U mnogim kulturama Indijanca, kako kaže fotoreporter Steven Clevenger, njegova ratna zajednica uživa najviše poštovanja. Djecu se uči paziti na ratnike koji brane svoje obitelji, ljude i način života.
Povezani sadržaj
- Osedanje okupljanja obitelji
Tri godine Clevenger je dokumentirao ratne veterane iz Indije prvenstveno među plemenima Navajo, Osage, Pueblo i Apache. Njegova nova knjiga "Prvi ratnici u Americi: Indijanci i Irak" istražuje zajednička iskustva današnjih domorodačkih trupa kroz leće tradicije ratnika. Danas se predstavlja u 14 sati u američkom indijskom muzeju, u čast Dana veterana. Razgovarao sam s njim o njegovom radu.
Što vas je prvo nacrtalo da fotografirate u ratnim zonama i sukobima?
Bit ću iskren. Mislim da se svi muškarci pitaju kako bi reagirali u takvoj situaciji, htjeli to priznati ili ne. Također, odrastao sam u Teksasu, gdje je puno poštovanja prema vojnicima i marincima. Zapravo, protivio sam se ratu u Vijetnamu i imao sam pravo na prvu lutriju za osnutak te sam došao do vrlo velikog broja i rečeno mi je da nema šanse da me ikad sastave. Tako sam završio semestar u kojem sam sudjelovao u školi i otputovao u jugoistočnu Aziju s nadom da ću ući u Vijetnam. Ironično je da nisam mogao dobiti vizu da bih tamo otišao, pa sam završio u Kambodži.
Kako se razvijao ovaj konkretni projekt?
Bio sam u Santa Feu i čitao sam u časopisu Albuquerque o ceremoniji žute vrpce koja se održala za nekoliko dana za jedinicu nacionalne garde New Mexico. To je kućna svečanost i obično ih se drži u naoružanju odakle i dolazi određena postrojba. I razmišljao sam o tome na ratnicima, ali nisam stvarno znao kako započeti, pa se ovo činilo kao savršena prilika.
Recite mi malo o onome što ste pronašli tijekom svog rada.
Moja teza u knjizi bila je da ću ustanoviti da će ih ceremonije koje tradicionalisti prolaze prije odlaska u rat i nakon povratka, te molitve koje bi izvršili kad su bili u inozemstvu, spriječiti da pate od količine PTSP-a koja ne-domoroci. Ali otkrio sam da to nije istina. Ceremonije pomažu, ali ne liječe depresiju i svašta. Vijetnamski veterinari s kojima sam obavio razgovor, vraćali su se kući i stvari su za njih bile potpuno drugačije. Jedan od njih rekao je: "Vratio sam se kući narodu koji me nije želio i ljudima koji su me dočekali." Irački ratni veterani također pate od PTSP-a. Vraćaju se kući i primaju iste ceremonije kao što su ih činili stari, ali pomalo su ih racionalizirali.
Vaš rad, barem u ovoj knjizi, ne sadrži nasilje ili uništenje. Što ova knjiga govori o ratu?
To ne mora nužno i osuditi. Ovo je ispitivanje ratničke kulture. I to ne na bilo koji način pro-rata, oni su više uključeni u zaštitu svojih obitelji, svojih ljudi i svojih zemalja sada. Jedno od pitanja koje ljudi postavljaju je zašto bi se ovi Indijanci trebali boriti za Sjedinjene Države? Pogledajte svu patnju koju su pretrpjeli, genocid. I dobio sam nekoliko odgovora od ljudi. Jedan veteran aktivne vojske i nacionalna garda rekli su mi da je to toliko bilo u prošlosti da nije bilo važno, bio je profesionalac. Tada mi je drugi čovjek rekao da se ne osjeća kao da je domaći poražen jer kultura i danas preživljava. Drugi bi mi odgovorili poput: "Ne osjećam se kao da se borim za vladu. Borim se za svoju zemlju i svoj narod, svoj način života. "Čini se da su svi imali svoj odgovor.
