Igra i film Fiddler na krovu je tradicija. Doista, kad Tevye, židovski mliječni čovjek i glavni lik ovog tako voljenog mjuzikla započne svoju osamominutnu jubilarnu tradiciju u pjesmi i plesu, malo je nas koji nesvjesno ne izgovaramo riječi uz sebe: „Bez naše tradicije, naši bi životi bili drhtavi poput drhtavice na krovu. "
Tako je najistaknutije kada se novi hit oživljavanja Fiddlera na krovu - koji je otvoren 20. prosinca 2015. u Broadway Theatreu New Yorka - namjerno prekida s tradicijom otvaranja i zatvaranja scena.
Umjesto da Tevye portretira svoju poznatu kapu s prijelaza 20. stoljeća, radnu odjeću i molitveni šal u svom ruskom selu, nova verzija uvodi ga ogoljenog, u modernu crvenu parku, kako stoji ispred sablasno iscrpljenog znaka čitajući Anatevka. Kad Tevye počne recitirati poznate riječi o održavanju ravnoteže s tradicijom, mještani se postepeno okupljaju na pozornici.
Slično tome, kada su Anatevkini Židovi prisiljeni napustiti svoje domove po nalogu ruskih vlasti, ca. 1906. Tevye se ponovno pojavljuje u crvenoj parki i tiho se pridružuje grupi raseljenih.
"Vidite ga kako ulazi u red izbjeglica, pazeći da se svrstamo u red izbjeglica, jer odražava našu prošlost i utječe na našu sadašnjost", rekao je Bartlett Sher, redatelj emisije za New York Times . "Ne pokušavam dati izjavu o tome, ali umjetnost nam može pomoći da to zamislimo. Volio bih kada bi obitelji napustile kazalište kako bi raspravljalo o tome."
Crtež olovkom i tintom iz 1964. godine Al Hirschfeld iz Zero Mostela u ulozi Tevye u Fiddleru na krovu (© Al Hirschfeld, Nacionalna portretna galerija) Popularni mjuzikli na Broadwayu često se smatraju eskapističkim, ali svjetsko pitanje migracije i raseljavanja nije moguće. "Ratovi, sukobi i progoni prisilili su više ljudi nego u bilo koje drugo vrijeme od kada su zapisi počeli napuštati svoje domove i tražiti utočište i sigurnost drugdje", navodi se u izvješću Ureda Visokog komesarijata UN za izbjeglice iz lipnja 2015. godine.
Sa raseljenjem u svijetu na najvišoj razini ikad zabilježeno, UNHCR je izvijestio "nevjerojatnih 59, 5 milijuna u odnosu na 51, 2 milijuna godinu ranije i 37, 5 milijuna prije desetljeća." To je bio najveći porast u jednoj godini, a izvješće upozorava da je "situacija vjerojatno će se još pogoršati. "
Migracije i raseljavanje bili su u središtu Fiddlerove priče na krovu mnogo prije nego što je mjuzikl izveo svoj Broadway 22. rujna 1964., a zatim je imao 3.242 izvedbe do 2. srpnja 1972. - rekord koji je bio pomračen do 1980., kada je Grease završio je svoju izvedbu s 3.388 izvedbi.
Priče o Tevijevu i židovskom životu na Palati Naselja Ruskog carstva stvorio je humorist Shalom Rabinovitz (1859-1916), čiji jidiški olovni naziv Sholem Aleichem doslovno prevodi kao "Mir vama", ali to može značiti i više razgovorno "Kako si?"
Iako je uspješan kao pisac, Rabinovitz je kontinuirano imao poteškoća u upravljanju zaradom. Kad je 1890. bankrotirao, on i njegova obitelj bili su prisiljeni preseliti se iz maštovitog stana u Kijevu u skromniji smještaj u Odesi. Nakon pogroma iz 1905. - iste antisemitske aktivnosti koje su istisnule izmišljene Židove iz Anatevke iz svojih domova - Rabinovitz je napustio Rusko carstvo u Ženevi, Londonu, New Yorku, a zatim se vratio u Ženevu. Iz prve ruke znao je poteškoće migracija i dislokacije.
Rabinovitz-ove osobne muke oblikuju njegovu najpoznatiju knjigu „Mljekar Tevye“, zbirku devet priča koje su objavljene u razdoblju od 21 godine: prva priča, „Tevye Strikes It Rich“, pojavila se 1895., iako ju je Rabinovitz napisao 1894, ne zamišljajući da će to biti prvo u nizu; konačna priča, "Klizava", objavljena je 1916. godine.
Pojavile su se brojne adaptacije, uključujući nekoliko scenskih predstava i film na jidišu iz 1939. godine, Tevye, pred ekipom Jerryja Bocka (glazba), Sheldona Harnicka (tekst), Jerome Robbinsa (koreografija i režija) i Josepha Steina (knjiga) adaptirao nekoliko od Tevye priča za stvaranje Fiddlera na krovu za Broadway, uzimajući njihov naslov ne od Rabinovitza, već od jedne od slika Marca Chagalla.
Vraćajući se izvornim pričama otkriva Tevye koji pati mnogo više od radosnog pjevačkog lika viđenog na Broadwayu 1964. godine i istog kao što ga je u filmskoj verziji iz 1971. glumio izraelski glumac Topol.
Bogatstvo koje Tevye pogodi u prvoj od objavljenih priča potpuno se gubi u drugoj. Nade u Tevye u pronalaženju bogatih muževa za pet njegovih kćeri propadaju iznova i iznova. Tsaytl se udaje za siromašnog krojača; Hodel se udaje za siromašnog revolucionara, koji je protjeran u Sibir; Chava se udaje za ne-Židovku, zbog čega se Tevye odrekla nje; Shprintze se utapa kad ga bogati čovjek odbaci; a Beylkein suprug napušta je kad mu posao propadne. Tevyeva supruga Golde umire i on kaže: „Postao sam lutač, jednog dana ovdje, drugi tamo., , , U pokretu sam i ne znam mjesto za odmor. "
Tevye Mljekar i Motl Cantor's sina (Penguin Classics)
Mljekara Tevye i Motl kantarov sin najslavniji su likovi u cijeloj židovskoj fikciji. Tevye je simpatični otac, sedam kćeri, koji citira Bibliju, modernog Joba čija su mudrost, humor i otpornost nadahnuli glavnog lika u filmu "Fiddler on the Roof".
KupitiBroadway mjuzikl poput Fiddlera na krovu trebao je za kraj Tevye završiti ne tako mračan, ali ipak je uspio prenijeti dio boli zbog prisilne migracije i dislokacije. U "Anatevki", na primjer, članovi zbora svečano pjevaju: "Uskoro ću biti stranac na čudnom novom mjestu, tragajući za starim poznatim licem." Pjesma se završava jednim likom koji viče: "Naši su preci bili istjerane iz mnogih, mnogih mjesta u trenu “, na što drugi lik u šali dodaje, „ Možda zato uvijek nosimo kape. “
Kada se Fiddler prvi put pojavio na pozornici 1964. godine, nekoliko je kritičara primijetilo kako je mjuzikl mogao stvoriti ozbiljna pitanja, uz dirkanje i schmaltz. Recenzija Howarda Taubmana u New York Timeu primijetila je: „Doista se dotiče običaja židovske zajednice u takvom ruskom selu [na prijelazu stoljeća]. Doista, on nadilazi lokalnu boju i ostavlja gole, brze poteze tuge ljudi koji su podložni iznenadnim vandalima i na kraju iseljenju i progonstvu iz mjesta koje je bilo kod kuće. "
Fiddler on the Roof oživio je na Broadwayu četiri puta ranije - u 1976, 1981, 1990 i 2004 - i važno je napomenuti da kada Broadway prikazuje poput Fiddlera ili Smrt prodavača (1949) ili Raisin in the Sun ( 1959) povratak na pozornicu, nazivamo ih preporodima .
S druge strane, kad su se filmovi poput The Mechanic (1972), Arthur (1981) i Footloose (1984) ponovno pojavili u 2011., nove verzije nazvali smo remakeima. Važna je razlika.
Oživljavanje vraća nešto u život, ali remake sugerira nešto mnogo više mehaničko, kao da jednostavno dajemo starom filmu poput Psycho (1960) novi izgled u boji. Trenutni oživljavanje Fiddlera ne vraća samo stari show; ona ga ulaže i s nečim značajnijim i trajnijim - i nimalo drhtavim poput puhača na krovu.
