Automatizacija je stigla do proizvođača tekstila u sjevernoj Engleskoj početkom devetnaestog stoljeća, uvelike promijenivši tkaninu njihovog života.
Povezani sadržaj
- Kad roboti preuzmu sve naše poslove, sjetite se Luddita
- Znanstvenici otkrivaju da bi Frankensteinovo čudovište moglo izbrisati čovječanstvo
- Što je Bertsolaritza i tko su baskijski pjesnici koji to znaju?
Umjesto da prihvate njihovu sudbinu, Clive Thompson nedavno je pisao za časopis Smithsonian Magazine, neki su se radnici „uzvratili - nazivajući sebe„ Ludditima “i izveli hrabri napad na mašine.“
Kad su tekstilni radnici (čiji je pokret dobio ime po antiindustrijskom narodnom heroju Nedu Luddu) ratovali protiv automatizacije koja je prijetila i njihovim poslovima i načinu života, bili su suočeni s istom opozicijom kao i mnogi drugi koji su im navodno smetali napretka.
Ali imali su i pristaše, poput lorda Georgea Gordona Byrona, piše Steve Melito za časopis On This Day in Engineering History . Na današnji dan 1812. godine, samo nekoliko mjeseci nakon što su tekstilni radnici započeli razbijati strojeve koji su uzimali njihove poslove, Byron je ustao u Domu lordova i obranio ih.
Byron je najpoznatiji kao glavni romantičar. To znači da je bio dio "umjetničkog i intelektualnog pokreta koji se suprotstavljao znanstvenoj racionalizaciji prirode", piše Melito. Kasniji dio tog pokreta - s kojim je Byron povezan - bio je pun muškaraca i žena (uključujući Jane Austen i Mary Shelley, autoricu Frankensteina) suočavajući se s prvim fazama industrijske revolucije u svojoj umjetnosti.
Byron je izdvojio to što je bio gospodar, što mu je dalo više riječi o tome kako je vladao državom u odnosu na vaš prosječan umjetnički tip. U ovom je slučaju iskoristio svoju snagu kako bi se suprotstavio ludditima protiv premijera Spencera Percevala, koji se borio za nacrt zakona koji će pretvoriti u "strojno razbijanje" kapitala. Bioron je bio prvi govor u Domu lordova, koji je održan dva tjedna prije objavljivanja njegovog prvog velikog hita, Childe Harold's Hilgrimge, i on je postao poznat, bogat i moćan.
Govoreći pred zakonodavcima, Byron se „usprotivio Percevalovim naporima u Domu lordova, objasnivši da su nedavna djela nasilja Luddita rezultat„ okolnosti najneporednije nevolje “. Ovo "nekoć pošteno i marljivo tijelo ljudi", tvrdio je Byron, postali su "jadni ljudi", gonjeni "ničim osim apsolutne želje", piše Melito.
Uloga branitelja Luddita vjerojatno bi se svidjela Byronu, čiji je potpisni lik bio baronski junak - strastveni suparnik koji se borio protiv prevladavajućeg uvjerenja u društvu. U pravom romantičarskom duhu Byron je uložio puno sebe u svoje djelo. U stvari, Childe Harold smatra se barem poluautobiografskom.
Byronski junak bio je, naravno, po uzoru na samog Byrona. (George Harlow / Wikimedia Commons) Ali Ludditi su trebali svu pomoć koju su mogli dobiti. Na kraju su se molbe Byrona i drugih zanemarili, a neki su ludisti platili krajnju cijenu. Pogubljenja su se dogodila nakon presude 1813. godine u Lancashireu i Yorku, uključujući pogubljenje 12-godišnjeg Abrahama Charlstona. Ostali ludisti deportirani su u Australiju (tada kaznenu koloniju). Krajem 1816. Byron je ovekovečio pokret u uzburkanoj pjesmi poslanoj prijatelju.
Ali napredak je ionako napredovao. Tekstilni radnici našli su se da rade u "mračnim, sotonskim mlinovima" industrijske Britanije devetnaestog stoljeća, po riječima drugog pjesnika romantičara.
Danas je riječ Luddite uvreda, što znači unazad ili se protivi promjeni. Izravnano je kod onih koji stoje na putu tehnološkim promjenama, što je zaista slučaj pobjednika u pisanju knjiga o povijesti. Ali zapamtite ovo: Kao što je Byron rekao u svom govoru, "Možete nazvati ljude rulju, ali nemojte zaboraviti da rulja prečesto govori o osjećajima ljudi."
