"Dvije subote prije Božića i sva gužva" u trgovinskim centrima ljudi su stajali u redovima kako bi kupili last-minute povlačenje.
Ili tako kaže Bloomberg, koji izvještava da će ove godine američki kupci napraviti subotu prije Božića najveći pojedinačni dan trgovine u godini. "Super subota", kako neki nazivaju distopijski dućan-a-palooza ("Panična subota", drugo ime bačeno zbog toga, barem ogrebotine zbog egzistencijalnog terora situacije), očekuje se da poraste u 26 milijardi dolara, prema trenutnim prognozama
Ali ako tražite last-minute čarape koje nisu tipične korporativne krilatice, razmislite o polasku stranice iz povijesti. Ludovanje iz tržnog centra možete izbjeći u korist stavljanja ponizne naranče u božićne čarape.
Naranča je postala dio Christmastime tradicije u 19. stoljeću, zajedno s podizanjem visećih čarapa u blizini vatre. Prema Emily Spivack, koja je za Smithsonian.com pisala o podrijetlu božićnih čarapa, tradicija visećih čarapa za blagdane datira barem iz 1823. godine, kada se spominje u klasičnoj pjesmi "Račun o posjeti svetog Nikole, "Kasnije poznata kao" Noć prije Božića ", koja napominje da je Djed Mraz" napunio sve čarape "prije izlaska iz pozornice lijevog iz dimnjaka.
Postavljanje naranče u nožni prst jedne od tih božićnih čarapa možda je imalo veze s legendom o tri kuglice (ili vrećice, šipke ili novčići) od zlata koje je biskup Myra, pravi sveti Nikola, poklonio trojici siromašnih sluškinje koje koriste kao miraz. Sveti Nikola, rođen krajem 3. stoljeća - i čiji se život spaja s drugim Svetim Nikolom, koji je živio u Sionu u 6. stoljeću, prema nekim istraživanjima Maria Alessia Rossi, Kressovog postdoktorskog istraživača na Sveučilištu Princeton - priča se da je spasio tri osiromašene žene od prodaje zlata u ropstvo.
Prema nekim pričama priče, sveti Nikola bacio je vreće zlata u njihovu kuću kroz prozor u noći noći, a jedan je tako povoljno sletio u čarapu sušeći vatru. "Od ovog legendarnog incidenta, stariji su članovi obitelji potajno postavili darove djeci u cipele, čarape ili neku posudu za djecu koja su ih, idućeg jutra, pronalazeći sasvim spremna dati sv. Nikolu kredit ", navodi se u članku časopisa Williama Portera Kellama objavljenom u Georgia Reviewu .
Taj je običaj također rodio razlog zbog kojeg su ljudi počeli stavljati naranču - mnogo pristupačniju alternativu zlatu - u nogavicu čarapa - prigodno klimajući glavom takozvanim „Čudom dova.“
Po nastanku tradicije božićnih čarapa, još uvijek je bilo nešto vrlo egzotično u vezi s darovima agruma u zimskoj Europi, što govori o drugoj teoriji o tome zašto je naranča završila na kraju ugrađena u priču o Božiću.
"Krajem devetnaestog stoljeća u Europi, kada se običaj darivanja za Božić proširio, naranča je bila rijetko i skupo voće", objašnjava novinarka Dominique Foufelle u Maloj knjizi Božića . Voće je bila posebna poslastica ako ne potječe iz obitelji sredstava, a vjerojatno je bila kupljena od trgovaca koji su donijeli agrume iz mjesta poput Valencije, Španjolske ili Ivrea-e u Italiji (gdje postoji dugogodišnja zimska tradicija ljuštenja jednog drugi s narančama). "Naranče su postale luksuz za skromne obitelji koje su ih rezervirale kao poklon za svoju djecu", zaključuje Foufelle.
Tijekom viktorijanske ere pojam Božića također se transformirao iz čisto religioznog slavlja u onaj u kojem dominiraju darovi. Kao ljestvice Lorraine Boissoneault za Smithsonian.com, "nekoliko sila zajedno pretvorilo je to u komercijalni forum koji danas slavimo." Jedan od tih čimbenika bila je industrijska revolucija, koja je dovela do novog viška robe i proizvoda koji su sada postavili oglašivači. prodati novoplasiranim potrošačima.
Naranča u božićnim čarapama možda nije tradicija rođena u odjelu za marketing, ali svakako nije štetilo što se naranče agresivno prodaju javnosti već početkom 1900-ih. Citrusova stipendija zapravo došla je do korijena masovnog marketinga naranči do 1908. godine kada je kalifornijska burza voćara započela masovnu prodajnu kampanju za svoju etiketu Sunkist. "[N] ranih 1.500 trgovina na Manhattanu i fontane soda imali su jarko narančaste reklame zalijepljene na njihovim prozorima. Na Božić, crtani Djed Mraz ponudio je naranču kao " najzdraviji dar", piše Tom Zoellner u dijelu o narančastom industrijskom kompleksu za Los Angeles Review of Books.
California Citrograph, mjesečna publikacija „posvećena interesima industrije citrusa i promicanju subtropske poljoprivrede“, na iznenađenje je prihvatila božićnu narančastu tradiciju s guštom kao dijelom svog prodajnog ugla (iako su se oglašivači također trudili pojasniti da naranče treba uživati i tijekom cijele godine). U jednoj pošiljci Citrografa iz siječnja 1921. urednik je rekao: "Božićna naranča za nožni prst svake božićne čarape" želja je koju bi Burza željela vidjeti ispunjenu ove godine. "Članak je otišao toliko daleko da sugerira da „Božićna čarapa doista nije pravilno punjena bez naranče u njoj“, a u stvari „mudar je Djed Mraz koji daje svoje voće svojim malim vjernicima umjesto da puni svoje čarape jeftinim, umjetno obojenim i često štetnim bombonima. „Danas teško prodavanje može zvučati zavidno, ali suština oglašavanja odjeknula je tijekom 20. stoljeća, posebno kada je pogodila Velika depresija.
Dok su američka kućanstva stezala pojaseve, naranča je smatrana pristupačnim luksuzom i igrala je važnu ulogu u čarapi iz doba depresije. Razmatrani plodom velike depresije, smatra Clevelandov obični trgovac , posebna poslastica postala je sveprisutna pratnja božićne čarape. "Naranča je bila velika stvar jer si je niste mogli priuštiti tijekom godine", kako je 2008., 2008, rekao ovaj list Richard Grondin iz Medine, Ohio.
Za one koji se nisu mogli nositi s njim ni za vrijeme Božića, privlačnost naranče još je više pojačala. Prema knjizi povjesničara Douglasa Cazauxa Sackmana Orange Empire: California i voćnjaci Edena, oskudica naranče na mjestima poput Oklahome tijekom velike depresije dovela je do narodne pjesme koja je „govorila o Djedu Mrazu i naranči u istom dahu, pitajući se jesu li bili su stvarni. "
U današnje doba i kada možete platiti komad ledenog leda koji je doletio s Aljaske samo da bi ohladio svoj koktel, privlačnost dara svježe naranče možda ne izgleda tako posebna. Pisac je u napomeni Djedu Božičku iz 2011. objavljen u New York Timesu, pisac prepričao svoje razočaranje što je kao dijete našao naranču u čarapama. "Za Božić?", Pitao je. "Jeste li mislili da nismo primijetili kako je bijela staklena zdjela u kuhinji puna voća koje je izgledalo točno kao u našim čarapama?"
Ali takvi bi se najsretniji ljudi trebali osvrnuti na povijest. U parfemima, razglednicama i obećanjima: Naranča u umjetnosti i industriji, povjesničarka umjetnosti i kritičarka Helen L. Kohen lijepo crta priču o naranči. Dio privlačnosti voća, piše ona, možda je njegova misterija. Stručnjaci za citrus još uvijek nisu utvrdili odakle, upravo, citron, porijeklom modernog citrusa, premda je sjeveroistok Indije najvjerojatniji kandidat. Naranča je kroz povijest bila povezana s luksuznom robom, a to je bilo nešto što su Europljani željeli prije nego što su još uzgajali jestivu verziju voća.
Danas, Kohen piše, „[naranča] još uvijek nešto znači filozofski.“ No kako se citrusni posao drastično promijenio u prošlom stoljeću, ideja o naranči također je krenula, danas padajući „u rezervat nostalgije“.
Ako ove godine nataknete naranču u čarapu, zapamtite da to nije samo dar voća, već dar onoga što je stiglo prije. I, hej, barem tuče još jedan par čarapa.
