Kao i svi drugi bliski rođaci za obiteljskim stolom, šimpanze mogu baciti osvetoljubivo uho, ali oni također pružaju ruku pomoći.
Povezani sadržaj
- Razmišljam poput majmuna
- Pametni i ljuljajući bonobo
Nedavni niz eksperimenata Instituta Max Planck za evolucijsku antropologiju u Leipzigu u Njemačkoj otkrio je da čimpanze pokazuju neke iste osobine - altruizam i osvetu - koji su prikazani u ljudskom društvu. Paklene motivacije i sofisticirane vještine socijalnog učenja, međutim, izgledaju jedinstveno ljudsko.
Nove studije daju uvid u to kako i kada su se takve osobine razvijale. Najvažnije su pomoći u odgovoru na starosno pitanje: Što nas čini sretnim dvopedima?
"Najvažniji način postavljanja ovih zaista teških pitanja - je li ljudski altruizam jedinstven, je li ljudski usprkos jedinstven, je li ljudska poštenost jedinstvena - postavljati nečovječne životinje", kaže Laurie Santos, direktorica Laboratorija za komparativnu spoznaju na Sveučilištu Yale. Taj postupak eliminacije u ponašanju definira ljude dok napreduju.
Budući da čimpanze ne govore naš jezik, istraživači osmišljavaju eksperimentalne scenarije kako bi otkrili prisutnost ili odsutnost takvih osobina. Nedavno je Felix Warneken, razvojni i komparativni psiholog u Maxu Plancku, i njegovi kolege proveli niz testova kako bi utvrdili jesu li čimpanze korisne - ili, kako kažu, "spontano altruistične."
Da bi to učinili, uspoređivali su ponašanje djece s ponašanjem čimpanza, jedan od dvojice najbližih rođaka ljudima (drugi je bonobos). Ako bi se čimpanze angažirale u korisnom ponašanju, to bi sugeriralo da je osobina bila čimpanza i čovjek, prije nekih pet do sedam milijuna godina.
"Ako bilo koja životinja ili čovjek prođu ovaj zadatak, moramo pretpostaviti da ovaj organizam posjeduje određene vještine", kaže Warneken. "Ne samo im pokušavamo nešto pripisati."
U prvom ispitivanju, odrasli čovjek pružao se za palicu koja je bila izvan njegova razumijevanja, ali unutar dosega čimpanze, odnosno 18-mjesečne novorođenčadi. Ako je ispitanik štab prenio odraslu osobu, istraživači su to smatrali činom "spontanog altruizma". Na kraju, čimpanze i ljudska novorođenčad bili su podjednako korisni, navode istraživači u srpnju PLoS Biology. Kad su znanstvenici malo otežali ispitanicima postavljanjem prepreka, rezultati su ostali isti.
Šimpanza po imenu Frodo priprema se za iskazivanje agresije. U nedavnoj studiji, psiholog Max Planck Keith Jensen i njegovi kolege otkrili su da čimpanze ponekad potpuno osvete. (Josefine Kalbitz) 
Šimpanza Patrick promatra hranu na stolu. Dajući priliku, majmuni su se osvetili lopovima hrane srušivši stol za razbojnike i uništili ukradeni obrok, nedavno je izvijestio Jensen. Unatoč ovim osvetovljenim osvetama, čimpanze nisu pokazale ništa od drugih ispitivanja. (Ljubaznošću Keith Jensen) 
Esther Herrmann iz Maxa Plancka otkrila je da su dvogodišnja djeca i majmuni slično radili na jednostavnim matematičkim i prostornim testovima, ali da je novorođenčad nadmašila majmune na testovima naprednih društvenih vještina. (Ljubaznošću MPI EVAN) U posljednjem eksperimentu, čimpanze su dobile priliku da pomognu jedna drugoj - i sasvim sigurno su se obavezale. Šimpanze su češće otvarale vrata koja su braćenom čimpanzi omogućila pristup nekoj hrani. Rezultati su predstavljali napredak, jer su prethodni laboratorijski eksperimenti otkrili suprotno.
"Izgleda da su, u određenim situacijama, čimpanze vrlo korisne i jednako korisne kao i maloj djeci", kaže Brian Hare, psiholog Max Planck, uključen u studiju. "Dakle, vjerojatno ono što nas čini ljudskim u smislu pružanja pomoći i ponašanja u suradnji ... nije nikome niknulo tijekom ljudske evolucije."
Na suprotnom kraju spektra ponašanja Keith Jensen, također u Maxu Plancku, nedavno je otkrio da će čimpanze vjerojatno također osvetiti. Dajući priliku, čimpanze su se osvetili lopovima tako što su srušili banditski stol i time uništili ukradeni obrok, izvještava Jensen u Zborniku Nacionalne akademije znanosti 7. kolovoza. Ideja je osveta koja djeluje odvraćajuće. Drugim riječima, kradete od mene, kažnjavam vas dovoljno da se dvaput razmislite prije nego što sljedeći put uzmete moju bananu.
Ova vrsta osvete, čak i ako uzima ružni oblik kazne, zdrava je jer obeshrabruje slobodnjake. Dakle, čak i ako se osveta smatra lošom, često može poslužiti većem dobru.
Međutim, čini se da uprkos tome nema tako očiglednih okršaja, što bi moglo objasniti zašto je šimpanze nisu pokazale u Jensenovim eksperimentima. Kad je odrasla osoba jednom šimpanzi oduzela hranu i dala je drugoj, prva čimpanza nije srušila stol drugog čimpanze, otkrili su istraživači.
"Nisam baš iznenađena što ne vidimo puno jezivog ponašanja kod čimpanza", kaže Joan Silk, antropologinja sa Kalifornijskog sveučilišta u Los Angelesu koja nije bila povezana sa istraživanjem. "U nekom smislu to je pomalo iracionalno, jer povrijedite sebe da biste više povrijedili nekoga."
Ipak ako čimpanze ne prikazuju zlu pa, zašto onda ljudi? Kažnjavanje, koje Jensen opisuje kao "zlobnog blizanaca altruizma", moglo bi pomoći u motiviranju ponašanja koja su povezana s osjećajem pravičnosti, kaže on. "U nedostatku kazne, barem u studijama koje su rađene na ljudskim odraslima, suradnja se raspada, jer je potrebno samo nekoliko sebičnih pojedinaca ... da upropaste sve za svakoga", kaže Jensen. "Ali ako ljudima date priliku da kažnjavaju slobodne jahače, prestaju varati."
Po čemu se mozak čovjeka i orangutana razlikuje? Istraživači Nacionalnog zoološkog vrta nadaju se da će to saznati igrajući prilagođene računalne igre sa pametnim primatimaOstale razlike između ponašanja ljudi i čimpanze razdvojene su ispitivanjem dojenčadi, čimpanza i orangutana u identičnim uvjetima. Esther Herrmann iz Maxa Plancka nedavno je otkrila da majmuni i djeca od dvije i pol godine slično rade na zadacima koji su testirali njihovo razumijevanje fizičkog svijeta, kao što su prostor i količine.
Na primjer, čimpanze su bile bolje od dojenčadi u otkrivanju dodatih količina hrane ili igračaka, što je rudimentarna matematička vještina. Njihovi prostorni odnosi bili su na sličan način razvijeni; obje izvađene hrane i igračaka iz teških mjesta.
Međutim, sličnosti u njihovim kognitivnim vještinama pokvarile su se kada je bilo riječ o Herrmannovim testovima socijalnog učenja, ona izvještava u časopisu Science 7. rujna. Herrmann kaže da su ove vještine društvene spoznaje, koje ljudi ispoljavaju češće nego čimpanze, iste vještine koje nam pružaju nogu da ovjekovječimo našu kulturu i društvo.
"Ljudska djeca imaju puno složenije vještine koje se bave društvenim svijetom, poput bavljenja imitiranjem tuđeg rješenja problema, neverbalnom komunikacijom i čitanjem namjera [drugih]", kaže Herrmann. "Ove vještine omogućuju im da sudjeluju u kulturnom svijetu i na taj način djeca postaju članovi ovog kulturnog svijeta."
Ipak, takve studije ne mogu ponoviti jedan glavni korak naše evolucijske priče, čak i ako se na njih može nagađati. Da bi se osobine evoluirale, moraju biti nasljedne i da bi postojale, pojedincu moraju pružiti reproduktivni uspjeh ili povećati opstanak.
To je razlog zašto je pronalazak altruizma koji prikazuju čimpanze pomalo zbunjujući. Uostalom, kako bi mogao žrtvovati vlastiti život za život nepovezanog pojedinca (najekstremniji oblik altruizma) biti obilježje koje bi preživjelo kroz vijeke? Prema Santosovom mišljenju, teže je pitanje da li će čimpanza ili čovjek dobiti reproduktivnu korist od svojih djelovanja.
"To stvarno uključuje mjerenje i uspoređivanje reproduktivne kondicije", kaže ona. "To će biti jedno od težih pitanja s evolucijskog stajališta, zašto ove životinje mogu imati te sposobnosti i zašto ne mogu."
Anne Casselman znanstvena je pisac sa sjedištem u Vancouveru u Kanadi.
