Kroz ljudsku povijest, oni koji prelaze, suočavaju se sa smrću koju država nanosi na užasan način. Pretpostavljena snaga smrti kao kazne zahtijeva da javnost zna kakva ih sudbina čeka ako prekrše zakon. Danas se priča o zločinu i pogubljenju širi naslovima i pričama tiskanima i na mreži, ali prije nego što je većina ljudi mogla čitati, vijestima je bio potreban drugi način širenja.
Povezani sadržaj
- Čudna priča o "Čovjeku kojeg ne mogu objesiti"
Tako su se u Early Modern Europe vijesti proširile pjesmom, piše Una McIlvenna za The Conversation . Balade o pogubljenju često su se pjevale u napitku dobro poznatih pjesama kako bi prosvijetlile one koji nisu prisustvovali javnom događaju. McIlvenna piše:
Ritam, melodija i rima omogućili su da se pjesme lakše pamte od prozne verzije događaja, pa stoga i vjerojatnije da će ih se dijeliti. Kao što su danas izvještavanje o vijestima, zločin i kazna očarali su publiku, i tako su balade o pogubljenju bile najpopularniji pod-žanr pjesama s vijestima, nudeći detalje o zločinima i često brutalnu i groznu kaznu zločinca.
U to se vrijeme, kao i sada, mislilo da će znanje o stravičnim smrću spriječiti ljude da počine zločin. Međutim, kao što statistika pokazuje, ta pretpostavka možda nije točna.
Često su se stihovi izvodili od prve osobe - pjevači bi se stavili u cipele optuženog, postavili na smrt i često izrazili kajanje kako istječu. Pogledajte pjesmu napisanu za pogubljenje Judith Brown, sluškinju osuđenu 1684. godine zbog urote sa svojim učiteljem da je otrovao ljubavnicu:
Prekasno se žalim,
moje srce krvari,
Da sam ikad dao sadržaj
na to najviše zlo djelo.
Pjevačica nastavlja opisivati djelo (Njezin život smo izdali, da bismo ispunili našu volju ...) i kako pjesma završava:
U ovom proždirućem plamenu
moj život sada mora isteći,
Jao moram grijehe [e]
Dane završim u vatri.
Tebi koji dolaziš vidjeti
strašni grešnici padaju,
O neka budu sada oni okrutni plamenovi,
upozorenje svima vama.
Ti stihovi potječu sa Sveučilišta u Kaliforniji, Arhive engleske brodske balade Santa Barbare, koja ima za cilj "arhiviranje svih preživjelih balada objavljenih tijekom vrhunca ukrasne balade na crno slovo iz 17. stoljeća", a procjenjuje se da iznosi oko 11.000 postojeća djela. "
Takve su balade objavljivane i pjevane od otprilike 1500. do 1900. McIlvenna vodi projekt u Centru izvrsnosti za povijest emocija Australskog istraživačkog vijeća. Ona istražuje emocionalne reakcije koje su takve pjesme mogle izazvati. "Kad je nešto samo tekst na stranici, to je gotovo nekako popravljeno, to je trajno, nije toliko otvoreno za interpretaciju kao kad počnete pjevati", kaže ona u programu Radio National Australian Broadcasting Corporation. "Oživljavaju zbog mene."
Pisci balade bili su itekako svjesni emocionalnih veza koje su stare melodije nosile, pa bi to iskoristile u svoju korist prilikom pisanja balada o pogubljenju, kaže ona. Na primjer, američka građanska ratna pjesma "Neposredno prije bojne majke" sadrži glas vojnika koji se oprostio od majke. Pjevač je iskorišten za stvaranje balade za pogubljenje vojnog učitelja Richarda Coatesa, koji je u Engleskoj umro zbog silovanja i ubojstva 6-godišnje Alice Bougham.
"O, nećete me zaboraviti majko", postaje "Ubio je vojničku malu kćer", zamjena za koju McIlvenna tvrdi da je smišljena paralela - roditelj gubi dijete, iako na "posve drukčiji način".
