Povezani sadržaj
- Izmišljanje rječnika za pomoć inuiti ljudima da razgovaraju o klimatskim promjenama
Jezični zavoji i kopče pod pritiskom klimatskih promjena. Uzmi pridjev glacijalni. Nedavno sam naišao na stari nacrt doktorske disertacije na kojem je moj savjetnik izrekao prigovor: „Nastavljate ledenim tempom. Klizate na tankom ledu. ' Bilo je to 1988. godine, godine kada je klimatolog James Hansen svjedočio pred Senatom Sjedinjenih Država da su bježeći staklenički plinovi predstavljali planetarnu prijetnju.
Ako bih danas ponovio svoje savjetničke savjetnike u vezi s disertacijom, student bi mogao pretpostaviti da sam im zamjerio što su prebrzo napisali. Kroz svih sedam kontinenata ledenjaci se povlače na brzinu. Tijekom četverogodišnjeg razdoblja, ledena kapa Grenlanda izbacila je 1 bilijun tona leda. Neki geolozi očekuju da će Nacionalni park Glecier u Montani izgubiti posljednji ledenjak oko 2033. godine, baš kao što će ekvatorijalni ledenjaci na brdu Kilimanjaro također nestati. Islandski glaciolog izračunava da će do kraja sljedećeg stoljeća Island biti lišen leda.
Krećemo li prema vremenu kad će turisti posjetiti nacionalni park Montane, ranije poznat kao Glecier? Kada će studenti pročitati Hemingwayevu priču 'Snegovi Kilimandžara' (1936.) ne kao realizam već kao znanstvena fantastika? A kada će Reykjavik biti glavni grad Decededa?
Ovaj pomak podsjeća nas da mrtve metafore nisu uvijek smrtno mrtve. Ponekad samo hiberniraju, samo da bi se vratili u život, ošamućeni i zbunjeni, trepćući izmijenjen svijet koji ih je izbacio iz sna. (Mrtva metafora je sama po sebi mrtva metafora, ali više ne možemo osjetiti smrtnost u figuri govora.)
Tijekom Malog ledenog doba, koje se protezalo od 14. do 19. stoljeća, srednja zima sjeverne hemisfere bila je znatno hladnija nego danas. Glečeri su češće napredovali nego se povlačili, katkad brišući zajednice dok su se kretali. Pjesma Percy Bysshe Shelley 'Mont Blanc' (1817.) bilježi prijeteću auru prilijepljenu na one zaleđene rijeke leda:
... Ledenici se kreću
Poput zmija koje iz svojih dalekih fontana gledaju svoj plijen,
Sporo kotrljanje na…
u preziru smrtne moći
Shelley je ledenjake vidjela kao grabežljive, besmrtne sile, vječna bića, pred čijim su se moćima ljudi tresli. Ali globalno zagrijavanje je preokrenulo tu percepciju. Sada je vjerojatnije da ćemo ledenjake gledati kao žrtve ogromnih sila čovječanstva koje mijenjaju planete.
Glečeri u 21. stoljeću predstavljaju nezaleđenu opasnost jer ledenjaci i ledeni paketi povećavaju razinu oceana. Jednako alarmantan kao i utjecaj velike odmrzavanja na porast mora, utjecaj je na sigurnost naših rezervi slatke vode. Za ledenjake služe krhki, hladni rezervoari koji drže nezamjenjivu vodu: 47 posto čovječanstva ovisi o vodi pohranjenoj u obliku sezonskog punjenog leda koji teče samo iz Himalaje i Tibeta.
Od Himalaja do Alpa i Anda glacijalno povlačenje otkriva čizme i kosti davno izgubljenih planinara. Ali takva otkrića uključuju proganjano, dvostruko otkrivenje: svaki povučeni penjač podsjeća nas na nestajanje ledenjaka. Glacier Siachen, gdje su se indijanske i pakistanske trupe povremeno borile od 1984., za Arundhati Roy je "najprikladnija metafora za ludost našeg vremena". Taljevi ledenjak iskašljava "prazne artiljerijske granate, prazne bubnjeve za gorivo, ledene sjekire, stare čizme, šatore i svaku drugu vrstu otpada koji stvaraju tisuće zaraćenih ljudi". Taj sablasni vojni detritus postaje vidljiv posljedicima rata, čovječanstva ratom protiv planete koji nas održava, ratom koji je ledenjak Siachen teško ranjen.
.....
Ralph Waldo Emerson govorio je o mrtvim metaforama kao o "fosilnoj poeziji", primjećujući u eseju 1844. godine da je "najgrublja riječ" nekada bila sjajna slika. Ako svaka metafora uključuje tenor (predmet koji se spominje) i vozilo (slika koja prenosi usporedbu), neuspjeh u vizualizaciji nekad sjajnih slika može rezultirati nakupljanjem više vozila. Kao što je George Orwell rekao: "Fašistička hobotnica otpjevala je svoju labudu pjesmu, jakna je bačena u talog za topljenje."
U Politici i engleskom jeziku (1946) Orwell je za pisce postavio šest pravila od kojih je prvo glasilo: "Nikada ne koristite metaforu, sličnost ili drugu figuru govora koju ste navikli vidjeti u tisku." Inertna metafora, poput "žarišta radikalizma", prenosi vrlo malo: više ne možemo osjetiti goruću temperaturu između posteljine, baš kao što smo - prije javne svijesti o globalnom zagrijavanju - prestali primjećivati ledenu fosilnu poeziju u "glacijalnom tempo."
Kako je svijest o klimatskim promjenama rasla, nova klasa mrtvih metafora ušla je u engleski jezik. Rutinski govorimo o ugljikovim otiscima, o brisanju vrsta s lica Zemlje i stakleničkih plinova, ali više ne vidimo stopala, ruke, lica i šupe u dvorištu koji su bili živopisni kad su te fraze tek skovane.
Geolozi sada razgovaraju o potrazi za "ljudskim potpisom" u zapisu o fosilima. Neki geoinženjeri žele ubrizgati ogromne oblake sumpornih aerosola u Zemljinu atmosferu u nadi da će "resetirati globalni termostat". Mnoge od tih kovanica pokušavaju dati intimnu, ljudsku dimenziju planetarnim pojavama koje mogu izgledati zastrašujuće ogromne i apstraktne. Adam Smith 1759. godine slično je reagirao na ogromne razmjere ekonomskih sila umetanjem ljudskog tijela u oblik "nevidljive ruke" tržišta. Danas pisac znanstvene fantastike Kim Stanley Robinson vraća tu mrtvu metaforu u život, žaleći se da, kada je u pitanju okoliš, „nevidljiva ruka nikad ne podigne ček“.
Kako se kriosfera našeg planeta otapa, na groblju mrtvih metafora možemo otkriti sve vrste uzbune. Na austrijskim i švicarskim skijalištima prirodni snježni pokrivači postali su toliko navojni da ih vlasnici odmarališta štite stvarnim izotermnim pokrivačima. A na Arktiku su prijetnje stalnog trajnog smrzavanja iz kojeg će metan koji mijenja klimu, napuhati mjehurić.
Planetarno svi klizamo po tankom ledu.
"Kalving ledenjaci" skraćenica je za sezonski ritam kojim ledenjaci nakupljaju zimski led, a zatim svako ljeto propuštaju nešto od ove akumulacije u obliku ledenih brijega i uzgajivača. Kada znanstvenici spominju "ledenjake za teljenje", obično ne predstavljamo mliječno stado Wisconsina: kako je fraza postala rutinska, telad su nestala iz vida. Sada kad su klimatske promjene izbacile ravnotežu između nakupljanja ledenjaka i istjecanja izvan šuta, mrtva se metafora ponovno oživljava kao živa slika. Je li plodno teljenje kojemu smo danas svjedoci feceda ili kobnog čina, obreda rađanja ili simptom smrti leda?
Prije konferencije Ujedinjenih naroda o klimatskim promjenama u Parizu 2015., kipar Olafur Eliasson i geolog Minik Rosing otputovali su u Grenland, gdje su pospremili neke ledene teladi koje su prevezli u Place du Panthéon. Tamo su stvorili Ice Watch, raspored mini ledenih brijega u obliku lica sata. Tijekom trajanja konferencije, javnost je mogla gledati kako vrijeme u obliku taline leda istječe.
Greenpeace je također nastojao mobilizirati ljude umjetnošću da djeluju protiv ubrzanog teljenja. Više od 7 milijuna ljudi pogledalo je video iz Greenpeacea u kojem skladatelj Ludovico Einaudi izvodi svoju 'Elegiju za Arktik' (2016.) na glasoviru uravnoteženom na krhkom splavu. Dok splav lebdi kroz ledenu otopinu koja izlazi s glečera u Svalbardu u Norveškoj, plodni akordi pijanista odzvanjaju u kontrapunktu s udaraljkivim bujanjem ogromnih komada leda koji se sudaraju u ocean.
Jesmo li stigli do jezične prekretnice u kojoj "lednički tempo" nije u stanju s bilo kakvom jasnoćom prenijeti značenje? Pod pritiskom zagrijavajućeg svijeta, je li potrebno da se „ledenjaci“ izvade i prebace preko klime?
Nagle klimatske promjene izazivaju ne samo sposobnost življenja da se prilagodi, već i sposobnost prilagodbe ljudskog jezika. "Ledenica" je isklesana na marginama moje disertacije iz 1988. godine nije "glacijalna" 2018. godina, ništa više od polarnog medvjeda koji je glumio u reklamama Coca-Cole (tubby, uvučen u zrak, vesela ikona dobrog života) zamjenjiva je s današnjim ikoničnim polarnim medvjedom - mršavim, rebrima ogoljelim, klimatska izbjeglica na šljunčanoj platformi leda, nemoguće daleko do mora. U simboličkom smislu, dva medvjeda jedva pripadaju istoj vrsti.
Prije mnogo godina, kao diplomski student, susreo sam se i oduševio u opomenu Franza Kafke da "Knjiga treba biti ledena sjekira koja probija smrznuto more iznutra." Ali sada čujem njegove riječi sasvim drugačije. Želim reći: "Hej Franz, lezi sjekiru. Idi lako po tom krhkom smrznutom moru." 
