Ono što se većina sjeća zbog uboda Charlesa Fostera koji oponaša badžara su crvi. Šest tjedana Foster i njegov osmogodišnji sin Tom učinili su ono što čine jazavci, držeći nosove za zemlju i učeći se zakopati u vlažnoj zemlji Crnih planina Walesa. Nakon toga, Foster je s izuzetnim detaljima opisao iskustvo uzorkovanja kulinarskih užitaka jedenja zemljanih crva, koji su "kapali s brda poput svijećaste svijeće djeteta smrdljivog djeteta", kako ga je objavio u Guardianu u siječnju .
No, usredotočenje na gliste i trbušnjake te druge gadne prijevode ne propušta točku, ustrajava Foster. "Radi se o tome kako vidjeti kako je to kad ti je nos dolje u prljavštini", kaže on.
Istraživači ponašanja životinja dugo su stekli znanje o drugim vrstama pokušavajući se uklopiti u životinje i njihove društvene strukture. Britanska primatologinja Jane Goodall slavno je provela godine živeći među čimpanzama, našim najbližim rodbinama primata, kako bi razumjela više o njihovom ponašanju. Zoolog i primatolgoist Dian Fossey stekao je uvid u grupnu dinamiku gorskih gorila Afrike integrirajući se u njihove zajednice. Stručnjak za životinje i zagovornik autizma Temple Grandin, pao je kravama u pamet kako bi smislio načine za izgradnju humanijih farmi i klaonica.
Ali Foster, predavač medicinskog prava i etike na Sveučilištu u Oxfordu, nije samo pokušavao učiti o životinjama - on je pokušavao učiti o identitetu i je li uopće moguće znati što misli neko drugo biće. Za svoje uranjanje u svjetove drugih životinja, koje je opisao u svojoj knjizi „ Biti zvijer“ iz 2016., Foster je zajednički nagrađen Ig Nobelovom nagradom za biologiju 2016, jezičnom nagradom koja odaje priznanja „postignućima zbog kojih se ljudi smiju, a onda razmisli. "Druga polovica nagrade pripala je Thomasu Thwaitesu, koji je živio među stadom planinskih koza stvarajući i donirajući protetski egzoskelet poput koza.
Fosterova fascinacija umovima životinja započela je mlada. Kao dijete u Sheffieldu, pogodio ga je način na koji ga je crnokosa ptica u vrtu gledala onim što je izgledalo znajući. "Jasno je znao nešto o tom malom prigradskom vrtu koji nisam znao. Mislila sam da fantastično poznajem taj vrt. Željela sam znati što je vidjela na tom mjestu koje nisam vidjela ", kaže Foster. "To je zasijalo u meni fascinaciju onim što prirodni krajolici koje sam toliko volio izgledaju prema životinjama koje ih poznaju mnogo intimnije od mene."
Foster je provodio vrijeme kao vidra, plutajući, plivajući i općenito uranjajući u riječne ekosustave Exmoora. Zaokret kao srna na škotskom gorju doživio je uzbuđenje lova - ali kao plijen. (Foster, bivši lovac, dogovorio je da ga prijatelja prijatelja progoni na zemlju.) Čak je i istraživao svijet urbanih životinja kao lisica u londonskom East Endu, prateći životinje kroz mračne uglove, smetlišta i uličice noćnog grada, Među lisicama našao je osjećaj zajednice kakvu nije osjećao prije, u gradu u kojem su se činili kao da su njegovi ljudski susjedi transplantirani iz nekog drugog mjesta.
"To je bio pokušaj da nas vidimo onako kako nas vide životinje", kaže on.
Foster, bivši pravnik i školovani veterinar, dugo je bio fasciniran filozofskim pitanjem možemo li svijet vidjeti onako kako ga druga osoba vidi. "Tko sam ja i mogu li ikada doista upoznati drugu osobu, čak i moju ženu i djecu? Što je u glavi čak i ljudima koje najbolje poznajemo? " Budući da je to pitanje u osnovi neodgovorno, postavio je pitanje što se činilo jednostavnijim pitanjem: mogu li vidjeti šumu na način na koji je vidi jazavac, lisica ili ptica? "Došao sam očaran tim pitanjem", kaže on.
Bez obzira na to koju je životinjsku kožu davao, njegova metoda za to bila je ista. Ljudi se u velikoj mjeri oslanjaju na svoj vid, "koji se odmah iskrivljuje načinom na koji je preveden u mozak, što znači da imamo vrlo iskrivljen i nepotpun pogled na prirodni svijet kakav zaista jest", kaže. Foster pokušava obratite više pažnje na druga osjetila - miris, ukus, dodir i sluh - koja životinje u divljini bolje koriste.Na kraju, ta osjetila još uvijek dostavljaju informacije našem mozgu čak i kada to svjesno ne shvaćamo - trčanje na pozadini, da se tako izrazim.
Foster je pokušao "probuditi" druga osjetila pomoću senzornih igara, poput pokušaja navigacije mirisom tamjana ili jednostavno usmjeravanjem pažnje na njih. "Omario sam se u literaturi opisujući kako djeluje senzorni aparat svake vrste i kako se dobivene informacije centralno obrađuju", kaže on. "A onda sam izišao i živio koliko sam god mogao voljeti svaku vrstu."
Može li nas život jazavca naučiti o nama samima? (Volodimir Burdiak / Alamy) Thomas Thwaites, trgovački dizajner, bio je počastvovan zbog svoje šaljive istrage o tome kako je biti koza u švicarskim Alpama. Rezultat je bio GoatMan: Kako sam odmor od ljudi . Poput Fostera, iako na drugačiji način, nastojao je izbaciti svoju izrazito ljudsku perspektivu i svijet vidjeti novim očima.
Thweites su prvotno smatrali da žive kao slon, ali nastanili su se na jarcu, dijelom i zato što je bilo lakše približiti fizičke osobine i odnos jarca prema okolišu. Uz pomoć Glyn Heath, stručnjaka za dizajn protetike na Sveučilištu Salford u Engleskoj, izgradio je egzoskelet poput jarca. Zajedno su stvorili priloge koji Thwaite puštaju da se kreću kao koza i doživljavaju svijet iz životinjske perspektive. Prekrivanje je išlo u oba smjera: Dodaci su mu također omogućili da ga koze vide kao sličnu vrstu, a ne dvonoga čovjeka.
Budući da je bolji dio budnog života koze na ispaši, Thwaites je pokušao smisliti način da i sam postane uzgajivač. Nažalost, sisavci poput nas ne mogu probaviti travu na način na koji to mogu koze. Tako je eksperimentirao s izradom umjetnog rumena, probavnom komorom ispunjenom bakterijama i drugim mikroorganizmima koji mogu razgraditi travu i izvući hranjivu hranu. Stručnjaci su ga upozoravali da se ne oslanja na to za prehranu, budući da bi mogao dobiti ozbiljne želučane bolesti, pa je tijekom dana žvakao travu i kuhao je noću u štednjaku.
Cilj njegovog eksperimenta, međutim, bio je viši od pukog zarađivanja za uzdržavanje od kozje prehrane. "Pretpostavljam da u osnovi velik dio umjetnosti i znanosti traži nove perspektive u ovom inače svakodnevnom svijetu", objašnjava. „Glavni je cilj bio vidjeti što današnja znanost i tehnologija mogu reći o ovom drevnom ljudskom snu o postajanju nečovječnom životinjom. Kažem 'drevno', jer neke od najranijih figurativnih umjetnosti dijelom su ljudski dio hibridi životinje koji nisu ljudi. "
Doživjeti svijet kao koza značilo je i promjenu njegove percepcije i ponašanja. Na primjer, budući da su koze društvene životinje, komunikacija među kozama bila je ključna. Dakle, Thwaites je morao naučiti kozji "jezik", što je značilo napredovanje u neverbalnim vještinama, poput držanja, da je otkrio da već zna.
"Ljudi se odnose na komuniciranje i čitanje misli jedni drugima, i naravno što uključuje i mnogo neverbalne komunikacije", kaže on. "Ova se neverbalna komunikacija prilično dobro prevodi na vrste, ili barem na one u kojima smo odrasli zadnjih nekoliko tisućljeća. Kada prolazite zastrašujućim dijelom grada, možete promijeniti svoju želju da budete malo samopouzdaniji, a opet nezainteresirani, a pretpostavljam da je nezainteresiranost signal koji ne prijeti. "Pokušavajući se uklopiti sa čutim, on kaže:" Ja bio svjestan svih neverbalnih jezika koje sam pokupio oko različitih društvenih situacija i društvenih skupina koje su mi tijekom života u Londonu. "
Iako se Thweiti nisu opredijelili za proučavanje života koza, življenje među njima naučilo ga je nekim stvarima koje ljudi koji se ne ponašaju bez koza vjerojatno ne bi znali. Na primjer: zadivljujuća raznolikost trava na datom pašnjaku. "Sada shvaćam da nije sva trava ista: neka je gorka, neka je slatka, a meni je još mnogo poželjnija", kaže. Ta mu je spoznaja dala uvid u dinamiku hijerarhije koza. "Dakle, trava je razlog za novu kozu koja je uvedena u stado kako bi pokušala osigurati je visoko u hijerarhiji ako misli da je dovoljno žilava", dodaje.
Jedna od otkrića da svaki čovjek koji se lažno predstavlja životinju brzo saznaje je činjenica da ljudi nisu uvijek na vrhu piramide. Na kozjem travnjaku, kaže Thwaites, morate se držati njihovih pravila - a oni igraju po strogoj hijerarhiji. U njegovom slučaju otkrio je da nije tvrđi od prosječne koze. "Bio sam vrlo pokoran", izvještava on. "Odstupio sam od mogućeg sučeljavanja."
Uvijek će postojati ograničenja u tome koliko ljudi mogu ići prema iskustvu svijeta kao i druge vrste. Pitanje je, koliko nas takva lažnjaka uči o tome kako je biti to - i koliko učimo o tome kako je biti nas? Odgovor ostaje za vidjeti. Foster bilježi njegovo iskustvo sa radom na crvima: "Sve što vam govori jesu pridjevi koje sam naučio tijekom života opisivati kako crvi imaju okus. To vam uopšte ne govori o tome kako okusiti jazavcu."
