https://frosthead.com

Turisti berbe

Hvala svima koji su postavili pitanje Richardu Conniffu o njegovom članku "Smrt u sretnoj dolini". I hvala Conniffu, nagrađivanom autoru knjige The Ape in the Corner Office, na njegovim odgovorima

Što vas je privuklo ovoj priči?
Čitao sam o tome u vijestima, a zanimalo me očuvanje divljih životinja u Africi - ovo je zapravo šesto putovanje u Afriku od 1996. godine, izvještavajući o nekim ili drugim stvarima. Također sam pisao o britanskom staležu za Smithsonianom ("Klasa odbačena", prosinac 1999.), a Cholmondeley je u tisku naišao na to da živi lagodan, zemaljski život, poput one stare aristokracije. Međutim, priča je bila složenija od toga. Cholmondeley je možda, kako je rekao jedan susjed, okidač koji djeluje izvan zakona, ali otkrio sam da je i on strastveni prema divljini i čini se da ima dobar odnos s mnogim svojim crnim susjedima. Tako da je to bilo iznenađujuće.

Jednom kada ste stigli u Keniju, da li ste otkrili da se situacija razlikuje od one koju ste očekivali?
Zapravo sam se iznenadio da to nije toliko crno-bijelo pitanje - to je zapravo samo zemljište. Čuo sam kako Kenijci - crni Kenijci - govore o boljoj zemlji, zemlji na kojoj su stvarno željeli biti, i nisu joj mogli pristupiti jer su smatrali da su im korumpirani kenijski političari, a ne bijelci, oduzeli.

U Zimbabveu, predsjednik Mugabe šalje crne čučnjeve da preuzmu zemlju koju drže bijelci - mislite li da će ikada doći do te točke u Keniji?
Nisam vidio ništa od toga. Nisam čuo nikoga o tome. Ne, mislim da su neki političari pokušali iskoristiti slučaj Cholmondeley u tu svrhu i otvoriti zemlju kako bi se ljudi mogli useliti na nju. Možda sam samo promašio, možda to ne bi rekli bijelom novinaru, ali nisam vidio isti mentalitet kao u Zimbabveu.

Biće nemoguće održati nejednaku raspodjelu zemljišta s povećanjem stanovništva. Hoće li biti pritiska na bijele vlasnike zemljišta da odu?
U pravu ste, ne može tako nastaviti, jer nije održivo. Ako ste uklonili šumu i prekomjerno iskoristili izvore vode, onda će to biti ekološka katastrofa i ljudi će umrijeti. U ovom trenutku ljudi ne mogu prehraniti svoje obitelji, moraju se pretvoriti u zločin jer na drugim područjima nema drugog načina za život. Ali otvaranje polusušnih zemljišta malim poljoprivrednicima također im neće pomoći.

Shvataju li vlasnici bijelih zemljišta da njihov način života nije održiv?
Da, mislim da znaju da uzgajanje stoke u takvom krajoliku nije najbolja upotreba zemlje.

Pa što je rješenje?
Korištenje zemljišta bio bi turizam. Tamo ima puno divljih životinja i ima ljudi koji to žele vidjeti. To područje obiluje nacionalnim parkom Nakura, koji je jedan od najvećih proizvođača dohotka Kenije. Imate flamingose. Prolazite kroz redovite turističke krugove, a turisti vrijede mnogo više novca nego stoka - pa ih pokupite! Jedan od drugih prijedloga koji je dan je povratak lova na trofeje, jer lov na trofeje donosi mnogo prihoda, ali očito je kontroverzan prijedlog.

To bi sigurno bilo teško kontrolirati.
Da, to je problem. Teško je kontrolirati. Ali suđeno mu je i na drugim područjima - nedavno je vraćen u Ugandu. A lov na trofeje upotrebljava se i kao način prikupljanja novčanih sredstava i kontrole krivolova u Tanzaniji, sa mješovitim uspjehom. U nekim područjima ljudi shvaćaju da od lovaca na trofeje ostvaruju velik prihod i da im divlje životinje vrijede, te ih zato štite. Policija je vlastitih zajednica, što drugima onemogućuje krišanje. To je opcija koju u nekim područjima barem vrijedi razmotriti. Vjerojatno lov i turizam neće biti kompatibilni, ali možete ih razmotriti na zasebnim područjima za zasebne svrhe.

U priči spominjete da ste, prije nego što ste otišli u kuću Roberta Njoye, još uvijek razmišljali o njemu kao o lopovu i razbojniku. Je li se vaše mišljenje promijenilo?
Otišao sam u Njoyinu kuću s učiteljem iz međunarodne škole u blizini. Ona je vrlo artikulirana, vrlo svjesna međunarodnih kultura, a posebno zna o irskoj. I počela je govoriti o tome kako Irci i Afrikanci imaju mnogo toga zajedničkog u svojoj kolonijalnoj povijesti. U Irskoj je postojala neka vrsta narodnog herojstva oko lovokradenja na velikim imanjima - smatralo se da je pravo rođenje moguće uzimanje divljači na zemljištu koje je nekoć pripadalo Ircima, a koje su oduzeli kolonijalni posjednici. Proveo sam puno vremena u Irskoj i mislio sam da je to zanimljiva veza. Kao pisac o divljini i prirodnoj povijesti, oduvijek sam propovjednike smatrao najnižim oblikom života. A kad je rekla da me to natjera da se odvratim i razmislim o tome drugačije. Sigurno ne branim krivolovce, ali počeo sam malo bolje razumjeti njihov način razmišljanja - propovjedništvo je upravo korisno. Nije političko, to je "ovo što morate učiniti da biste preživjeli."

Što vas je najviše istaknulo u vašem putovanju u Keniju?
Njojin dom i obitelj. Oni su, očajno, bili siromašni, naravno, a područje oko kuće bila je samo prepuna prljavština, ali činilo se da su imali dobar život, s ovom malom kućom i ta dva visoka stabla ispred. Nisam očekivao da se radi o prenapučenom siromaštvu. Jedno me je pogodilo to što je Njoya priredila aranžirane suhe cvjetove - što nije bilo u skladu s mojom predrasudom. A tada je Serah, njegova supruga, imala samo 28 godina - nije dijete, ali vrlo je mlada udovica s četvero djece. Obitelj je u osnovi izgubila sve, ali Serah je opet rođena kršćanka, pa je rekla da je oprostila Cholmondeleyu. To je bilo vrlo iznenađujuće.

Što mislite, kako će se pokazati suđenje?
Obustavlja se do veljače. Ne znam što će se dogoditi, ali mislim da bi rješenje bilo ubojstvo bez premca, iako također mislim da to nije pravno praktično u ovoj situaciji. Mislim da će sići i ako ima smisla, napustiti će zemlju i otići u Englesku. Ali imao sam zanimljiv razgovor s nekim članovima Muthaiga Country Cluba - a to je prvenstveno za Euro zajednicu. Tamošnja starija generacija rekla je: "Sići će, morat će ga pustiti", dok je mlađa generacija rekla da ga trebaju odbaciti.

Turisti berbe