Ovaj članak je iz časopisa Hakai, internetske publikacije o znanosti i društvu u obalnim ekosustavima. Pročitajte više ovakvih priča na hakaimagazine.com.
Kad sam bio na sveučilištu, vlasnik paba mi je ponudio posao izbacivača. Ustvrdio je da će ljudi biti manje skloni tuči s ljubaznom ženkom nego oni veliki dlakavi dečko. Uvijek napuhan za eksperiment s društvenom znanošću, igrivo sam prihvatio posao. Jedno crno oko i izmučeno rame kasnije prestao sam. Ono što moj šef i ja nismo u potpunosti shvatili je da je vremenom kad osoba treba biti uklonjena iz šanka njegova sposobnost diskriminiranja onoga tko radi uklanjanje nestala. Kad izbije poriv za borbom, učinit će se bilo koja meta.
Dijelio sam ovu priču s Fredom Sharpeom, istraživačem grbavih kitova iz zaklade Aljaskih kitova, i on je opisao nevjerojatne grbave kitove koji moraju učiniti upravo ono što ti pijanci nisu mogli - odbiti svoju agresiju. „Bikovi se vole boriti. Kao u subotu navečer u oktogonu ", kaže on. "Bit ćete u čamcu za promatranje kitova i svi će se ti mužjaci baciti jedni na druge. Krvavi su i toliko nabijeni, a činjenica da ne usmjeravaju svu tu uznemirenost prema putnicima broda, nevjerojatna je. Ako imaš puno predatora, ako se usred toga nađeš, bio bi usmjeren na tebe u trenu. Grbavci su ovi čudesni budistički ratnici. "
Pripisivanje budističkim osobinama grbavcima čini se posebno prikladnim u svjetlu nedavnih otkrića o tome kako ovi veliki kitovi za klan koriste svoje supermoći za dobro. Grbovi, ispada, namjerno se miješaju u napadanje kitova ubojica kako bi pomogli drugima u nevolji. Oni ne brane samo vlastite bebe ili bliske rođake. Oni interveniraju u ime drugih vrsta - sivog teleta kita s majkom, tuljana izvučenog na santi leda, čak i oceanske sunčane ribe. Grbovi djeluju na poboljšanje dobrobiti drugih; klasična definicija altruizma.
Računi prve osobe za životinje koje spašavaju druge životinje su rijetke. Robert Pitman, morski ekolog iz Nacionalne uprave za oceane i atmosferu SAD-a, opisuje središnji susret kojem je svjedočio na Antarktici 2009. godine. Skupina kitova ubojica oprala je Weddell-ov brtvilo koje su napadale s sante leda. Pečat je mahnito plovio prema paru grbača koje su se umetnule u radnju. Jedan od golemih grbača prevrnuo se na leđima i 180-kilogramska plomba bacila se na njegova prsa između masivnih papuča kita. Kad su se kitovi približili bliže, grbavi se luk savio na prsima, podižući pečat iz vode. I kad je tiganj počeo kliziti, grbavac, prema Pitmanu, "plombu je gurnuo nježnim perajama, prema sredini njegovih prsa. Trenutak kasnije, pečat je otklizao i plivao do sigurnosti u obližnjoj santi leda. "
"Taj me incident uvjerio na licu mjesta, " kaže Pitman. "Ti grbači su radili nešto što nismo mogli objasniti onim što smo u to vrijeme znali o grbinama i kitovima ubojicama."
Pitman je počeo tražiti od ljudi da mu pošalju slične račune. Ubrzo je promatrao 115 susreta između grbača i ubojica, zabilježenih tijekom 62 godine. "Postoje neki prilično nevjerojatni videozapisi na kojima se grbovi ubijaju na kitove ubojice", kaže on.
U članku iz 2016. o nauci o morskim sisavcima, Pitman i njegovi suautori opisuju ovo ponašanje i potvrđuju da su takvi postupci dobre dobrobiti rašireni. Javljaju se već duže vrijeme i viđeni su na lokacijama širom svijeta. "Sada kada ljudi znaju što treba paziti, a posebno ljudi koji gledaju čamce za kitove, to redovno vide", kaže Pitman. "Dakle, čak i za ljude koji nisu vjerovali, a koji su u početku uključivali neke od suautora na papir, mislim da sada svi razumiju da se to događa."
Ali znajući da se nešto događa i razumjeti zašto su dvije različite stvari. Pitman i njegovi koautori otvoreno razmišljaju o značenju tih susreta. "Zašto", pišu oni, "grbavi kitovi namjerno se miješaju u napad na kitove ubojice, trošeći vrijeme i energiju na potencijalno štetne aktivnosti, posebno kada kitovi ubijaju druge grbače koji možda nisu povezani, ili čak zbunjujuće, kao u većina slučajeva prijavljena, kada su napadali druge vrste grabljivice? "
Ubojice kitovi koji jedu sisavce napadaju mlade grbače, tako da je moguće da ih grbavi gomilaju kao generalizirano antipredatorsko ponašanje, baš kao što će vrane gomilati ćelavog orla. U 95 posto proučenih slučajeva interakcije su bile između grbača i ubijanja kitova sisavaca. Tu spadaju prolazne kitove ubojice, poznate i kao Biggovi kitovi, koji se kreću uz zapadnu obalu Sjeverne Amerike, lovi tuljane, morske lavove, ribe, dupine i telad većih vrsta kitova.
To bi mogle biti i to da će specifični grbači, pojedinci koji su možda preživjeli napad ubojica kita kad su bili mladi ili izgubili tele do predatora kitova, odgovoriti na ove traume odlazeći u ofenzivu. Sharpe se slaže da bi ozbiljnost prošlih interakcija mogla utjecati na pojedinca.
Potpuno odrasli grbav od 23 do 36 tona predstavlja nevjerojatnu silu protiv kitova ubojica. Svaki ogromni flipper može mjeriti polovicu duljine telefonskog stupa. Oštri brijači okružuju gornji rub ovih dodataka, a kitovi ih s velikom vještinom iznose. Grbavci su jedina vrsta kitova koji nose svoje ofenzivno i obrambeno naoružanje. Iako kitovi ubojice imaju zube, a manji su i okretniji, udarac s masivnog grbavog repa ili peraje mogao bi biti fatalan.
Kitovi ubojice prepoznaju opasnost. Kad se suoče sa grozničavom rukom odraslih grbavaca, kitovi će na kraju pobjeći. Grbovi obično rade u paru na odbranu kitova ubojica, ali primijećene su usamljene grbače na 10 ili više jedinki. Te se bitke mogu teško pobijediti. Goruci ponekad provode sate mobingu kitova ubojica, nikad ne prestajući odmarati i hraniti se.
Intrigantno grbaši se ne spotaknu samo na napade kitova ubojica. Trče prema njima poput vatrogasaca u zapaljenim zgradama. I poput ovih hrabrih spasilaca, grbači ne znaju tko je u opasnosti dok ne stignu tamo. To je zbog toga što zvuk koji ih upozorava na napad nije tičan glas žrtve. To su uzbuđeni pozivi počinitelja.
Prolazni kitovi ubojice imaju tendenciju da šute kad love, ali kad napokon napadnu postaju stvarno bučni. Pitman vjeruje da grbači imaju jednu jednostavnu upute: "Kad čujete da kitovi napadaju, napadnite ih."
Ali grba također prikazuje nevjerojatne sposobnosti za suptilnost. Sharpe ih naziva "hiperkulturnim bićima", ističući koliko su prilagodljivi i dobri u učenju jednih od drugih. "Njihova sposobnost prihvaćanja društvene nijanse na neki način daleko nadmašuje našu", kaže on. Na pitanje jesu li grbaši svjesni patnje drugih - jedna od glavnih karakteristika suosjećanja - dijeli priču o grbačama koji je umro na Havajima prije desetak godina. "Kitov je bio spušten glavom u vodi i više nije disao." Privukao je puno neobičnog interesa s drugih grbača. Znate kako slonovi njeguju kosti i lubanje pokojnih pojedinaca? Njihov je odgovor na to osjećao. "
Oštro žali kako je teško testirati što se događa u umovima kitova. "Postoji dio ljudskog mozga koji je povezan s prosocijalnim ponašanjem", objašnjava on. "Ali mi smo toliko ograničeni jer ne možemo stavljati EEG-ove ili PET skeniranja na slobodne kitove."
Pa su grbavi suosjećajni? Znanstvenici, kaže mi Sharpe, odvratite se od upotrebe istih deskriptora koje koristimo za ljude. „Ono što je uzbudljivo kod grbača je to što usmjeravaju svoje ponašanje u korist drugih vrsta“, kaže on. "Ali nema sumnje da postoje bitne razlike između suosjećanja između ljudi i suosjećanja prema životinjama." Kad Pitmanu postavim isto pitanje, on se slaže. "Nijedan urednik mi neće dozvoliti da upotrijebim riječ suosjećanje. Kad čovjek štiti zaluđenu jedinku druge vrste, to nazivamo suosjećanjem. Ako grbavi kito to učini, to nazivamo instinktom. Ali ponekad ta razlika nije sve tako jasna. "
Sada prepoznajemo kulturne razlike unutar kita, primata, slona i drugih vrsta na načine koji su bili nezamislivi prije samo desetljeća. Studije životinjskih emocija se šire i s njima se postavljaju izazovna pitanja o tome kako najbolje protumačiti što kod drugih vrsta izgleda kao suosjećanje i altruizam. Koliko se ovi postupci razlikuju od naših ponašanja možda je teško odrediti. U 2014. godini, putnici na pretrpanom željezničkom kolodvoru na sjeveru Indije, na primjer, gledali su kako muškarac rezusnog makaka pokušava oživjeti nesvjesni makaki koji je bio podvrgnut struji dok je hodao po žicama visokog napona. Videozapis incidenta pokazuje kako spasitelj gricka, masira, trese i više puta uranja žrtvu u vodu. Napor za spašavanje traje 20 minuta dok majmun čudesno oživi.
U pokušaju da dešifriram koje bi osobine suosjećanja mogle biti jedinstveno ljudske, pregledavam videozapise na internetskoj stranici Centra za suosjećanje i istraživanje altruizma Sveučilišta Stanford. Oduševio me videozapis u kojem je prikazan niz eksperimenata u kojem se dijete dobrovoljno topi kroz sobu kako bi pomoglo prividno nespretnom istraživaču kojem treba pomoć. Isto osnovno korisno ponašanje događa se kasnije u videu kada se eksperiment ponovi sa čimpanzama.
Ono što je snažno za ove studije, prema Felixu Warnekenu, šefu grupe za društveni kognitivni razvoj Sveučilišta Harvard i istraživaču koji je vodio studiju, jest da oni osporavaju čvrsto uvjerenje da moramo biti poučeni da budemo altruistični kroz društvene norme. Njegovi nalazi govore drugačije. Šimpanze, kao i djeca premlada da su naučila pravila učtivosti, spontano se uključe u korisna ponašanja, čak i kad moraju prestati igrati ili prevladati prepreke da bi to učinila. Isti su rezultati duplicirani s djecom u Kanadi, Indiji i Peruu, kao i šimpanzama na Institutu Max Planck za evolucijsku antropologiju u Njemačkoj i drugim istraživačkim centrima širom svijeta. Šimpanze su pomagale ne samo ljudima koje su poznavali, već i ljudskim strancima.
Suosjećanje je, ispada, urođeno. Ljudska bića i druge životinje imaju ono što Dacher Keltner, profesor psihologije na Kalifornijskom sveučilištu u Berkeleyju, naziva "suosjećajnim instinktom."
Steve Cole, profesor medicine i psihijatrije i biobehevioralnih znanosti na Sveučilištu u Kaliforniji, Medicinski fakultet u Los Angelesu otkriva intrigantan uvid u biologiju prijetnji koja bi mogla baciti dodatno svjetlo na to zašto grbači voljno ulaze u opasne svađe s kitovima ubojicama. Cole objašnjava da su znanstvenici mislili da je krug za otkrivanje i reagiranje na fiziološki prijeteće okolnosti postojao da zaštiti opstanak jedinke. Ali to više nije slučaj. Studije neurobiologije prijetnji sugeriraju da su ti sklopovi tu da brane ono što ljudi brine. "Zbog toga dobivate roditelje i one vatrogasce koji upadaju u goruće zgrade kako bi spasili djecu i vojnike koji trče iz topa vatre u zemlji koju vole", kaže Cole. "Ti su ljudi u nepovoljnom okruženju, ali ponašaju se kao da su u dobrom okruženju samo zato što su vezani za neku veliku svrhu ili uzrokuju veće od vlastitog blagostanja pojedinca ili možda ponekad, čak i preživljavanja."
Pitam se o čemu se grbavi kitovi brinu dovoljno da aktivno plivaju u borbi s kitovima ubojicama. Kad ovo postavim Pitmanu, on mi kaže da su sebični. "Nešto su dobili od ovoga." Vjeruje da im činjenica da povremeno spase grbavog tela dovoljno jak motiv da pojure u pomoć, čak i ako to znači da na kraju spasu sunčane ribe, morske lavove i delfine i sivo tele teleta s vremena na vrijeme. "Neto efekt djeluje na njih", objašnjava.
Sav altruizam uključuje neku korist za pomagača, slaže se Cole. Kaže da je biološki teško bilo što nazvati "istinskim altruizmom", jer "pomaganje drugima gotovo uvijek nas dozira s nekom vrstom dopaminergičke nagrade. S gledišta empirijske biologije, pojam altruizma može biti pogrešan naziv, ako ne i potpuno nelogičan. "
Doista, sreća koju dobivamo kada djelujemo u ime većeg dobra pokazuje se u našim stanicama kao bolji profil imunološkog odgovora, prema Coleu. Iako se možemo osjećati jednako sretnim jedući sladoled kao što volontiramo na čišćenju plaže, na staničnoj razini sreća koja proizlazi iz smislene usluge drugima u korelaciji je s pozitivnim zdravstvenim koristima. Bolje zdravlje okolišnim akcijama - to je doista dobra vijest za uključivanje ljudi u očuvanje mora.
Sharpe kaže da je važno odstupiti i cijeniti čudo samog čina. "Lako se izgubiti u nijansi i smisliti visoke standarde kako tumačite takvo ponašanje", kaže on. "Ali činjenica je da imate pečate na trbuhu grbavih grba. Znate, to je samo stvarno cool fenomen i to je dovoljno razloga. "
Povezane priče iz časopisa Hakai:
Što se događa kada ugroženi kitov mačak izgubi svoju mudru staru baku?
Kitovi ubojice su zlostavljači, a grbači su odbojnici
Kitovi kroz novo leće
