča za mlade čitatelje, pripremio je večer prepunu zabavu za svoje obožavatelje: vesele, domoljubne pjesme spuštale su se iz orkestra smještenog u glazbenom potkrovlju. Djeca su obradovana satima izvođenja glazbenika, veterana građanskog rata, ventriloquista i karikaturista, s tim da je plan trajao gotovo ponoć. Bilo je i slavnih: autor Edward Ellis dugo je pričao ošamućenoj gomili o "Indijancima, o kojima su dečki toliko čitali." Djeca su, primijetila je Brooklyn Daily Eagle, "bila bučna i srdačna. obuzdati."
Glavni govornik bio je ništa manje od cirkuskog mogula PT Barnuma, koji je sa 79 godina još uvijek mogao ostaviti gomilu okačenu na svaku njegovu riječ. „Kad su se na vratima pojavili rotund obrasci i kovrčave sive brave časnog šoumena“, napisao je dopisnik Orao, „mladići su se digli na noge i razveselili se, tukli i zviždali.“ New York Times potvrdio je, tvrdeći da vrištanje i navijanje okupljene djece bilo je glasnije od bilo koje cirkuske pozivnice i da "Barnum nikad nije dobio poštenije ovacije."
Dajući djeci visoku peticu i stisak ruke, Barnum je čekao pet minuta da aplauz prestane, u tom je trenutku izveo nekoliko čarobnih trikova za gomilu, izvlačeći pola dolara iz nosa jednog dobrovoljca. Kada je govorio, zalagao se za moralni život i važnost dobrih navika, pa je upozorio djecu na duhan i alkohol: "Svi smo sastavljeni od gomile navika ... Dječak koji puši cigaretu radi više nego priroda koju je namjeravao učiniti, a djevojka koja nosi jeftin nakit pokušava učiniti 2 i 2 jednakim 22. "
Kasno 19. stoljeće bilo je plodno razdoblje u Americi za popularnu literaturu, velikim dijelom zbog porasta džeparskih novinara i tjednog ilustriranog „priloga o papirima“ serijaliziranog krmnog kokica koji je oštro i žustro odgovarao javnom ukusu. novo istaknuta uloga publike kao pokretača mainstream američke kulture. Ovaj fenomen, naravno, nije bio ništa novo za Barnuma, koji je desetljećima gradio uspješnu karijeru na svojoj sposobnosti oblikovanja i razvoja popularnim ukusom.
Ovi periodični listovi tiskani su jeftino i često, zahvaljujući niskoj cijeni i rastućoj pismenosti, bili su vrlo popularni, stvarajući prostor za izravnu liniju - iz perspektive pisca i publike - u modernu popularnu fantastiku, posebno u obožavatelja - prijateljski žanrovi stripa, fantastike i fantastike.
Stotine naslova pojavilo se od razdoblja građanskog rata pa nadalje, među njima Frank Leslie's Boys of America, Ugodni sati za dječake i djevojke i Beadle's Dime novele . Golden Hours bio je jedan od najpopularnijih priloga za priče, tiskan tjedno od 1888. do 1904. u više od 800 izdanja. U radu su uglavnom sadržane epizodne akcijske priče koje su njegovale nostalgiju za sjajem predindustrijske pogranične Amerike: jedan broj od 27. travnja 1889. sadrži vrlo tipičnu priču pod nazivom Pustolovine dvaju dječaka među narodima: Strašna priča o lovu i indijskoj avanturi . Muškarci i dječaci u časopisima s pričama (a obično su to bili muškarci i dječaci, prepuštajući žensko iskustvo na laganom potpornom teritoriju ako ga ne izostavite u potpunosti), pretvoreni u surovu avanturu: avanturu na moru, na prerijama, s neprijateljskim Indijcima, džungla, oko logorske vatre. Starosjedioci su predstavljeni u posebno neprijateljskom svjetlu, obično predstavljeni kao plitki, animalistički divljaci čija je prisutnost u zavjeri služila uglavnom da opravda njihovo vlastito izumiranje. Ta je preferencija prema stereotipu bila očita od početka: prvi takozvani „roman o dimeu “, Ann Stephens ' Malaeska: Indijska supruga Bijelog lovca, uključuje protagonističko uvjerenje da je „da je ravnica puna skrivenih divljaka, tko bi padaju na njega poput čopora vukova. "
Radovi na priči nisu bili samo uzbudljivi, već su, u posebno modernom smislu, participativni. Radovi su sadržavali redovita natjecanja, zagonetke, pitanja vezana uz pitanja i stupce sa slovima, a pružali su i prostor u kojem će se djeca na neko vrijeme moći osjećati neovisno: dovoljno odrasla za kupovinu i čitanje vlastitog rada, djeca su mogla komunicirati s urednicima slanjem pisama ili vlastite priče, podijelite zajedničko iskustvo s drugim čitateljima i čak sugerirajte gdje bi priča mogla krenuti dalje. Djeca nisu mogla samo pisati pisma ili sudjelovati u natjecanjima, već su i sama predala svoje pisanje za fotografiju videći svoje ime u tisku. Jedno je natjecanje čak zatražilo od mladih čitatelja da napišu avanturu iz svog vlastitog života i pošalju ponovno stvorenu fotografiju koja će ići uz nju. Autorica Sara Lindey ove radove sa pričama naziva sredstvima kojima bi dječaci mogli „napisati sebe u odrasloj dobi“.
Autor u mjesečniku Pisci iz mjesečnika za 1918. godine s ljubavlju se prisjetio formativnog utjecaja knjiga s pričama i njihovih doslovnih klifova na njegovu generaciju, a zatim odrastao s vlastitom djecom i „mnogo prestar da ih više ne osjećamo, tupu tjeskobu koja nas je obuzela. kad je jedan od tih šest pisaca ostavio svog junaka da visi na litici „tisuću metara iznad doline“ šest čitavih dana, a subota se opet pojavila i mogli smo dobiti sljedeći broj i saznati kako je spašen. “
Iako su se mnogi roditelji zabrinuli da će romani s malim umjetničkim stvaralaštvom doista značiti probleme u River Cityju, u mnogim su slučajevima ove publikacije pokušale ne samo zabaviti svoju mladu publiku, već podučiti i poštenim moralnim vrijednostima koje će se karakterizirati „mišićnim kršćanstvom“ u Americi, filozofija koja se temeljila na Novom zavjetu, sugerirajući da su, posebno za mladiće, fizičko zdravlje i moralni karakter povezani (YMCA i uspon američkog nogometa krajem 19. stoljeća također su usko povezani s tim muškim etosom). Radovi u priči obično slave američki pogranični duh, svjež zrak i određenu pahuljastu, svježe pročišćenu muškost.
Sam Barnum bio je rani začetnik mešanja američkih religioznih podzemlja s popularnom kulturom, osmišljavajući ono što bismo danas smatrali „obiteljskom“ zabavom, tkanjem kroz svoje produkcije planove vođene univerzalističkim kršćanstvom i američkim pokretom odmjerenosti. U vrijeme konvencije, Barnum nije samo uživao u slavi koju mu je donio njegov cirkus, već ima 18 godina, već je dobro započeo novu karijeru kao dječji autor, pišući životinjske i avanturističke priče kako bi svoje ime održao svježim prije zimzelena mladost Amerike.
Barnumov biograf Arthur Saxon napominje da, iako je evidentno da je Barnum bio dobar pisac i lako je mogao prilagođavati svoj stil djeci, većina ljudi pretpostavlja da se angažirao na vrlo modernoj konvenciji o slavnim osobama i da mu je duhovni pisac pomogao u stvaranju knjiga poput Lava Jack i Dick Broadhead, Priča o grozničavim avanturama . U filmu "Divlje zvijeri, ptice i gmazovi" Barnum prepoznaje "mog prijatelja Edwarda S. Ellisa, AM, za pomoć u pripremi ovih stranica." "(Možda je još više muka, uspon Barnumove karijere kao YA autor se lako podudara s njegovim brakom s drugom suprugom Nancy Fish, koja je bila vješti pisac i na kraju bi je objavila pod svojim imenom.)
Edward S. Ellis koji je spustio ime bio je velika stvar: Ellis je bio titan omladinske književnosti Gilded Age-a, a njegov robot-roman iz 1868. godine "Parni čovjek iz prerije" često se smatra prvim američkim djelom modernog izraza "edisonade" To se odnosi na priče o pametnim, mladim, steampunk-y izumiteljima. U Ellisovoj priči likovi opisani samo kao "Irac" i "Yankee" naiđu na tinejdžera koji je genijalno izgradio robot na paru kako bi povukao kolica za njega. (Avantura!) Robot, vrhunski i potpuno izvanzemaljac, visok je deset stopa, čvrst i nejasno prijeteći limenim šeširom i sjajnom peći na ugljevu u svom želucu.
Dakle, kada je Golden Hours Club - nacionalni klub obožavatelja od oko 10 000 članova koji je osnovao izdavač novina - odlučio održati svoju prvu konvenciju obožavatelja, stavljanje PT Barnuma uz Edwarda Ellisa na pozornicu je ekvivalent 19. stoljeća rekavši da bi su Stan Lee i George RR Martin zajedno nastupili na Comic-Conu.
Dime romani nastavili su se solidno producirati u dvadesetim godinama prošlog stoljeća, a tada su časopisi za radio i pulpu postali publika za zanimljive fantastike i fantastiku. No navijačke konvencije nastavile su se: do 1930-ih godina okupljali smo se za radio-entuzijaste, ljubitelje cirkusa i ljubitelje sporta (mnogi sportski događaji sami su se nazivali "navijačkim konvencijama").
Čvrsta obožavateljska kultura u kasnijem 19. stoljeću bio je rani pokazatelj kako će postati interaktivni fandom i koliko će ovisiti o osnaživanju potrošača, posebno mladih. Danas obožavajuće konvencije - koje stotine tisuća ljudi godišnje posjećuju - ovise o istoj mješavini slavnih, pripovijedanja priča i pozivu da se pridruže aktivnoj potrazi za živom fikcijom.
