Izvorna značenja "američkog sna" i "prve Amerike" bila su vrlo različita od načina na koji ih danas koristimo

Zaustavite bilo kojeg Amerikanca na ulici i oni će za vas imati definiciju "američkog sna" i vjerojatno će imati čvrsto mišljenje i slogan "Prva Amerika".

Ali kako su Amerikanci razvili svoje razumijevanje ovih slogana? Što su značili kad su skovani i kako danas značenja odražavaju te povijesti? To je tema nadolazeće knjige Sarah Churchwell, Evo, Amerika, od 9. listopada. Predstavljeni prije više od jednog stoljeća, pojmovi „Američki san“ i „Amerika prvi“ brzo su se isprepleli s rasom, kapitalizmom, demokracijom i međusobno., Kroz opsežna istraživanja Churchwell prati evoluciju fraza kako bi pokazao kako je povijest ometala značenje "američkog sna" i kako su različite figure i grupe prisvojile "Ameriku na prvom mjestu".

Čikaški porijeklom koji sada živi u Ujedinjenom Kraljevstvu, Churchwell je profesor američke književnosti i javnog razumijevanja humanističkih znanosti na Sveučilištu u Londonu. Razgovarala je sa Smithsonian.com o nepoznatim izvorima dviju poznatih fraza.

Evo, Amerika

U "Evo, Amerika", Sarah Churchwell nudi iznenađujuće pričanje o žestokoj bitki Amerikanaca iz dvadesetog stoljeća za dušu nacije. Ona prati priče s dvije fraze - "Američki san" i "Amerika prva" - koje su nekada utjelovljavale suprotne vizije o Americi.

Kao predsjednički kandidat, Donald Trump koristio je slogan "America First", koji su mnogi ljudi pronašli u Charlesu Lindberghu 40-ih godina. Ali pratite njegovo podrijetlo još više unatrag.

Najranije upotrijebio sam frazu kao republikanski slogan 1880-ih, ali ona je ušla u nacionalnu raspravu tek 1915., kad ga je Woodrow Wilson upotrijebio u govoru koji je tvrdio za neutralnost u Prvom svjetskom ratu. Nije to isto kao izolacionizam, ali frazu su preuzeli izolacionisti.

Wilson je koračao vrlo finom linijom, gdje su postojali istinski i legitimni sukobljeni interesi. Rekao je da misli kako će Amerika biti prva, ne u sebičnom duhu, već prvo u Europi kako bi pomogla koja god strana pobijedila. Ne zauzimati se za strane, već biti tu da promiče pravdu i pomogne obnovi nakon sukoba. To je pokušao reći 1915. godine.

"America First" je bio slogan kampanje ne samo za Wilsona 1916. godine, već i za njegovog republikanskog protivnika. Oboje su trčali na platformi "America First". Harding [republikanac] kandidirao se na platformi "Amerika prva" 1920. Kada je [republikanski predsjednik Calvin] Coolidge potrčao, jedan od njegovih slogana bio je "Amerika prva" 1924. To su bili predsjednički paroli, to je zaista bilo istaknuto i bilo je svugdje u političkom razgovoru.

Kako je "Amerika prva" postala prisiljena na rasističku konotaciju?

Kad je Mussolini preuzeo vlast u studenom 1922. godine, riječ "fašizam" ušla je u američki politički razgovor. Ljudi su pokušavali razumjeti što je to novo "fašizam". Otprilike u isto vrijeme, između 1915. i sredine 1920-ih, Drugi Klan bio je u porastu.

Diljem zemlje ljudi su Klan objašnjavali, "Amerika prva" i fašizam jedni prema drugima. Da su pokušavali objasniti što Mussolini namjerava, rekli bi: "To je u osnovi" Amerika prvo ", ali u Italiji."

Klan je odmah „America First“ proglasio jednim od svojih najistaknutijih slogana. Oni bi marširali s [natpisima], nosili bi ga parade, objavljivali reklame rekavši da su jedino društvo „Amerika prva“. Čak su tvrdili da imaju autorska prava. (To nije istina.)

Do 1930-ih godina „Amerika prva“ prestala je biti predsjednički slogan, a počele su je tvrditi ekstremističke, krajnje desne skupine i samozvane američke fašističke grupe, poput njemačkog američkog Bunda i klana. Kad je 1940. osnovan Prvi odbor za Ameriku, postao je magnet koji je privukao sve te krajnje desne skupine koje su se već pridružile ideji. Priča o Lindberghu i Odboru sugerira da je fraza nigdje izrezana, ali to jednostavno nije slučaj.

Otkrili ste da je i povijest "američkog sna" također pogrešno shvaćena.

"Američki san" oduvijek se odnosio na izglede za uspjeh, ali prije 100 godina fraza je značila suprotno od onoga što čini sada. Izvorni "američki san" nije bio san pojedinačnog bogatstva; to je bio san jednakosti, pravde i demokracije za naciju. Izraz je mijenjala svaka generacija, sve do hladnog rata, kada je postala argument za potrošačku kapitalističku verziju demokracije. Naše ideje o "američkom snu" zamrznule su se 1950-ih. Danas nikome ne pada na pamet da bi to moglo značiti išta drugo.

Kako se bogatstvo promatralo kao prijetnju američkom snu da je njegov sastavni dio?

"Američki san" zaista započinje s progresivnom erom. To traje dok ljudi govore o reakcijama na prvo pozlaćeno doba kada pljačkaški baruni učvršćuju svu tu snagu. Vidite ljude kako govore kako je milijunaš bio u osnovi neamerički koncept. To se smatralo antidemokratskim jer je smatrano urođeno nejednakim.

1931. bila je to nacionalna fraza za ulov. To je bilo zahvaljujući povjesničaru Jamesu Truslowu Adamsu koji je napisao Epic of America, u kojem je pokušao dijagnosticirati ono što je pošlo po zlu s Amerikom u dubini Velike depresije. Rekao je da je Amerika pogriješila u tome što se previše zabrinula za materijalno blagostanje i zaboravila na više snove i veće težnje na kojima je osnovana zemlja.

[Izraz] je redefiniran 1950-ih, a viđen je kao strategija meke moći i [komercijalizacije] „američkog sna“ u inozemstvu. Bio je to zasigurno „američki san“ demokracije, ali bila je vrlo specifično potrošačka verzija koja je govorila „ovako će izgledati„ američki san “.“ Za razliku od ranije verzije, koja je bila usmjerena na liberalna načela demokracija, bila je to inačica slobodnog tržišta.

Kako se dvije fraze spajaju zajedno?

Kad sam započeo istraživanje, nisam ih smatrao povezanim. Obojica su se počeli snažno privući u američkom političkom i kulturnom razgovoru zamjetno oko 1915. Tada su dolazili u izravni sukob krajem tridesetih i početkom četrdesetih godina u borbi za ulazak u Drugi svjetski rat. U toj raspravi obje su fraze bile dovoljno istaknute da bi mogle postati stenografske, gdje je u osnovi “američki san” skraćenica za liberalnu demokraciju i za one vrijednosti jednakosti, pravde, demokracije, a “Amerika prva” bila je skraćenica za smirivanje, za saučesništvo i za to što je ili izrazito fašist ili Hitlerov simpatizer.

Odjeci od prije 100 godina i sada na mnogo su načina snažni, ako ne i snažniji od odjeka između sadašnje i poslijeratne situacije.

Zašto je povijest političkih slogana i klišeja, poput američkog sna, toliko bitna? Što se događa kada ne razumijemo nijanse tih izraza?

Nalazimo u prihvaćanju primljenih mudrosti, a one primljene mudrosti mogu biti iskrivljujuće i neispravne. U najboljem slučaju reduktivne su i pojednostavljujuće. To je poput telefonske igre, što se više prenosi, više se podataka gubi na tom putu i više vam se dotjerana verzija, u ovom slučaju, važnih razumijevanja povijesne evolucije i rasprava oko našeg nacionalnog sustava vrijednosti.

Hoće li se ovi izrazi nastaviti razvijati?

"Američki san" dugo je pripadao ljudima s desne strane, ali oni s lijeve strane koji se svađaju zbog stvari kao što je univerzalna zdravstvena zaštita također imaju povijesne tvrdnje za tu frazu. Nadam se da ova povijest može biti oslobađajuća ako se otkriju da su te ideje za koje mislite da su toliko ograničene da mogu ikada značiti samo jedno - shvatiti da je prije 100 godina značilo upravo suprotno.