Kad je Brian Hare 1994. započeo fakultet, naučio se za vrhunskog istraživača šimpanzi. Njegov mentor Michael Tomasello tek je počeo istraživati mogu li čimpanze razumjeti što drugi čimpanza - ili možda čak i čovjek - razmišlja. Hare je rekao da takva vještina ne može biti tako teška. Napokon, rekao je Tomasello, "moj pas to radi." Tomasello je izgledao skeptično. A onda je izgovorio riječi koje često nadahnjuju znanstvena otkrića: "Dokaži".
Povezani sadržaj
- Ispitivanja primatologa
- Mladi inovatori u umjetnosti i znanosti
- Posljednja riječ
Tako je i Hare. Koristeći garažu svojih roditelja kao svoj laboratorij, a obiteljske pse kao svoje istraživačke subjekte, 19-godišnjak je osmislio jednostavan eksperiment. Kad pas ne gleda, sakrio je poslasticu ispod jedne od dvije plastične šalice. Potom je pokazao psu šalice i pokazao ili pogledao onu koja prekriva gozbu. "Oni su točno znali što učiniti", prisjeća se. "Krenuli su ravno prema desnoj šalici i dobili poslasticu." (Psi nisu mogli osjetiti miris gdje je bila skrivena hrana.)
Iako rezultati pokusa Hare možda nisu iznenadili mnoge vlasnike pasa, studija je privukla pozornost znanstvenika koji proučavaju kogniciju životinja. U to su vrijeme većina oklijevala pripisati bilo kojoj životinji sposobnost da zaključi što drugo biće misli - samo su ljudi trebali imati to postrojenje.
"Ovi eksperimenti testiraju je li životinja sposobna razmišljati o tuđim mislima, kao i mi", kaže Hare. "Ako sakrijete hranu i pogledate je, psu daje društvenu oznaku, trebao bi razumjeti: 'Gleda gdje je hrana sakrivena. Želi da je pronađem. I zna gdje je skrivena, jer ju je sakrio." "
Ali Hare nije namjeravao proučiti čovjekova najboljeg prijatelja - čimpanze su ga natjerale da postane znanstvenik. Sanjao je da krene u guste šume istočne Afrike, poput svoje heroje Jane Goodall, da bi pratio i proučavao čimpanze. "Vidio sam film o Jane kad sam imao 9 godina", sjeća se. "Mislila sam: 'Vau! I ja ću to učiniti!"
Zbog toga se pridružio Tomasellou u Nacionalnom centru za istraživanje primata Primata sveučilišta Emory u Atlanti. Međutim, začudo, kad su on i Tomasello istraživali sposobnost čimpanza da slijede nečiji pokazivački prst ili smjer njegova pogleda, majmuni su se ponašali lošije od pasa. "Bila sam iznenađena", kaže Hare. "Uostalom, čimpanze su nam najbliža rodbina, a kad provodite bilo koje vrijeme oko njih, odmah vidite koliko su pametni i društveni."
Zbunjen nesposobnošću čimpanza da slijede jednostavan socijalni znak, Hare je odlučio dublje ući u njihov um kad je otišao na Harvard doktorat. Mislio je da će otputovati u Ugandu s Richardom Wranghamom, primatologom koji proučava šimpanze u Nacionalnom parku Kibale u Ugandi. "Ali tada je Wrangham rekao da želi da odem u Sibir kako bih proučio neke lisice", kaže Hare. "Mislio sam: 'O, moj Bože, mora da sam ga pronio! Protjeruje me - protjeran sam u Sibir."
Zapravo, Wrangham je želio da Hare pogleda intrigantan eksperiment na Institutu za citologiju i genetiku u blizini Novosibirska, Rusija. Od 1959. godine, istraživači su uzgajali srebrne lisice radi jedne osobine: kompatibilnosti s ljudima. Lisicama koje su prilazile ljudima bilo je dopušteno uzgajati; oni koji pokazuju strah ili agresivno ponašanje diskvalificirani su iz gena (to jest, načinjeni u krznene kapute). Nakon 30 generacija ponašanje lisica krajnje se promijenilo. Oni ne samo da su izgubili strah od ljudi, već su bili jezivo poput pasa. Trčali su do ljudi i mahali repovima. Razvile su diskete s ušima, uzorkom kaputa, kovrčavih repova i manjih zuba i kostiju.
Nedavna genetička istraživanja pokazala su da su psi pripitomljeni od vukova, a ne lisica - tako da znanstvenici u Novosibirsku nisu jednostavno rekapitulirali podrijetlo domaćih pasa; htjeli su znati kako se tame mogu uzgajati. Wrangham je posumnjao da ukroćene lisice mogu pomoći Hareu razumjeti pse. "Mislila sam da bi puko smanjenje agresivnosti, što je rezultat pripitomljavanja, mogao biti razlog da psi bolje obraćaju pažnju na ljude", kaže Wrangham. "Znao sam da se ova hipoteza može testirati proučavanjem ovih lisica i da će Brian smisliti pametan, kreativan eksperiment."
Hare je već sumnjao da su psi razvili sposobnost razumijevanja ljudskih pokazivačkih signala negdje nakon što su ih pripitomili od sivih vukova prije oko 15 000 godina. "Vukovi su na tim testovima više poput šimpanze", kaže Hare. "Od prvog suđenja, psi - čak i štenad - samo su srušili vukove. Od kada štenad otvori oči, oni to mogu učiniti; to nije nešto što moraju naučiti. A to znači da njihova sposobnost čitanja ljudskih društvenih znakova mora biti nešto što se razvilo otkad je živjelo s nama. "
Ali kako je došlo do ovog razumijevanja? Je li to rezultat toga što su ljudi birali pse koji su pokazali sposobnost ili je to bila samo nuspojava paketa za pripitomljavanje, kao što je Wrangham predložio?
U Sibiru je Hare utvrdio da su lisice "apsolutno divne. Žele samo da vam skoče u naručje." (Ali oni imaju mošusni smrad, hiperaktivni su i napravili bi "užasne kućne ljubimce", kaže Hare.) Također su sjajno izveli testove kako bi razumjeli ljudske geste, dok kontrolna skupina normalnih lisica nije. "Neustrašive lisice nisu odabrane da budu pametnije", primjećuje Hare. "Birani su zbog" ljubaznosti ", zbog rukovanja, a čini se da je to bio slučaj i s psima."
Tako, da biste dobili pametnog psa - psa koji zna povući ovcu ili stadu ovaca ili slušati vaše naredbe - odaberete one koji se ne boje ili agresivno, tj. One koji su evoluirali da zadrže svog izvornog vuka oprez pri zaljevu. Kad strah nije faktor, čovjek i pas mogu živjeti i raditi zajedno. "To zaista nema nikakve veze s onim što smatramo glavnim kognitivnim sposobnostima", kaže Hare. "To je daleko jednostavnije i započinje s emocionalnom suzdržanošću."
Hare i drugi nagađaju da su društvene i emocionalne vještine dovele do evolucije inteligencije kod velikih majmuna i ljudi. Od 1970-ih neki su znanstvenici tvrdili da je veća vjerojatnost da će životinje preživjeti i razmnožavati se ako su sposobne čitati društvene znakove - kako bi evidentirali što drugi članovi grupe čine i prevarili ih ako je potrebno. No, Hare se usredotočuje na malo drugačiji tip socijalne inteligencije, sposobnost rada s drugima, bez obzira jesu li stranci ili niže rangiran u društvenoj hijerarhiji. Hareova potraga za pronalaskom korijena primata naše društvene tolerancije - a samim tim, prema njegovoj inteligenciji - konačno ga je oživjela u izvornom snu.
Ovih dana Hare, 31 godina, proučava čimpanze i bonobe u svetilištima u Ugandi, Republici Kongo i Kongu, kad nije u svojoj matičnoj bazi na Institutu Max Planck u Leipzigu u Njemačkoj. U svetištima je u tijeku desetak eksperimenata, istražujući socijalno ponašanje majmuna i kako utječu na sposobnost životinja da rješavaju probleme.
Na temelju ovih studija, Hare je bolje shvatio zašto čimpanze ne naizgled jednostavne testove. Primjerice, jedan eksperiment zahtijeva dva šimpanze da istodobno povuku na suprotnim krajevima konopa. Kad to učine, konop pomiče dasku i donosi nadohvat hrane. "Svi razumiju problem i znaju što trebaju učiniti kako bi ga riješili", kaže on. Ali uspijevaju samo neki šimpanzi: oni koji - kada se njihove zdjele s hranom stave blizu - sjednu jedna do druge i mirno se hrane. U većini slučajeva ili šimpanza nižeg ranga neće jesti u nazočnosti svog nadređenog, ili viši rangira jedan napada drugog. Ti parovi ne uspijevaju dobiti hranu na dasci "zbog socijalnih tenzija. Oni ne mogu postići da rade zajedno", kaže Hare. "Samo oni čimpanzi koji jedu zajedno mogu surađivati u rješavanju ovog zadatka."
Ali bonobosi, bliski rođaci šimpanze, ublažavaju socijalnu napetost brzo i entuzijastično: kada se dva ili više bonoba, bilo kojeg spola, susretnu jedni s drugima, brzo se seksaju. Tada se smiruju i zajedno rade na problemu. Testovi Bonobosa as Harea.
Ovdje je za nas pouka, kaže Hare. "Istina je da ljudi imaju veći mozak i jezik, i tako dalje. Ali ne bismo evoluirali takvu inteligenciju koju imamo - onu koja nam omogućava da zajedno koristimo svoj mozak, da gradimo stvari, da budemo mentalno fleksibilni - da nismo imali nisam imao promjenu temperamenta. " Odnosno, morali smo postati više poput bonoba, a manje poput šimpanzi, koji su visoko naježeni, plaše se stranaca i općenito netolerantni prema bilo kojem šimpanzi nižem na društvenoj hijerarhiji. "Morali smo izgubiti sve te osobine da bismo postali ono što jesmo", dodaje. Kontroliranje nečijih strahova, obraćanje pažnje drugima, pronalaženje radosti u radu s drugima - to je put ka inteligenciji, kaže on, bilo da se radi o psima, majmunima ili ljudima.
Virginia Morell pisala je o migracijama Zunija, divljinama divljaka i popravljanju ozonske rupe za Smithsonian-a.
